![聞道百以為莫己若者我之謂也譯文]( "聞道百以為莫己若者我之謂也譯文")
- “聞道百，以為莫己若者，我之謂也”意思是：聽説了許多道理，就以為沒有人能比得上自己，這説的就是我這樣的人。這句話出自《莊子·外篇》中的《秋水》篇。莊子是戰國時期著名的思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，先秦莊子學派的創始人。他的學説涵蓋着當時社會生活的方...
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![翻譯宜乎百姓之謂我愛也]( "翻譯宜乎百姓之謂我愛也")
- “宜乎，百姓之謂我愛也”翻譯為：應該啊，百姓認為我很吝嗇。這是一個倒裝句，正常語序應該是：百姓認為我很吝嗇是應該的啊。這一句話出自《齊桓晉文之事》。原文為：“我非愛其財而易之以羊也，宜乎，百姓之謂我愛也”。這句話翻譯為：我不是吝嗇錢財而以羊換掉牛的，老百姓説我吝嗇是理所...
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![翻譯聞道百以為莫己若者我之謂也]( "翻譯聞道百以為莫己若者我之謂也")
- “聞道百，以為莫己若者，我之謂也”意思是：聽説了許多道理，就以為沒有人能比得上自己，這説的就是我這樣的人。這句話出自《莊子·外篇》中的《秋水》篇。莊子，姓莊，名周，字子休，宋國蒙人。他是東周戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家。創立了華夏重要的哲學學派莊學，是繼老子之後...
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![我非愛財而易之以羊也宜乎百姓之謂我愛也的翻譯]( "我非愛財而易之以羊也宜乎百姓之謂我愛也的翻譯")
- 我非愛財而易之以羊也宜乎百姓之謂我愛也翻譯：我的確不是吝惜錢財才去用羊來代替牛，百姓認為我吝嗇是理所當然的啊。該句出自《齊桓晉文之事》，本文通過孟子游説齊宣王提出放棄霸道，施行王道的經過，比較系統地闡發了孟子的仁政主張。齊恆晉文之事原文齊宣王問曰：“齊桓、晉文之...
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![宜乎百姓之謂我愛也是什麼意思]( "宜乎百姓之謂我愛也是什麼意思")
- 中國擁有着五千年燦爛文化的文明大國。各種傳統文化有着悠久的歷史和深厚的文化底藴。那麼宜乎百姓之謂我愛也是什麼意思呢？1、應該啊，百姓認為我很吝嗇。2、是一個主謂倒裝句。正常語序應該是：百姓認為我很吝嗇是應該的啊。宜：正確，應該。之：是位於主謂之間，結構助詞，沒有實在的...
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![不必錦衣玉食而後謂之奢也什麼意思]( "不必錦衣玉食而後謂之奢也什麼意思")
- “不必錦衣玉食而後謂之奢也”的意思是：不一定有華麗的衣服，精美的食物，才是被稱為“奢”的。“不必錦衣玉食而後謂之奢也”這句話出自清代曾國藩的《曾國家書》，講的是：奢侈不一定是指有華麗的衣服，精美的食物。《曾國家書》是曾國藩的書信集，主要記載了了曾國藩在清道光30年至...
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![敏而好學，不恥下問，是以謂之文也譯文]( "敏而好學，不恥下問，是以謂之文也譯文")
- 翻譯：聰敏勤勉而好學，不以向他地位卑下的人請教為恥，所以給他諡號叫‘文’。該句出自《論語·公冶長》，《論語·公冶長》是《論語》中的第五篇，此篇有28章，以談論仁德為主線，本篇章中孔子和他的弟子們由孔子生前的話語從而從各個側面探討仁德的特徵。“敏而好學,不恥下問,是以謂...
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![其可謂善取樂於山泉之間矣翻譯]( "其可謂善取樂於山泉之間矣翻譯")
- “其可謂善取樂於山泉之間矣”的意思：這大概可以稱得上是善於在山水之間尋找快樂。該句出自宋代曾鞏的《醒心亭記》，這篇記是他在滁州應歐陽修之請時所作。《醒心亭記》節選宋·曾鞏凡公與州之賓客者遊焉，則必即豐樂以飲。或醉且勞矣，則必即醒心而望，以見夫羣山之相環，雲煙之相...
