![皮之不存毛將焉附是什麼意思]( "皮之不存毛將焉附是什麼意思")
- 皮之不存，毛將焉附是一個漢語成語，拼音是pízhībùcún，máojiāngyānfù。皮之不存毛將焉附的近義詞有相輔相成、“皮之不存，毛將安附”、反裘負芻。那麼皮之不存毛將焉附是什麼意思呢？1、意思：是皮都沒有了，毛往哪裏依附呢？比喻事物失去了藉以生存的基礎，就不能存在。2、原文：...
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![語焉不詳的出處語焉不詳的意思]( "語焉不詳的出處語焉不詳的意思")
- 【讀音】yǔyānbùxiáng【釋義】指雖然提到了，但説得不詳細。【出處】唐·韓愈《原道》：“荀與楊也，擇焉而不精，語焉而不詳。”【近義詞】言之不詳【反義詞】不厭其詳纖悉無遺細大不捐【例句】這份報告雖涉及到工程中的質量問題，但語焉不詳。...
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![見賢思齊焉見不賢而內自省也出處]( "見賢思齊焉見不賢而內自省也出處")
- 意思：見到賢人，就應該向他學習、看齊，見到不賢的人，就應該自我反省(自己有沒有與他相類似的錯誤)。該句出自《論語·里仁篇》，這一篇包括了儒家的若干重要範疇、原則和理論，對後世都產生過較大影響。“見賢思齊焉見不賢而內自省也”原文子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”“...
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![爾之不才亦已焉哉的意思]( "爾之不才亦已焉哉的意思")
- 意思：如你竟然不成才，休矣休矣我心枉。該句出自東晉詩人陶淵明所創作的《命子》，此詩通過歷述陶氏先祖功德、祖輩光榮來激勵兒子，表達了詩人希望兒子成長，同時也訓示兒子將來要成為一個有作為、有抱負的人。《命子》原文命子東晉·陶淵明悠悠我祖，爰自陶唐。邈焉虞賓，歷世重光。...
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![見賢思齊焉見不賢而內自省也出自]( "見賢思齊焉見不賢而內自省也出自")
- 翻譯：見到賢人，就應該向他學習、看齊，見到不賢的人，就應該自我反省(自己有沒有與他相類似的錯誤)。該句出自《論語·里仁篇》，這一篇包括了儒家的若干重要範疇、原則和理論，對後世都產生過較大影響。“見賢思齊焉見不賢而內自省也”原文子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”“...
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![姜氏欲之焉闢害中焉的意思]( "姜氏欲之焉闢害中焉的意思")
- 焉的意思：哪裏。整句的意思：姜氏想要這樣，我哪裏能躲開這種禍害呢?該句出自春秋時期史學家左丘明創作的一篇散文《鄭伯克段於鄢》，全文語言生動簡潔，人物形象飽滿，情節豐富曲折，是一篇極富文學色彩的歷史散文。《鄭伯克段於鄢》原文初，鄭武公娶於申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤...
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![將在外君命有所不受出自哪裏]( "將在外君命有所不受出自哪裏")
- 將在外君命有所不受出自《孫子兵法·九變篇》。“城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。”將指將領；受指接受。原句意思是領遠征在外可以應急作戰，不必事先請戰或等待君主的命令再戰。現代引申義為在職場中，由於特殊情況或突發狀況，員工先自行應變處理善後，事後再請示彙報的情形...
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![將愛卻晚秋出自什麼詩]( "將愛卻晚秋出自什麼詩")
- “將愛卻晚秋”出自現代網友所寫的一首無名詩“落日歸山海，山海藏深意，深意卻遲解，將愛卻晚秋”。這首詩的意思是：心裏藏着一份愛意，心裏一直在等待，但是愛情來到之時，已經是不再青春年輕。告訴了人們：真正的愛情平淡但不平凡，真正的愛情是責任與擔當。“落日歸山海，山海藏深意，深意...
