![其葉蓁蓁古詩原文]( "其葉蓁蓁古詩原文")
- 蓁蓁出自詩經中的“桃之夭夭，其葉蓁蓁”。該句出自《詩經》中的《周南·桃夭》一篇，這是一首祝賀年輕姑娘出嫁的詩，全詩三章，每章四句，通篇以桃花起興，以桃花喻美人，為新娘唱了一首讚歌。《周南·桃夭》原文周南·桃夭作者：無名氏桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有...
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![以錢覆其口中其的意思]( "以錢覆其口中其的意思")
- 其的意思：代詞，指葫蘆。整句的意思：把一枚銅錢蓋在葫蘆口上。該句出自宋代文學家歐陽修創作的一則寫事明理的寓言故事《賣油翁》。記述了陳堯諮射箭和賣油翁酌油的事，通過賣油翁自錢孔滴油技能的描寫及其對技能獲得途徑的議論，說明了熟能生巧的道理。《賣油翁》原文陳康肅公堯...
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![長安諾中凌蓁兒是嫁給誰了]( "長安諾中凌蓁兒是嫁給誰了")
- 《長安諾》劇中凌蓁兒是大相的女兒，性格非常的討喜，對自己的朋友一直都非常的有情義。她最喜歡做的事情就是烹飪各種食物，因為她看到自己喜歡的人，吃著自己食物的時候，就感覺特別的幸福。那麼長安諾中凌蓁兒是嫁給誰了呢？1、凌蓁兒嫁給了蕭啟元。2、她認識了蕭啟翰之後，慢慢的就...
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![視其所以觀其所由察其所安翻譯]( "視其所以觀其所由察其所安翻譯")
- “視其所以，觀其所由，察其所安”意思是：看一個人的所作所為，考察他處事的動機，瞭解他心安於什麼事情。該語句出自孔子的《論語·為政》第十篇，本篇主要講如何瞭解別人的問題，知人是與人打交道的依據，也是一門極為高深的學問。《論語·為政》共24篇，主要內容涉及孔子“為政以德”的...
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![正其義不謀其利明其道不計其功的意思董仲舒]( "正其義不謀其利明其道不計其功的意思董仲舒")
- “正其義不謀其利，明其道不計其功”的意思是：匡扶正義卻不謀求個人的利益，彰明道義卻不計較自己的功勞。“正其義不謀其利，明其道不計其功”出自宋代理學家朱熹的《白鹿洞書院揭示》。《白鹿洞書院揭示》的原文父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。右五教之目。堯舜使...
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![其妻獻疑曰中其的意思]( "其妻獻疑曰中其的意思")
- 其的意思：代詞，代指愚公。整句的意思：他的妻子提出疑問說。該句出自《愚公移山》，《愚公移山》是《列子》中的一篇寓言小品文。文章敘述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。《愚公移山》原文太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北...
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![不降其志不辱其身怎麼解釋]( "不降其志不辱其身怎麼解釋")
- “不降其志，不辱其身”的意思是不降低自己的志向，不侮辱自己的身份。這句話出自《論語·第十八章·微子篇》，用來形容逸民隱士們志向高潔，確立信念後不放棄，不向現實妥協。...
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![甘其食美其服安其居樂其俗的翻譯]( "甘其食美其服安其居樂其俗的翻譯")
- 甘其食美其服安其居樂其俗翻譯是：把粗疏的飯菜認作美味，把樸素的衣衫認作美服，把純厚的風俗認作歡樂，把簡陋的居所認作安適。這句話出自春秋時期老子創作的《道德經·小國寡民》，文中蘊含著呼喚和平，反對戰爭，只有在和平的環境下才能有“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”的環境。《道...
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![安其居樂其業的本意]( "安其居樂其業的本意")
- “安其居，樂其業”的意思：(讓百姓們)可以安心於他的居所，以他的事業為樂。“安其居，樂其業”出自《老子》第八十章，原文為：“民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業，至老死不相往來。”老子的介紹老子是古代思想家、哲學家，是道家學派創始人和主要代表人物。春秋末年，天下大亂，老子欲棄官歸...