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![其此之謂乎是什麼句式]( "其此之謂乎是什麼句式")
- “其此之謂乎”是賓語前置句。這句話的意思是：大概説的就是這個吧。“之”是結構助詞，賓語前置的標誌，不翻譯，表示前面的詞是賓語，後面的詞是謂語動詞。“此之謂”，就是“謂此”。賓語前置是普遍存在於句子中的一種語法現象，一般都包括：否定句中代詞賓語前置、疑問句中代詞賓語前...
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![其此之謂乎的之意思是什麼]( "其此之謂乎的之意思是什麼")
- 之的意思：助詞，賓語前置的標誌，沒有實在意思。整句意思：説的就是這個道理啊。該句出自《禮記》中《雖有嘉餚》一文，雖有嘉餚一文運用託物言志的手法引出要闡明的觀點，指出教和學是互相促進、相輔相成的，即“教學相長”，告訴了我們實踐出真知的道理以及工作學習和實踐的重要性，文章...
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![予謂菊怎麼讀]( "予謂菊怎麼讀")
- 予謂菊讀作yǔwèijú，意思是我認為菊花，出自宋代周敦頤的《愛蓮説》。《愛蓮説》是北宋理學家周敦頤創作的一篇散文。這篇文章通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。作品原文《愛蓮説》宋·周敦頤水陸草木之花...
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![自責以備謂之明責人以備謂之惑的翻譯]( "自責以備謂之明責人以備謂之惑的翻譯")
- 自責以備謂之明，責人以備謂之惑翻譯：用全面(的標準)要求自己，叫做明智;用全面(的標準)要求別人，叫做糊塗。該句出中國漢代哲學家董仲舒所作的政治哲學著作《春秋繁露》。《春秋繁露》推崇公羊學，發揮“春秋大一統”之旨，闡述了以陰陽五行、天人感應為核心的哲學-神學理論，宣揚“...
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![其此之謂乎是什麼意思]( "其此之謂乎是什麼意思")
- 中國擁有着五千年燦爛文化的文明大國。各種傳統文化有着悠久的歷史和深厚的文化底藴。那麼其此之謂乎是什麼意思呢？1、意思：大概説的就是這個道理吧？出自西漢戴聖《禮記·學記》中的《雖有嘉餚》。2、原文：雖有嘉餚，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足...
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![古代年齡稱謂]( "古代年齡稱謂")
- 女子十三歲稱為豆蔻年華，男子十三歲稱為舞勺之年。豆蔻年華意思是指少女十三四歲。代指少女的青春年華。出自唐代杜牧所作《贈別》：“娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初。”意思是姿態美好舉止輕盈正是十三年華，活像二月初含苞待放一朵豆蔻花。舞勺之年意思是指男孩子13至15歲期...
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![孟子謂萬章曰：一鄉之。。。翻譯交友原則]( "孟子謂萬章曰：一鄉之。。。翻譯交友原則")
- “孟子謂萬章曰：一鄉之...”出自《孟子·萬章下》。《孟子·萬章下》的翻譯：孟子對萬章説道：“一個鄉村裏的優秀人物，便和那一鄉村的優秀人物交朋友；全國性的優秀人物便和全國性的優秀人物交朋友；天下的優秀人物便和天下的優秀人物交朋友。認為和天下的優秀人物交朋友還不夠，便...
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![惠子謂莊子曰吾有大樹人謂之樗的翻譯]( "惠子謂莊子曰吾有大樹人謂之樗的翻譯")
- 惠子謂莊子曰吾有大樹人謂之樗的翻譯是：惠子對莊子説：“我有一棵大樹，別人叫它臭椿。這句話出自戰國時期莊周創作的《逍遙遊》。《逍遙遊》被列為道家經典《莊子·內篇》的首篇，在思想上和藝術上都可作為《莊子》一書的代表。作者認為，只有忘卻物我的界限，與自然化而為一，不受任...
