![出自於哪裏]( "出自於哪裏")
- 意思：使他做事不能如意，藉此使他們心裏常常保持警惕。該句出自孟子的《生於憂患，死於安樂》。這篇文章通過舜、傅説等古代聖賢在困境中振作精神、奮發努力而終於大有所為的事實，説明一個人想要完成自己的天賦使命，必須經歷種種挫折和考驗，進而分析一個國家的生死存亡亦是如此，最...
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![地履其黃出自哪裏]( "地履其黃出自哪裏")
- 意思：腳踏着大地。“地履其黃”出自清朝末年梁啟超所作的散文《少年中國説》，寫於戊戌變法失敗後的1900年，文中極力歌頌少年的朝氣蓬勃，指出封建統治下的中國是“老大帝國”，熱切希望出現“少年中國”，振奮人民的精神。《少年中國説》原文摘選天戴其蒼，地履其黃。縱有千古，橫有八...
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![天行有常是出自哪裏]( "天行有常是出自哪裏")
- 天行有常不為堯存出自《荀子·天論》，是我國儒家思想家、教育家荀子所作。完整句為天行有常，不為堯存，不為桀亡。意思為大自然的運行有其自身規律，這個規律不會因為三皇五帝堯的聖明或者夏朝桀的暴虐而改變。作品賞析荀子所作的《荀子·天論》揭示了自然界的運動變化有其客觀...
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![出自於哪裏]( "出自於哪裏")
- “窮”指的是“盡”，形容詞用做動詞，這裏是“走到……的盡頭”的意思。“欲窮其林”出自陶淵明的《桃花源記》，此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯繫起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。《桃花...
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![各得其所的意思]( "各得其所的意思")
- 各得其所原指每個人都得到了滿足。後指每一個人或事物都得到恰當的安置。出處：《周易·繫辭下》：“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。”近義詞：兩全其美、得其所哉、各取所需。反義詞：不得其所、人浮於食、人浮於事。例句：1、家裏一到晚上就各做各的事，大家各得...
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![己所不欲勿施於人出自於哪裏]( "己所不欲勿施於人出自於哪裏")
- 欲的意思：想、希望。“己所不欲勿施於人”翻譯：自己不願意的事，斷不可加在別人身上。“己所不欲勿施於人”出自《論語·衞靈公》，本篇包括42章，內容涉及到孔子的“君子小人”觀的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。“己所不欲勿施於人”的原文子貢...
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![以手拂之其印自落殊不沾污意思]( "以手拂之其印自落殊不沾污意思")
- 以手拂之，其印自落，殊不沾污翻譯：用手拂拭，字印就自然落下來，完全不沾藥料。該句出自北宋官員、科學家沈括創作的一篇散文《活板》，這篇文章是關於北宋平民畢昇發明活字印刷的最早記錄，詳細記載了活板製作與印刷的過程，通過沈括的介紹，活板的面貌在讀者面前得以清晰地展現。《活板...
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![行拂亂其所為出處]( "行拂亂其所為出處")
- 拂：違背。整句的意思是：使他做事不能如意，藉此使他們心裏常常保持警惕。該句出自孟子的《生於憂患，死於安樂》。這篇文章通過舜、傅説等古代聖賢在困境中振作精神、奮發努力而終於大有所為的事實，説明一個人想要完成自己的天賦使命，必須經歷種種挫折和考驗，進而分析一個國家的生...
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![以手拂之其印自落殊不沾污翻譯]( "以手拂之其印自落殊不沾污翻譯")
- 意思：用手拂拭，字印就自然落下來，完全不沾藥料。該句出自北宋官員、科學家沈括所創作的一篇散文《活板》，這篇文章是關於北宋平民畢昇發明活字印刷的最早記錄，詳細記載了活板製作與印刷的過程，通過沈括的介紹，活板的面貌在讀者面前得以清晰地展現。《活板》原文活板北宋·沈括板...
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![文明其精神野蠻其體魄出自於哪裏]( "文明其精神野蠻其體魄出自於哪裏")
- 文明其精神野蠻其體魄的意思是，應該讓人們的身體變得更加強健，精神變得更加文明，才能夠去創造和改變世界。那麼文明其精神野蠻其體魄出自於哪裏呢？1、文明其精神野蠻其體魄出自於《體育之研究》。是毛澤東同志青年時期發表的一篇著名體育論文。2、《體育之研究》這篇文章主要...
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![千里之行始於足下出自哪裏]( "千里之行始於足下出自哪裏")
- “千里之行，始於足下”出自《道德經》。《道德經》，春秋時期老子的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37...
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![千里之行始於足下出自哪裏作者是誰]( "千里之行始於足下出自哪裏作者是誰")
- “千里之行，始於足下”出自《道德經·第六十四章》，這句話的意思是：走一千里路，都是從邁出第一步開始的。“千里之行，始於足下”常比喻從頭開始，從點滴的小事做起，逐步進行。與千里之行始於足下意思相近的詞句滴水穿石強調堅持的重要性，比喻堅持不懈，集細微的力量也能成就難能的功...
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![出自於哪裏]( "出自於哪裏")
- “其恕乎”的“其”意思是“這句話”。“其恕乎”出自《論語》十則，一則，就是《論語》中的一章，其中第一，二則見於《學而》篇，第三、四、五則見於《為政》篇，第六則見於《里仁》篇，第七則見於《述而》篇，第八則見於《泰伯》，第九則見於《子罕》，第十則為《衞靈公》，其內容都與學習和...