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![《明日之子》毛不易都在哪期出現過]( "《明日之子》毛不易都在哪期出現過")
- 毛不易在《明日之子》的第一季是考核學員，最終獲得最強廠牌。毛不易在《明日之子》的第二季擔任直播階段的主持人。然後在第三季，也就是《明日之子水晶時代》裏毛不易與孫燕姿、華晨宇、宋丹丹、龍丹妮、孟美岐擔任星推官。...
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![夢見自己輸液針拔不出來了手臂都焉了意思]( "夢見自己輸液針拔不出來了手臂都焉了意思")
- 出行的人夢見自己輸液針拔不出來了手臂都焉了，建議稍有耽誤幾天，可順利出行。懷孕的人夢見自己輸液針拔不出來了手臂都焉了，預示生男，秋佔生女。本命年的人夢見自己輸液針拔不出來了手臂都焉了，意味着發自內心的改悔，目前運勢艱辛，往後有好轉機。戀愛中的人夢見自己輸液針拔不出...
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![見賢思齊焉見不賢而內自省也出自哪裏]( "見賢思齊焉見不賢而內自省也出自哪裏")
- 意思：見到賢人，就應該向他學習、看齊，見到不賢的人，就應該自我反省(自己有沒有與他相類似的錯誤)。該句出自《論語·里仁篇》，這一篇包括了儒家的若干重要範疇、原則和理論，對後世都產生過較大影響。“見賢思齊焉見不賢而內自省也”原文子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”“...
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![皮之不存，毛將焉附怎麼理解]( "皮之不存，毛將焉附怎麼理解")
- “皮之不存，毛將焉附”的意思是皮都沒有了，毛還能依附在什麼地方呢？比喻事物失去了藉以生存的根本，就不復存在。焉：哪兒。附：依附。出自劉向的《左傳·新序·雜事》：“皮之不存，毛將焉附？”原文：魏文侯出遊，見路人反裘而負芻。文侯曰：“胡為反裘而負芻。”對曰：“臣愛其毛。”文侯曰：“...
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![皮之不存毛將焉附的意思是什麼]( "皮之不存毛將焉附的意思是什麼")
- 皮之不存，毛將焉附的意思是：皮都沒有了，毛往哪裏依附呢?比喻事物失去了藉以生存的基礎，就不能存在。出自春秋末年魯國時期左丘明的《左傳》。《左傳》原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》，是中國古代一部敍事完備的編年體史書，更是先秦散文著作的代表，它標誌...
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![將在外軍令有所不受出自哪裏]( "將在外軍令有所不受出自哪裏")
- “將在外，君命有所不受”出自春秋時期孫武的一篇散文《孫子變法·九變篇》。孫武，字長卿，春秋末期齊國樂安人。中國春秋時期著名的軍事家、政治家，尊稱兵聖或孫子，又稱“兵家至聖”，被譽為“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”。《孫子變法·九變篇》：“城有所不攻，地有所不爭，君...
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![梟將東徙出自什麼文章]( "梟將東徙出自什麼文章")
- 《梟將東徙》不是出自《戰國策》，而是出自劉向的《説苑·談叢》。《梟將東徙》的故事告訴我們做任何事情都應該從其根本着手，從而解決問題，否則只是治標不治本，白花功夫。《梟將東徙》原文鳩曰：“子將安之?”梟曰：“我將東徙。”鳩曰：“何故?”梟曰：“鄉人皆惡我鳴。以故東徙。”...
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![少焉月出於東山之上徘徊於斗牛之間譯文]( "少焉月出於東山之上徘徊於斗牛之間譯文")
- 翻譯：不一會兒，明月從東山後升起，在鬥宿與牛宿之間緩步徐行。鬥牛：星座名，指鬥宿和牛宿。“少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間”出自北宋文學家蘇軾所創作的《赤壁賦》，此賦通過月夜泛舟、飲酒賦詩引出主客對話的描寫，既從客之口中説出了弔古傷今之情感，也從蘇子所言中聽到矢志不...
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![將在外君命有所不受的出處]( "將在外君命有所不受的出處")
- 將在外軍令有所不受，出自《孫子兵法》九變篇。這句話的意思是實地打仗的將可以不聽取遠在京城紙上談兵的首長的指導命令。原句為“途有所不經，城有所不攻，地有所不由，君命有所不受”。翻譯為：將領遠征在外可以應急作戰，不必事先請戰或等待君主的命令再戰。“將在外，君命有所不受...