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![俄而希有鳥見謂之曰意思]( "俄而希有鳥見謂之曰意思")
- 俄而希有鳥見謂之曰翻譯：不久，希有鳥看見了大鵬，它對大鵬説。該句出自唐代詩人李白的賦作《大鵬賦》，此賦作者以大鵬自況，把大鵬置於浩渺的天宇背景中，寫其巨大威猛，無所拘束，自由自在的脱俗神采，並以黃鵠等俗鳥形象與之作對比，淋漓盡致地抒發了作者從少年時代以來，一直在心頭洶湧澎...
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![其此之謂乎的其的意思是什麼]( "其此之謂乎的其的意思是什麼")
- 其此之謂乎出自西漢戴聖《禮記·學記》中的《雖有嘉餚》，此文運用託物言志的手法引出要闡明的觀點，指出教和學是互相促進、相輔相成的。那麼其此之謂乎的其的意思是什麼呢？1、其，語氣副詞，表示推測，大概的意思。2、原文：雖有嘉餚，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學...
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![孔文子何以謂之文也意思]( "孔文子何以謂之文也意思")
- 翻譯：為什麼給孔文子一個‘文’的諡號呢？“孔文子何以謂之文也”出自《論語·公冶長》，此篇有28章，以談論仁德為主線，本篇章中孔子和他的弟子們由孔子生前的話語從而從各個側面探討仁德的特徵。“孔文子何以謂之文也”原文子貢問曰：“孔文子何以謂之文也?”子曰：“敏而好學，不恥...
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![是以謂之文也出自哪裏]( "是以謂之文也出自哪裏")
- 以的意思：所以。整句的意思是：所以給他諡號叫‘文’。該句出自《論語·公冶長》，《論語·公冶長》是《論語》中的第五篇，此篇有28章，以談論仁德為主線，本篇章中孔子和他的弟子們由孔子生前的話語從而從各個側面探討仁德的特徵。“敏而好學,不恥下問,是以謂之文也”原文子貢問曰...
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![勿謂言之不預的意思是什麼]( "勿謂言之不預的意思是什麼")
- 勿謂言之該成語較早的用例可追溯到清康熙年間。除“勿謂言之不預也”的表述外，還有在“謂”字後插入賓語或省略末尾“也”字（即“勿謂言之不預”，那麼勿謂言之不預的意思是什麼？1、勿謂言之不預釋義：不要説沒有預先説過。表示有言在先。2、新中國成立後，中華人民共和國外交部、...
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![琬顧謂藏之之難不若守之之難翻譯大全]( "琬顧謂藏之之難不若守之之難翻譯大全")
- “琬顧謂藏之之難不若守之之難”的意思是：不過，我以為藏書之難還比不上守書之難。“琬顧謂藏之之難不若守之之難”原句是：琬顧謂藏之之難不若守之之難，守之之難不若讀之之難，尤不若躬體而心得之之難。意思是：過，我以為藏書之難還比不上守書之難，守書之難又比不上讀書之難，更比不上...
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![其此之謂乎翻譯]( "其此之謂乎翻譯")
- 其的意思：表示推測。整句的意思是：説的就是這個道理啊。該句出自西漢戴聖所創作的《禮記》中《雖有嘉餚》一文，《禮記》是戰國以後及西漢時期社會的變動，包括社會制度、禮儀制度和人們觀念的繼承和變化，儒家經典著作之一。它闡述的思想，包括社會、政治、倫理、哲學、宗教等各個...
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![古代年齡稱謂]( "古代年齡稱謂")
- 100歲稱為期頤之年。期頤之年指的是活到百歲之人，出自《禮記·曲禮上》：“百年曰期、頤。”鄭玄注：“期，猶要也；頤，養也。不知衣服食味，孝子要盡養道而已。”意思是：人至百歲，飲食、居住等各方面都需要孝子照養，所以“百歲”稱作“期頤”。古代年齡稱謂嬰兒：人初生。襁褓：泛指一歲以...
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![什麼叫作謂語]( "什麼叫作謂語")
- 謂語是對主語動作或狀態或特徵的陳述或説明，位置一般在主語之後，經常用動詞和形容詞搭配然後用來充當謂語動詞。謂語在語文和英語中的作用不相同，在語文語法中作用是表明主語怎麼樣、有什麼性質、處在什麼狀態等等，是用來陳述主語的，常用動詞、動詞性短語，形容詞、形容詞性短語...
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