![故曰的意思是什麼]( "故曰的意思是什麼")
- 故曰的意思答案是答案是：就是“所以說”的意思。常見於文言文中，文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四運動”以前漢民族所使用的語言。主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語言。春秋戰國時期，記載文字用的是竹簡、絲綢等物。隨著歷史變遷，口語的演變...
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![居則曰的居是什麼意思啊]( "居則曰的居是什麼意思啊")
- 居則曰的居意思是：平日，平時。則：連詞，那麼，就。何以：用什麼（去實現自己的抱負）。解析：居則曰：“不吾知也。”平日閒居時就說：“人們不瞭解我啊。”這裡的“居”作平時解。居拼音jū。1、住：居住。2、居住的地方、新居。3、當，佔，處於：居首。4、安著，懷著：居心（懷著某種念頭，有貶義）。5、積蓄...
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![曰晷怎麼意思]( "曰晷怎麼意思")
- 可能在文章中看到曰晷這個詞語，或者在與人交流等情況中聽到了這個詞語，但是可能不是很瞭解這個詞語的具體意思，那麼曰晷怎麼意思呢？1、曰晷也稱日規，利用太陽投射的影子來測定時刻的裝置。2、通常由銅製的指標和石制的圓盤組成。銅製的指標叫做“晷針”，垂直地穿過圓盤中心，起著...
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![其妻獻疑曰中其的意思]( "其妻獻疑曰中其的意思")
- 其的意思：代詞，代指愚公。整句的意思：他的妻子提出疑問說。該句出自《愚公移山》，《愚公移山》是《列子》中的一篇寓言小品文。文章敘述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。《愚公移山》原文太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北...
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![翁曰以我酌油知之的翻譯]( "翁曰以我酌油知之的翻譯")
- 翁曰以我酌油知之翻譯：老翁說：“憑我倒油(的經驗)就可以懂得這個道理。”宋代文學家歐陽修創作的一則寫事明理的寓言故事《賣油翁》，記述了陳堯諮射箭和賣油翁酌油的事，通過賣油翁自錢孔滴油技能的描寫及其對技能獲得途徑的議論，說明了熟能生巧的道理。《賣油翁》原文陳康肅公...
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![居則曰不吾知也原文]( "居則曰不吾知也原文")
- “居則曰不吾知也”翻譯：你們平日說：(別人)不瞭解我！“居則曰不吾知也”出自《論語·先進》中《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文，文章記錄的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西華這四個弟子“言志”的一段話。生動再現了孔子和學生一起暢談理想的情形。《子路、曾皙、冉有、...
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![譽之曰的意思為]( "譽之曰的意思為")
- “譽之曰”的意思是“他誇耀自己的盾，說”。出自戰國時期韓非子的《矛與盾》，講的是一個人同時誇耀自己所賣的矛和盾，因為互相矛盾而不能自圓其說的故事。原文楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何...
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![康誥曰克明德]( "康誥曰克明德")
- “康誥曰克明德”翻譯：《康誥》說：“能夠弘揚光明的品德。”《太甲》說：“念念不忘這上天賦予的光明稟性。”《堯典》說：“能夠弘揚崇高的品德。”這些都是說要自己弘揚光明正大的品德。原文：《康誥》曰：“克明德。”《大甲》曰：“顧湜天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自...
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![奉天承運皇上詔曰]( "奉天承運皇上詔曰")
- 詔書有一定的格式，起首句一定是“奉天承運皇帝，詔曰”，結尾語為“佈告天下，鹹使聞知”或“佈告中外，鹹使聞知”，中間則敘述詔告天下事件的內容。詔書由內閣擬稿，經大學士定稿進呈，皇帝批閱後，以墨筆楷書，由右至左直寫，寫在大幅黃紙上，中間及紙張接縫處鈐“皇帝之寶”璽。製作完成後的...
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![《康誥》曰：克明德]( "《康誥》曰：克明德")
- “康誥曰克明德”翻譯：《康誥》說：“能夠弘揚光明的品德。”《太甲》說：“念念不忘這上天賦予的光明稟性。”《堯典》說：“能夠弘揚崇高的品德。”這些都是說要自己弘揚光明正大的品德。原文：《康誥》曰：“克明德。”《大甲》曰：“顧湜天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自...
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![曰的讀法]( "曰的讀法")
- 曰，漢語漢字，讀音為yuē。最早見於商代甲骨文，初文從口，上加短橫，以表示言從口出。本義是說，引申為叫做。作動詞時，意思是說道、稱為。作助詞時，意思是為、是，用於句首或句中。作介詞時，意思是愛、於是、由於。曰字組詞：曰若：助詞，用於句首。子曰詩云：泛指儒家言論。美其名曰：意思是給予...
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![師曠曰何不炳燭乎的翻譯]( "師曠曰何不炳燭乎的翻譯")
- 師曠曰何不炳燭乎翻譯：為什麼不把燭燈點燃呢?整句出自西漢人劉向所編的《說苑》中《師曠論學》一文。該書說的是人生學無止境，任何時候都應該抓緊學習的道理，人生學無止境，任何時候都應該抓緊學習。終生學習，受益終生。《師曠論學》原文晉平公問於師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮...
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![貧者語於富者曰的意思]( "貧者語於富者曰的意思")
- “貧者語於富者曰”的翻譯：四川邊境有兩個和尚，其中一個貧窮，其中一個富裕。窮和尚對有錢的和尚說：“我想要到南海去，你看怎麼樣？”富和尚說：“您憑藉著什麼去呢？”窮和尚說：“我只需要一個盛水的水瓶一個盛飯的飯碗就足夠了。”富和尚說：“我幾年來想要僱船沿著長江下游而去南海，尚...