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![葉辰葉山葉雲龍的小說]( "葉辰葉山葉雲龍的小說")
- 葉辰葉山葉雲龍的小說是：《修真棄少葉辰》。《修真棄少葉辰》是由擎蒼所編寫的仙俠類小說，這本小說的主角是葉辰和顧夢瑤。情節跌宕起伏、扣人心絃，小說還在連載中。葉辰，本為一代天驕，卻在十歲生日之時被家族歸為罪人，後廢除身份，還被親生父親棄之荒野，任其自生自滅!八年之後，一...
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![親其師而信其道是誰說的]( "親其師而信其道是誰說的")
- "親其師信其道"是孔子的名言。《學記》言--“親其師，信其道”:是說一個人只有在親近、尊敬自己的師長時，才會相信、學習師長所傳授的知識和道理。有淵博知識，擅言談技巧，秉高尚人格，富工作熱情的教師，會有更多追隨者“親其師，信其道”。在學生為主體，教師為主導的教育理念的指...
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![修其心治其身養其德]( "修其心治其身養其德")
- “修其心治其身養其德”的意思：做人必須要修治身心，充實德行。原文應是：“修其心治其身，而後可以為政於天下”，是被後人改編過的語句。原詩句出自《洪範傳》，作者是我國北宋時期著名詩人王安石，常被現代人引用來約束自己。《之江新語·做人與做官》簡介《之江新語》一書，輯錄了國...
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![其真無馬耶？ 其真不是馬也的其意思是]( "其真無馬耶？ 其真不是馬也的其意思是")
- “其真無馬耶？其真不是馬也”的意思是：世間難道真的沒有千里馬嗎？恐怕世人是真的不認識千里馬吧！這句話出自唐代文學家韓愈的《馬說》，其主要以設問的手法，體現了伯樂對千里馬命運的決定性作用，告訴了人們“世有伯樂，然後有千里馬”的深刻道理。《馬說》原文及翻譯原文：世有伯樂，然...
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![其先的造句]( "其先的造句")
- 其先的造句有：1、與其先享福後受苦，不如先受苦後享福。2、雖然都是些名不見經傳的二流畫家，但正是他們及其先行者，將中國藝術的真諦，尤其是文人畫的精髓，帶到了日本，使之成為日本繪畫的範本。3、但是，對於那些預言中國將利用其先天優勢後來居上並顛覆美國霸權的烏鴉嘴美國商人，應...
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![其他與其它如何區分]( "其他與其它如何區分")
- 漢語是我們的母語，也是目前世界上使用最廣泛的語言之一。在學習漢語的時候，一定要注意千萬不要寫錯別字。其中，“其他”和“其它”是比較容易搞錯的兩個詞彙，那麼其他與其它如何區分呢？1、概念不同：“其他”是代指其餘的人、事或物，而“其它”只是代指除人以外的事或物。2、書寫...
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![粽葉是什麼樹的葉子]( "粽葉是什麼樹的葉子")
- 粽葉主要是蘆葦、一葉蘭、月桃、桂竹、芭蕉、竹筍、粽巴葉等植物的葉子。粽子是端午節令食物——粽子的製作過程中必不可少的材料之一，主要是用蘆葦葉、箬葉等製成。南方一般以箬葉為主，北方以蘆葦葉為主。粽葉是什麼植物的葉子?粽子古稱“角黍”“筒粽”，由粽葉包裹糯米或...
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![以錢覆其口的其什麼意思]( "以錢覆其口的其什麼意思")
- 其的意思：這裡是代詞，指葫蘆。整句的意思：把一枚銅錢蓋在葫蘆口上。該句出自宋代文學家歐陽修創作的一則寫事明理的寓言故事《賣油翁》，記述了陳堯諮射箭和賣油翁酌油的事，通過賣油翁自錢孔滴油技能的描寫及其對技能獲得途徑的議論，說明了熟能生巧的道理。《賣油翁》原文陳康肅...
