![臣之所以好者道也進乎技矣的意思]( "臣之所以好者道也進乎技矣的意思")
- “臣之所以好者，道也，進乎技矣”的翻譯是：臣下所探求的是道(即事物的規律)，這已經超過了對於宰牛技術的追求。“臣之所以好者，道也，進乎技矣”出自文言文《莊子·養生主》。《庖丁解牛》原文庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合於《...
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![是又在六國下矣意思]( "是又在六國下矣意思")
- 翻譯：這就又在六國之下了！下：指在六國之後。“是又在六國下矣”出自蘇洵的政論文代表作品《六國論》。《六國論》提出並論證了六國滅亡“弊在賂秦”的精闢論點，“借古諷今”，抨擊宋王朝對遼和西夏的屈辱政策，告誡北宋統治者要吸取六國滅亡的教訓，以免重蹈覆轍。《六國論》原文六...
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![可以為師矣出處]( "可以為師矣出處")
- 意思：憑此就可以當老師了。該句出自《論語·為政》，本篇主要內容涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關係、孔子本人學習和修養的過程、温故而知新的學習方法，以及對孝、悌等道德範疇的進一步闡述。温故而知新原文子曰：“温故而知新...
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![矣的讀音]( "矣的讀音")
- 矣，讀音為yǐ，為中國古代文言助詞，用在句中有停頓之意，用於句末，與“了（le）”字義相同。作通假字時，通“也”。作助詞時，表示完成時態，也表示感歎。此外，矣也是一個姓氏，主要分佈在我國雲南一帶。矣字組詞：已矣：意思是完了；逝去。憊矣：意思是疲憊，極度睏乏。...
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![可以為師矣前面一句]( "可以為師矣前面一句")
- 子曰可以為師矣的前一句是：温故而知新。意思是温習舊知識從而得知新的理解與體會，憑藉這一點就可以成為老師了。説明人們的新知識、新學問往往都是在過去所學知識的基礎上發展而來的道理。“温故而知新”有四解。一為“温故才知新”：温習已學的知識，並且由其中獲得新的領悟；二...
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![矣怎麼讀]( "矣怎麼讀")
- 日常生活中，經常會提筆忘字，偶爾遇到幾個生僻字，比如就有矣，下面一起來了解下矣怎麼讀。1、“矣”這個字最早見於小篆當中，“矣”這個字主要在古文當中用做助詞使用。2、“矣”字可表完成時態，也可表感歎，表肯定之意，也有着表直陳語氣的作用與表命令、請求的作用。以上就是給各位...
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![巧言令色鮮矣仁有上一句嗎]( "巧言令色鮮矣仁有上一句嗎")
- “巧言令色鮮矣仁”上一句是“剛毅木訥近乎仁”，這句話的意思是：那些喜歡花言巧語，又裝出和顏悦色的樣子，這種人的仁心就很少了。這句話出自孔子的《論語·學而》，主要是用來告誡自己的弟子，無論是做人還是做事，都應真誠坦蕩。“巧言令色鮮矣仁”這句話主要是在痛斥那些喜歡花言...
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![泯然眾人矣是什麼意思]( "泯然眾人矣是什麼意思")
- 泯然眾人矣，漢語成語，指人原來才華橫溢備受關注，後因才華或能力盡失，不再受關注，變得和普通人一樣了。成語故事內容為：金溪有個叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業。仲永五歲時，不曾認識書寫工具。有一天，他向父親要來書寫工具，立刻寫下了四句，並自己題上自己的名字。從那以後，讓方仲...
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![蓋亦反其本矣意思]( "蓋亦反其本矣意思")
- 翻譯：為什麼不回到根本上來呢？該句出自《孟子·梁惠王上》中《齊桓晉文之事》一文，本文通過孟子游説齊宣王提出放棄霸道，施行王道的經過，比較系統地闡發了孟子的仁政主張。《齊桓晉文之事》原文齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事，可得聞乎?”孟子對曰：“仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以...
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![夕死可矣什麼意思]( "夕死可矣什麼意思")
- 夕死可矣前一句：朝聞道。出自《論語·里仁》，懂得了仁義的道理，就應該用自己的一生去實踐它，有時為了捍衞之，甚至不惜犧牲自己的生命是這句話包含的深刻內涵。“早晨得知真理，要我當晚死去，都可以。”這跟一般人的理解基本上一致。人們對這句話的理解都有些想當然，細究起來又發現...
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![謂吏卒曰吾事畢矣的翻譯]( "謂吏卒曰吾事畢矣的翻譯")
- 謂吏卒曰吾事畢矣翻譯是：對旁邊看押的軍士説：“我的事情完成了。”這句話出自《宋史·文天祥傳》。《宋史·文天祥傳》是關於民族英雄文天祥的一生的傳記。《宋史》在元末至正三年由丞相脱脱和阿魯圖先後主持修撰，收錄於《四庫全書》史部正史類。《宋史》中《本紀》四十七卷...
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![吾於天下亦不輕矣的意思]( "吾於天下亦不輕矣的意思")
- “吾於天下亦不輕矣”翻譯：我在天下的地位也不算輕的了。語句出自韓嬰的《周公誡子》。《周公誡子》是中國著名的古訓，選自《韓詩外傳》。説的是周公告誡兒子立國的道理。不要因為受封於魯國就怠慢、輕視人才。《周公誡子》以“握髮吐哺”形容君王為國禮賢下士，殷切求才；以六...