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![己所不欲勿施於人出自於哪裏]( "己所不欲勿施於人出自於哪裏")
- 中國擁有着五千年燦爛文化的文明大國，各種傳統文化有着悠久的歷史和深厚的文化底藴。那麼己所不欲勿施於人出自於哪裏呢？1、己所不欲勿施於人出自出自《論語·顏淵》。2、原句為：“己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。”意思為：自己所不願意接受的，不要施加到別人身上。3、...
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![顫巍巍光影零亂出自哪裏]( "顫巍巍光影零亂出自哪裏")
- “顫巍巍光影零亂”的意思是，陽光與其照射投下的影子相互交錯，光影抖動、搖搖晃晃，讓人難以分清光與影子。這句話出自三年級下冊20課《肥皂泡》這篇課文。“顫巍巍”是個狀態詞，抖動搖晃的樣子，多用來形容老年人或病人的某些動作。《肥皂泡》的作者是冰心。冰心（1900——1999），中...
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![千里之行始於足下出自哪裏]( "千里之行始於足下出自哪裏")
- 相信很多人都在課本中背過古詩詞，但是過不了多久有些人就忘記了，然而部分朋友就想知道，究竟千里之行始於足下出自哪裏呢？1、千里之行，始於足下出自《道德經·第六十四章》。2、原文：其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末；九層之台，起於...
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![清風拂山崗出自何處]( "清風拂山崗出自何處")
- “他強任他強，清風拂山崗”出自金庸先生的《倚天屠龍記》，是《九陰真經》中的一句口訣，意思是不管身體是否不舒服和難受，調勻呼吸，把氣從會陰通過尾閭引向頭頂。這句話在原本小説中講的是習武之人如何運氣呼吸的心法，風”指的是呼吸，“清風”指調勻呼吸，“山”指骨和脊骨，“山崗”...
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![失其所與出自哪裏]( "失其所與出自哪裏")
- 相信很多人都在課本中背過古詩詞，但是過不了多久有些人就忘記了，然而部分朋友就想知道，究竟失其所與出自哪裏呢？1、失其所與出自《燭之武退秦師》。是春秋時期文學家、史學家左丘明創作的一篇散文。2、此文記述的是秦晉聯合攻打鄭國之前開展的一場外交鬥爭，燭之武以一己之力，憑...
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![行拂亂其所為出處]( "行拂亂其所為出處")
- 意思是：使他做事不能如意，藉此使他們心裏常常保持警惕。該句出自孟子的《生於憂患，死於安樂》。這篇文章通過舜、傅説等古代聖賢在困境中振作精神、奮發努力而終於大有所為的事實，説明一個人想要完成自己的天賦使命，必須經歷種種挫折和考驗，進而分析一個國家的生死存亡亦是如此...
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![死得其所的所是什麼意思]( "死得其所的所是什麼意思")
- “死得其所”中的“所”是處所、地方的意思，“死得其所”是説一個人死得有價值，有意義，成語出自《魏書·張普惠傳》：“人生有死，死得其所，夫復何恨。”死得其所近義詞：雖死猶榮、流芳百世、名垂青史死得其所反義詞：死有餘辜雖死猶榮：人雖然死了，但死得光榮。名垂青史：好的名聲和事蹟...
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![出自於哪裏]( "出自於哪裏")
- “欲窮其林”其的意思：他的。，“欲窮其林”出自陶淵明的《桃花源記》。《桃花源記》是東晉文學家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯繫起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求...
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![投其所好的出處]( "投其所好的出處")
- 【讀音】tóuqísuǒhào【釋義】迎合別人的喜好。【出處】《莊子·庚桑楚》：“是故非以其所好籠之而可得者，無有也。”【近義詞】曲意逢迎善解人意阿諛逢迎【反義詞】不卑不亢【例句】投其所好，是害人的砒霜；批評監督，是救人的良藥。...
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![自以為大有所益的以為什麼意思]( "自以為大有所益的以為什麼意思")
- “自以為大有所益”中的以是認為的意思;益是好處的意思;以為是雙音節詞，這裏是認為的意思。這句話出自《孫權勸學》，此文既記敍了呂蒙在孫權勸説下開始學習，之後大有長進的故事，也讚揚了孫權、呂蒙認真學習的精神，並告誡人們學習的重要性。...
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![視其所以觀其所由察其所安是什麼意思]( "視其所以觀其所由察其所安是什麼意思")
- “視其所以，觀其所由，察其所安”意思是：看一個人的所作所為，考察他處事的動機，瞭解他心安於什麼事情。該語句出自孔子的《論語·為政》第十篇，本篇主要講如何瞭解別人的問題，知人是與人打交道的依據，也是一門極為高深的學問。《論語·為政》共24篇，主要內容涉及孔子“為政以德”的...
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![不願乎其外出自哪裏]( "不願乎其外出自哪裏")
- “素其位而行,不願乎其外”出自《中庸》的第十四章“修身”。這句話的意思是：君子安於所處的地位去做自己該做的事，而不願超越自己的本分。做好本分的事，是改善自身環境成功概率最好的方法。素位而行是一種高尚的品質，知易行難。世人莫不知，但莫能行。《中庸》是一篇論述儒家...
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