韓非歷史評價有哪些

韓非（約公元前280年—公元前233年），又稱韓非子，戰國末期韓國新鄭（今屬河南）人。中國古代思想家、哲學家和散文家，法家學派代表人物。那麼韓非歷史評價有哪些呢？

1、司馬遷《史記·老莊申韓列傳》指出韓非“喜刑名法術之學，而其歸本於黃老”，“韓子引繩墨，切事情，明事非，其極慘礉少恩”，“皆原於道德之意”。《太史公自序》雲：“韓非揣事情，循勢理。”

2、秦始皇見《孤憤》《五蠹》之書，曰：“嗟乎，寡人得見此人與之遊，死不恨矣！”

3、揚雄《法言》：或問：“韓非作《説難》之書而卒死乎説難，敢問何反也？”曰：“《説難》蓋其所以死乎！”曰：“何也？”“君子以禮動，以義止，合則進，否則退，確乎不憂其不合也。夫説人而憂其不合，則亦無所不至矣。”或曰：“非憂説之不合，非邪？”曰：“説不由道，憂也。由道而不合，非憂也。”

4、司馬光《資治通鑑》：“臣聞君子親其親以及人之親，愛其國以及人之國，是以功大名美而享有百福也。今非為秦畫謀，而首欲覆其宗國，以售其言，罪固不容於死矣，烏足愍哉！”

5、司馬貞：“刑名有術，説難極知。悲彼周防，終亡李斯。”

6、毛澤東批註《史記·老子韓非列傳》：韓非師從於荀子，戰國時期法家的代表人物，他提出的“法治、術治、勢治”三者合一的封建君王統治術，對後世影響很大。

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