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![師道之不復可知矣]( "師道之不復可知矣")
- “師道之不復，可知矣。”翻譯為，“跟從老師學習的風尚不能恢復，可以明白了。”“師道之不復，可知矣。”出自唐代文學家韓愈的《師説》。《師説》闡述了從師求學的道理，諷刺了恥於相師的世態，教育了青年，起到了轉變風氣的作用。文中列舉正反面的事例層層對比，反覆論證，論述了從師表...
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![廉頗老矣尚能飯否的故事]( "廉頗老矣尚能飯否的故事")
- “廉頗老矣，尚能飯否”出自宋朝詞人辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》。字面意思是廉頗老了，飯量還好嗎?常用來比喻欲為國效力卻報國無門。廉頗是戰國末期趙國名將，趙悼襄王繼位後，廉頗因受排擠，於是離趙投奔魏國。在魏國，廉頗雖衣食無憂，卻始終得不到信任和重用。後來趙王想...
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![朝聞道夕死可矣的正確意思]( "朝聞道夕死可矣的正確意思")
- “朝聞道，夕死可矣”的意思是：早上悟到了真理，晚上死了也可以。這句話出自《論語·里仁第四》，比喻對真理與理想的熱切追求，這種追求甚至可以超越生死。“朝聞道，夕死可矣”中的“道”指的是儒家學説中的“仁義之道”。朝聞道夕死可矣的原文“朝聞道，夕死可矣”出自《論語·里仁...
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![可以為師矣出處]( "可以為師矣出處")
- 意思：可以憑藉這個做老師了。“可以為師矣”出自《論語·為政》，本篇主要內容涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關係、孔子本人學習和修養的過程、温故而知新的學習方法，以及對孝、悌等道德範疇的進一步闡述。“可以為師矣”原文...
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![竊以為過矣中竊的意思]( "竊以為過矣中竊的意思")
- 竊的意思：私下，謙指自己。整句意思：私下認為這是錯誤的。該句出自秦朝大臣、文學家李斯寫給秦王嬴政的奏議《諫逐客書》。李斯的《諫逐客書》不只是一篇好文章，而且是一個好策略。其社會、歷史價值遠遠不止於改變“逐客”，更加為秦王朝的統一天下奠定了策略基礎。《諫逐客書》...
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![可以為師矣中為的意思]( "可以為師矣中為的意思")
- “為”的意思：做，擔任。“可以為師矣”出自《論語·為政》，本篇主要內容涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關係、孔子本人學習和修養的過程、温故而知新的學習方法，以及對孝、悌等道德範疇的進一步闡述。“可以為師矣”原文子曰：“...
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![竊以為過矣過的意思]( "竊以為過矣過的意思")
- 竊以為過矣中過的意思：過錯，錯誤。整句的意思是私下裏認為這是個錯誤。該句出自秦朝大臣、文學家李斯寫給秦王嬴政的奏議《諫逐客書》。李斯的《諫逐客書》不只是一篇好文章，而且是一個好策略。其社會、歷史價值遠遠不止於改變“逐客”，更加為秦王朝的統一天下奠定了策略基礎...
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![俱往矣意思是什麼]( "俱往矣意思是什麼")
- 俱往矣出自《沁園春·雪》，是無產階級革命家毛澤東創作的一首詞。全詞熔寫景、議論和抒情於一爐，意境壯美，氣勢恢宏，感情奔放，胸襟豪邁，頗能代表毛澤東詩詞的豪放風格。那麼俱往矣意思是什麼呢？1、意思：這些人物全都過去了。2、全文：北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內外，惟餘莽莽...
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![泯然眾人矣的意思解釋]( "泯然眾人矣的意思解釋")
- 泯然眾人矣是一個漢語成語，指人原來才華橫溢，備受關注，後因才華盡失，不再受關注，變得和普通人一樣了。出自王安石《臨川先生文集》的《傷仲永》：“又七年，還自揚州，復到舅家問焉，曰‘泯然眾人矣’。”詞語解釋泯然，消失。“泯”的意思是;泯滅，消失泯拼音：[mǐn]組詞：泯滅，良心未泯，泯除，...
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![逝者已矣 生者如斯出自哪裏]( "逝者已矣 生者如斯出自哪裏")
- 逝者已矣生者如斯的意思是：死去的人已經離我們而去，活着的人應該像往常一樣好好生活，讓死者的靈魂在另一個世界得到安寧。從這句話中可以感受到一種悲傷心痛而又不得不堅強的氣氛。這句話並非古語，應該是後人在“逝者如斯夫，不捨晝夜。”的基礎上加工而來的。逝者如斯夫，不捨晝...
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![頃之三遺矢矣出處]( "頃之三遺矢矣出處")
- “然與臣坐，頃之三遺矢矣”的翻譯是：可是陪我坐着時，一會兒就拉了三次屎。此句出自西漢司馬遷《史記》卷八十一《廉頗藺相如列傳》，原文節選為：趙使者既見廉頗，廉頗為之一飯鬥米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。趙使還報王曰：“廉將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣。”趙王以為老，遂...
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![春心動矣什麼意思]( "春心動矣什麼意思")
- 春心動矣的意思是看到心怡的異性後產生了愛慕的心情，出自《還珠格格》。詞語延伸：春心：古代把女子到了一定的年紀，看見了某個男人，開始有戀愛，婚姻的要求或舉動，叫春心動，大多是指心理動態。“矣”是語氣詞，無意義。...
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![蓋亦反其本矣意思]( "蓋亦反其本矣意思")
- 翻譯：為什麼不回到根本上來呢？該句出自《孟子·梁惠王上》中《齊桓晉文之事》一文，本文通過孟子游説齊宣王提出放棄霸道，施行王道的經過，比較系統地闡發了孟子的仁政主張。《齊桓晉文之事》原文齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事，可得聞乎?”孟子對曰：“仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以...
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