![《大道之行也》原文及翻譯是什麼]( "《大道之行也》原文及翻譯是什麼")
- 《大道之行也》是出自西漢禮學家戴聖編著的《禮記》中的一篇散文。此文是為闡明儒家思想中“大同”社會的基本特徵和古人追求的“天下為公”的理想社會模式。那麼《大道之行也》原文及翻譯是什麼呢？1、原文：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，...
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![大道之行也下一句是什麼]( "大道之行也下一句是什麼")
- “大道之行也”這是出自於先秦《禮記》所著的《大道之行也》。那麼大道之行也下一句是什麼呢？1、下句：天下為公。2、原文：大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢、疾者皆有所養。男有分，女有歸。貨惡...
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![臣之所好者道也的翻譯]( "臣之所好者道也的翻譯")
- “臣之所好者，道也”是判斷句，者……也，表判斷。這句話的意思是臣下所注重探究的是事物的規律，出自《莊子·養生主》中的“庖丁解牛”一段。《庖丁解牛》原文庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會。...
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![富與貴是人之所欲也不以其道得之不處也原文]( "富與貴是人之所欲也不以其道得之不處也原文")
- “富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也”翻譯：富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當的方法得到它，就不會去享受的。“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也”出自《論語·里仁篇》，這一篇包括了儒家的若干重要範疇、原則和理論，對後世都產生過較大影響，又名《論》。“富...
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![寡人之於國也啟示]( "寡人之於國也啟示")
- 《寡人之於國也》告訴我們想要實現王道思想，首先要端正態度，不要怨天尤人，應該從自己做起。要想一個民族，一個國家，一個集體團結，就必須懂得愛護每個人，讓百姓過上好日子才能得到擁戴，才能繼續做好他的官。《寡人之於國也》原文梁惠王曰：“寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內凶，則移其民...
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![道之不行也我知之矣知者過之愚者不及也翻譯 子曰道之不行也我知之矣知者過之愚者不及也 知者過之愚者不及也之的意思]( "道之不行也我知之矣知者過之愚者不及也翻譯 子曰道之不行也我知之矣知者過之愚者不及也 知者過之愚者不及也之的意思")
- 翻譯：中庸之道不能實行的原因，我知道了；聰明的人自以為是，認識過了頭；愚蠢的人智力不及，不能理解它。中庸之道不能弘揚的原因，我知道了；賢能的人做得太過分；不賢的人根本做不到。這句話出自《中庸》，是孔子說的話。《中庸》原屬《禮記》第三十一篇，是儒家經典之一，相傳為戰國時期子思...
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![赤也為之小孰能為之大的意思]( "赤也為之小孰能為之大的意思")
- “赤也為之小，孰能為之大”的意思：像公西華這樣的人如果只能做小相，那麼誰又能做大相呢?“赤也為之小，孰能為之大”出自文言文《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。這句話中的“赤”指的是公西赤，又稱公西華，公西華是孔門七十二賢之一。赤也為之小孰能為之大的原文宗廟會同，非諸...
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![世之有飢穰天之行也翻譯]( "世之有飢穰天之行也翻譯")
- “世之有飢穰，天之行也，禹、湯被之矣”翻譯：世上有災年和豐年，這是自然界的規律，禹、湯這樣的賢君也曾遭受過。該句出自賈誼的《論積貯疏》，這是他給漢文帝劉恆的一篇奏章，主要建議漢文帝重視農業生產，以增加積貯。《論積貯疏》節選世之有飢穰，天之行也，禹、湯被之矣。即不幸有方二...
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![若之何其以病敗君之大事也如何翻譯]( "若之何其以病敗君之大事也如何翻譯")
- “若之何其以病敗君之大事也”的意思是：怎麼可以因為傷重而壞了國君的大事呢？這句話出自《齊晉鞌之戰》，這篇文章主要講述了春秋時期齊、晉爭霸，齊侯驕傲輕敵，晉軍同仇敵愾、士氣旺盛，最終晉軍拿下這場戰爭勝利的故事。“若之何其以病敗君之大事也”中的“若之何”是一個固定句...
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![賂秦而力虧破滅之道也的意思]( "賂秦而力虧破滅之道也的意思")
- “賂秦而力虧，破滅之道也”翻譯：拿土地賄賂秦國虧損了自己的力量，是滅亡的原因。語句出自《六國論》是蘇洵政論文代表作品。《六國論》提出並論證了六國滅亡“弊在賂秦”的精闢論點，“借古諷今”，抨擊宋王朝對遼和西夏的屈辱政策，告誡北宋統治者要吸取六國滅亡的教訓，以免重蹈覆...
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![禮記·大學之道《大學》原文]( "禮記·大學之道《大學》原文")
- 大學之道中的道是方法的意思。“大學之道”是儒學經典《大學》開篇第一句，大學之道，在明德，在親民，在止於至善。意思是：大德之人講習的學問道理，在於發揚人們天賦的善良美德；在於革除舊習，勉做新人；在於歸宿到才德完美無缺的最高境界。禮記·大學之道《大學》原文大學之道，在明明德...
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![天之道也全文]( "天之道也全文")
- 文言文原文翻譯為：“誠”這種自然的道理，是萬千事物的開始與結束，沒有“誠”，就不存在這萬千事物了。所以，君子把“誠”看得非常貴重，“誠”，並不只是為了成就自己而已，而是要用它來成就這所有的萬千事物。這（體現的）是仁善，成就萬物，（體現的）是明智。仁和智是本性的功用，是自身和外物合...