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![梁惠王曰寡人願安承教孟子對曰翻譯分析]( "梁惠王曰寡人願安承教孟子對曰翻譯分析")
- 全句為：梁惠王曰：“寡人願安承教。”孟子對曰：“殺人以梃與刃，有以異乎？”翻譯為：梁惠王說：“我樂意接受您的教誨。”孟子回答道：“用木棍打死人跟用刀殺死人，（性質）有什麼不同嗎？”這句話出自孟子的文言文《孟子答梁惠王》。《孟子答梁惠王》全文為：梁惠王曰：“寡人願安承教。”孟子對...
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![起曰待公而食翻譯]( "起曰待公而食翻譯")
- 意思：吳起說：“我(在家裡)等待您一起進餐。”該句出自《吳起守信》，《吳起守信》是明代宋濂創作的一篇文言文，出自《龍門子凝道記》。文章主要講述吳起誠實守信，不等到朋友不進食的故事，展現其誠實守信的品格。《吳起守信》原文昔(曩)吳起出，遇故人,而止之食。故人曰：“諾，期返而...
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![地球曰是什麼意思]( "地球曰是什麼意思")
- 在各大媒體報刊上，經常大篇幅介紹地球日這個概念，也許很多讀者並不清楚地球日其意思，下面一起來看看球曰是什麼意思。1、世界地球日（TheWorldEarthDay）即每年的4月22日，是一個專為世界環境保護而設立的節日，旨在提高民眾對於現有環境問題的意識，並動員民眾參與到環保運動中，通過綠...
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![孔子問於守廟者曰的意思]( "孔子問於守廟者曰的意思")
- “孔子問於守廟者曰”翻譯：孔子問守廟的人說。語句出自《荀子·宥坐篇》，是戰國時期荀子創作的文章。宥，同“右”。宥坐，置於座位的右邊，意思是可以把人君置於座位的右邊，作為借鑑。本篇記錄的是孔子的事蹟，其中包括孔子觀魯桓公之廟而論欹器、殺少正卯、困於陳蔡等內容。作品原...
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![謂吏卒曰吾事畢矣的翻譯]( "謂吏卒曰吾事畢矣的翻譯")
- 謂吏卒曰吾事畢矣翻譯是：對旁邊看押的軍士說：“我的事情完成了。”這句話出自《宋史·文天祥傳》。《宋史·文天祥傳》是關於民族英雄文天祥的一生的傳記。《宋史》在元末至正三年由丞相脫脫和阿魯圖先後主持修撰，收錄於《四庫全書》史部正史類。《宋史》中《本紀》四十七卷...
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![曰了柳絮因風起怎麼解釋]( "曰了柳絮因風起怎麼解釋")
- “曰了柳絮因風起”是錯誤寫法，正確寫作“未若柳絮因風起”，意思是不如比作柳絮，趁著風飛起來。這句話出自於《世說新語·言語》：“謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬。’兄女曰：‘未若柳絮因風起。’公大笑樂。...
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![豈曰無衣出自哪裡]( "豈曰無衣出自哪裡")
- 詩詞作為古代文壇中重要的組成部分，歷史悠久，經歷了數千年的變遷，早已成為了中華民族的一部分，那麼豈曰無衣出自哪裡呢？1、《秦風·無衣》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是一首激昂慷慨、同仇敵愾的戰歌，表現了秦國軍民團結互助、共禦外侮的高昂士氣和樂觀精...
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![曰字旁的字有哪些]( "曰字旁的字有哪些")
- 給孩子取好名字可以使人性格開朗、豁達，思維活躍、行事穩重，不落俗套，好的性格自然影響命運，使其向好的方面轉變，而日字旁的字就是一個不錯的選擇，那麼曰字旁的字有哪些呢？1、晚、是、早、明、星、時、昨、日、舊、晶、暗、晒、旦、晴、暴、普、暖、映、晨、景、晏、易、顯、晃...
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![孔子謂伯魚曰的道理是什麼]( "孔子謂伯魚曰的道理是什麼")
- 《孔子謂伯魚曰》的道理:全文告訴我們學習的作用與重要性，容貌和身體的美麗是不值得誇耀的，而且容貌之美只能遠觀，讓人靠近了也能感到聰明睿智的，只能依靠學習。本文啟示人們要通過學習來提升自己。《孔子家語》的簡介《孔子家語》由孔子門人所撰，記錄了孔子及孔門弟子思想言...
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![雖曰愛之其實害之雖曰憂之其實仇之的翻譯]( "雖曰愛之其實害之雖曰憂之其實仇之的翻譯")
- 雖曰愛之其實害之雖曰憂之其實仇之翻譯：雖然說是喜愛它，這實際上是害了它，雖說是擔心它，這實際上是仇視它。整句出自唐代文學家柳宗元的傳記作品《種樹郭橐駝傳》，作者以樹喻人，講述了種樹育人、治國養民的道理。《種樹郭橐駝傳》原文郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝者...
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![人語之曰的語是什麼意思]( "人語之曰的語是什麼意思")
- “人語之曰”的“語”意思是：對……說，“人語之曰”是指人們說的話，大家說的話。出自《徐孺子賞月》，徐孺子是我國東漢時期著名的高士賢人，經學家，世人稱“南州高士”。《徐孺子賞月》原文徐孺子年九歲，嘗月下戲，人語之曰：“若令月中無物，當極明邪?”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，...
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![豈曰無依與子同袍什麼意思]( "豈曰無依與子同袍什麼意思")
- “豈曰(yuē)無衣，與子同袍”的寓意是：象徵戰場上的友誼。表現了同生共死，傲然面對死亡的戰場的一種英雄的大無畏精神。詩句出自《詩經》中最為著名的愛國主義詩篇《秦風·無衣》，全詩內容為：豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟...
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