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![君親有疾不能療之者出自哪]( "君親有疾不能療之者出自哪")
- “君親有疾，不能療之者”出自唐代醫學家孫思邈的《千金要方序》。這句話的原話是“君親有疾，不能療之者，非忠孝也”，意思是“君王和親人生病了，卻不能為他們治療的人，不是忠孝的人”。孫思邈的簡介孫思邈是唐代醫藥學家，被後人尊稱為“藥王”。孫思邈從小就聰明過人，長大後愛好道...
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![焉得虎子出自哪裏]( "焉得虎子出自哪裏")
- 焉得虎子，漢語成語，拼音是yāndéhǔzǐ，意思是不進老虎窩，怎能捉到小老虎，比喻不親歷險境就不能獲得成功。那麼焉得虎子出自哪裏呢？1、焉得虎子出自《後漢書·班超傳》。2、《後漢書·班超傳》講述班超的生平。班超，字仲升，扶風郡平陵縣人，是史學家班彪的小兒子。他為人很有志向，...
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![三人行必有我師焉出自哪本書]( "三人行必有我師焉出自哪本書")
- “三人行，必有我師焉”出自《論語·述而》，這句話的意思是：多個人同行，其中一定有可以當我的老師的人。“三人行”的“三”是虛數，意思是很多。這句話體現了孔子的學習觀，表現了孔子虛心好學的精神。三人行必有我師焉的原文子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改...
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![百姓之不見保 為不用恩焉翻譯 百姓之不見保為不用恩焉譯文]( "百姓之不見保 為不用恩焉翻譯 百姓之不見保為不用恩焉譯文")
- “百姓之不見保，為不用恩焉”的意思是：老百姓之所以沒有受到愛護，是因為君主不肯佈施恩德的緣故。“百姓之不見保，為不用恩焉”出自《齊桓晉文之事》，全文講述了孟子游説齊宣王施行王道的故事。《齊桓晉文之事》齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事，可得聞乎?”孟子對曰：“仲尼之徒，無道...
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![《不食嗟來之食》出自哪裏]( "《不食嗟來之食》出自哪裏")
- 中國歷史源遠流長，曠古悠久，自黃帝王朝的姬軒轅時期算起，至今已有5000多年的歷史了。下面一起來看看《不食嗟來之食》出自哪裏。1、《不食嗟（jiē）來之食》，選自《禮記。檀弓》。2、《禮記》，是中國古代一部重要的典章制度書籍，儒家經典之一。該書編定是西漢戴聖對秦漢以前各種禮...
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![養不教父之過教不嚴師之惰出自哪裏]( "養不教父之過教不嚴師之惰出自哪裏")
- 中國文化歷史悠久，自古以來，有很多名人志士留下了令人深思的名言警句，那麼養不教父之過教不嚴師之惰出自哪裏呢？1、養不教父之過教不嚴師之惰出自：《三字經》。2、《三字經》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。3、《三字經》取材典...
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![天行有常不為堯存出自哪兒]( "天行有常不為堯存出自哪兒")
- 天行有常，不為堯存，不為桀亡”出自荀子的《荀子天論》，意思為大自然的運行有其自身規律，這個規律不會因為三皇五帝堯的聖明或者夏朝桀的暴虐而改變。《荀子·天論》是戰國末期儒家思想家、教育家荀子的著作，其主旨是揭示自然界的運動變化有其客觀規律，和人事沒有什麼關係。即“...
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![焉得虎子出自哪裏]( "焉得虎子出自哪裏")
- “焉得虎子”的上一句是不入虎穴。“不入虎穴，焉得虎子”是一句俗語，原意是不進老虎窩，怎能捉到小老虎。比喻不經歷艱險，就不能取得成功。該句出自《後漢書·班超傳》：“超曰：‘不入虎穴，不得虎子。當今之計，獨有因夜以火攻虜，使彼不知我多少，必大震怖，可殄盡也。’”焉得虎子出自哪...
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