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![其士女之問桃葉渡的問意思]( "其士女之問桃葉渡的問意思")
- 問的意思：探訪。該句的意思是男子女士尋訪桃葉渡。該句出自明末清初散文家侯方域創作的一篇傳記《馬伶傳》。文章講述了藝人馬伶扮演奸相嚴嵩，但在一次技藝較量中輸給了李伶。他遠去京師隱姓埋名作了當朝相國顧秉謙的門卒，於觀察模仿中提高技藝，三年後在第二次技藝較量中終獲...
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![葉子上有葉脈原因]( "葉子上有葉脈原因")
- 葉子上的葉脈就相當於我們身上的血管，植物的根從土壤裡吸收的營養和水分，通過葉脈輸送到葉子的每個部分，因為有了葉脈，葉子才能有充足的營養，更加有生命力，而且葉脈就像傘的骨架一樣，能將整片葉子支撐起來。葉脈就是生長在葉片上的維管束，它們是莖中維管束的分枝。這些維管束經過...
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![竹葉青是什麼]( "竹葉青是什麼")
- 竹葉青不是竹子，是一種茶葉，其外形扁平挺直似竹葉才取名竹葉青，產地是四川峨眉山，為中國名茶之一。竹葉青泡出來的茶黃綠清亮，葉底淺綠勻嫩，滋味清醇爽口，飲後餘香回甘。竹葉青是一種茶的品種，只是因為外形跟竹子葉相似就被命名為竹葉青，是中國名茶之一。產自峨眉山高寒地區，屬於純...
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![知其雄守其雌的意思]( "知其雄守其雌的意思")
- “知其雄，守其雌”告訴我們世事不是黑白分明、二元對立的，我們要看到事物身上存在著對立又統一的方面，由此指導我們的生活。知道剛勁與強大是什麼不意味著事事要衝在最前面，要懂得隱藏自己的鋒芒，柔靜謙下，回到質樸純真的狀態。知其雄守其雌的出處“知其雄，守其雌”出自《道德經...
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![粽葉主要是哪些葉子]( "粽葉主要是哪些葉子")
- 粽葉主要是蘆葦、一葉蘭、月桃、桂竹、芭蕉、竹筍、粽巴葉等植物的葉子。粽子是端午節令食物——粽子的製作過程中必不可少的材料之一，主要是用蘆葦葉、箬葉等製成。南方一般以箬葉為主，北方以蘆葦葉為主。粽葉是什麼樹的葉子粽葉含有大量對人體有益的葉綠素和多種氨基酸等...
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![驥不稱其力稱其德也原文]( "驥不稱其力稱其德也原文")
- “驥不稱其力，稱其德也”翻譯：千里馬值得稱讚的不是它的氣力，而是它的品德。“驥不稱其力，稱其德也”出自《論語·憲問》，共計44章，主要內容有：作為君子必須具備的某些品德；孔子對當時社會上的各種現象所發表的評論；孔子提出“見利思義”的義利觀等。“驥不稱其力，稱其德也”原文子...
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![視其所以觀其所由察其所安是什麼意思]( "視其所以觀其所由察其所安是什麼意思")
- “視其所以，觀其所由，察其所安”意思是：看一個人的所作所為，考察他處事的動機，瞭解他心安於什麼事情。該語句出自孔子的《論語·為政》第十篇，本篇主要講如何瞭解別人的問題，知人是與人打交道的依據，也是一門極為高深的學問。《論語·為政》共24篇，主要內容涉及孔子“為政以德”的...
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![其恕乎出處]( "其恕乎出處")
- “其恕乎”的“其”意思是“這句話”。“其恕乎”出自《論語》十則，一則，就是《論語》中的一章，其中第一，二則見於《學而》篇，第三、四、五則見於《為政》篇，第六則見於《里仁》篇，第七則見於《述而》篇，第八則見於《泰伯》，第九則見於《子罕》，第十則為《衛靈公》，其內容都與學習和...
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