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![大道之行也的原文翻譯]( "大道之行也的原文翻譯")
- 原文大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。翻譯在大道施行的...
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![道聽而塗說德之棄也原文]( "道聽而塗說德之棄也原文")
- 道聽而塗說德之棄也的意思：在路上聽到傳聞不加考證而隨意傳播，這是道德所唾棄的。是指一種背離道德準則的行為，而這種行為自古以來就存在的。在現實生活中，有些不僅是道聽途說，而且四處打聽別人的隱私，然後到處傳說，以此作為生活的樂趣，實乃卑鄙之小人。道聽而塗說德之棄也原文子...
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![臣之所以好者道也進乎技矣的意思]( "臣之所以好者道也進乎技矣的意思")
- “臣之所以好者，道也，進乎技矣”的翻譯是：臣下所探求的是道(即事物的規律)，這已經超過了對於宰牛技術的追求。“臣之所以好者，道也，進乎技矣”出自文言文《莊子·養生主》。《庖丁解牛》原文庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合於《...
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![大道之行也，天下為公翻譯譯文]( "大道之行也，天下為公翻譯譯文")
- “大道之行也，天下為公”的譯文是：在大道施行的時候，天下就是公有的。“大道之行也，天下為公”出自文言文《大道之行也》，選自《禮記》。《禮記》又叫做《小戴禮記》《小戴記》，成書於漢代，全書共二十卷四十九篇。《大道之行也》的原文大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故...
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![大道之行也主旨是什麼]( "大道之行也主旨是什麼")
- 《大道之行也》主旨：此文在闡明“大同”社會基本特徵的基礎上，指出了“大同”社會的美好前景。作者通過自己對理想社會的描寫，表達出希望建立一個百姓安居樂業的社會的政治理想。《大道之行也》大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有...
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![大道之行也主旨歸納]( "大道之行也主旨歸納")
- 此文在闡明“大同”社會基本特徵的基礎上，指出了“大同”社會的美好前景。作者通過自己對理想社會的描寫，表達出希望建立一個“天下為公，選賢與能，講信修睦”的一個“大同”社會。《大道之行也》大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有...
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![夫孝天之經也地之義也人之行也的意思是什麼]( "夫孝天之經也地之義也人之行也的意思是什麼")
- “夫孝，天之經也，地之義也，人之行也”的意思是：孝道，如天道的運轉，永恆不變；如地上萬物的自然生長，天經地義，是人民本有的自然的行為。這句話出自《孝經》三才章第七，是我國古代儒家的倫理學著作，這一章進一步闡述孝道的意義，指出孝道是貫通天、地、人三才為一的道理。《孝經》天包羅...
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![大道之行也的譯文]( "大道之行也的譯文")
- “大道之行也”這句話中的“行”指施行。“大道之行也”的意思是：大道施行的時候。“大道之行也”出自《禮記》，全文闡述了“大同”社會裡的美好前景，寄託了儒家崇高的社會理想，表達了古代人民對美好社會的幸福憧憬。《大道之行也》的原文大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修...
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![悔又無益之大無可如何之日也！]( "悔又無益之大無可如何之日也！")
- "實愧則有餘，悔又無益之大無可如何之日也"的意思是：愧疚是多餘的，後悔是沒有用處的，到了沒有一點辦法的時候了啊！【出自】：出自於《紅樓夢》第一回。《紅樓夢》，中國古代章回體長篇小說，中國古典四大名著之一，通行本共120回，一般認為前80回是清代作家曹雪芹所著，後40回作者為無名...
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![大道之行也的文章主旨]( "大道之行也的文章主旨")
- 《大道之行也》在闡明“大同”社會基本特徵的基礎上，指出了“大同”社會的美好前景。體現了人們對現實的不滿，迫切希望有一個太平盛世的出現。這裡人人都能受到社會關愛，安居樂業，且各盡所能，這裡寄託著儒家崇高的社會理想。《大道之行也》大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦...
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![繼之者善也成之者性也翻譯]( "繼之者善也成之者性也翻譯")
- 繼之者善也，成之者性也的意思：繼續陰陽之道而產生宇宙萬事萬物的就是善，成就萬事萬物的是天命之性，亦即道德之義。該句出自《周易·繫辭》，《繫辭》是這7種論述中思想水平最高的作品，《繫辭》中引用了不少孔子的論述，應當經過了孔子以後儒家的整理，可以說《繫辭》是先秦儒家認識...
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![聞道百以為莫己若者我之謂也譯文]( "聞道百以為莫己若者我之謂也譯文")
- “聞道百，以為莫己若者，我之謂也”意思是：聽說了許多道理，就以為沒有人能比得上自己，這說的就是我這樣的人。這句話出自《莊子·外篇》中的《秋水》篇。莊子是戰國時期著名的思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，先秦莊子學派的創始人。他的學說涵蓋著當時社會生活的方...
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![翻譯聞道百以為莫己若者我之謂也]( "翻譯聞道百以為莫己若者我之謂也")
- “聞道百，以為莫己若者，我之謂也”意思是：聽說了許多道理，就以為沒有人能比得上自己，這說的就是我這樣的人。這句話出自《莊子·外篇》中的《秋水》篇。莊子，姓莊，名周，字子休，宋國蒙人。他是東周戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家。創立了華夏重要的哲學學派莊學，是繼老子之後...
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