![《哀溺》文言文原文及翻譯是什麼]( "《哀溺》文言文原文及翻譯是什麼")
- 《哀溺》是唐代文學家柳宗元所作的寓言，選自《柳河東集》。下面一起來看看《哀溺》文言文原文及翻譯是什麼。1、原文：永之氓鹹善遊。一日，水暴甚，有五六氓乘小船絕湘水。中濟，船破，皆遊。其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：“汝善遊最也，今何後為？”曰：“吾腰千錢，重，是以後。”曰：“何不...
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![學弈原文翻譯]( "學弈原文翻譯")
- 《學弈》出自《孟子·告子上》，原文為：弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。翻譯為：弈秋是全國最擅長下棋的人。讓他教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只...
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![以其言試之河未有不溺者也的翻譯]( "以其言試之河未有不溺者也的翻譯")
- 以其言試之河未有不溺者也翻譯：按照他們説的技術到河裏試驗，沒有不淹死的。該句出自蘇軾所作的《日喻》，《日喻》是一篇善於用形象比喻的議論文，該文大意為：以一個盲人識日的生動事例來作比喻，説明要親自觀察，不要以耳代目，才能獲得完整的知識。《日喻》原文生而眇者不識日，問之有...
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![翻譯場所]( "翻譯場所")
- 翻譯的場所是細胞質中的核糖體。核糖體指的是細胞內一種核糖核蛋白顆粒，主要由RNA和蛋白質構成。一般而言，原核細胞只有一種核糖體，而真核細胞具有兩種核糖體。除了哺乳動物成熟的紅細胞，植物篩管細胞外，細胞中都有核糖體存在。核糖體被稱為細胞內蛋白質合成的分子機器。核糖...
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![琵琶行原文及翻譯]( "琵琶行原文及翻譯")
- 《琵琶行》翻譯：元和十年，我被貶為九江郡司馬。次年秋天，到湓浦口送客，聽到鄰舟有一女子在夜晚彈奏琵琶，細審那聲音，鏗鏗鏘鏘頗有點京城的風味。我詢問她的來歷，原來是長安的樂伎，曾經跟穆、曹這兩位琵琶名家學習技藝，後來年長色衰，嫁給一位商人為妻。於是我吩咐擺酒，請她盡情地彈幾...
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![梅嶺三章翻譯譯文]( "梅嶺三章翻譯譯文")
- 《梅嶺三章》翻譯：1936年冬天，梅山游擊隊根據地遭敵圍困，當時我受傷又生病，在樹叢草莽中隱伏了20多天，心想這次大概不能突圍了，就寫了三首詩留藏在衣底。不久，敵人的包圍被粉碎了。現在要砍頭了想些什麼？身經百戰才創立了這番事業。這次到陰間去召集犧牲的同志。用十萬大軍殺死閻...
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![蒹葭原文翻譯]( "蒹葭原文翻譯")
- 譯文：河邊的蘆葦茂盛青翠的樣子，深秋時節露水結成了霜。意中人在哪裏呢?就在河水的那一方。逆着水流去尋找她，道路險阻又太長。順着水流去尋找她，彷彿她在那水中央。河邊的蘆葦繁密茂盛的樣子，清晨的露水還沒有幹。意中人在哪裏呢?就在河岸那一邊。逆着流水去找她，道路險阻攀登...
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![邶風·靜女翻譯]( "邶風·靜女翻譯")
- 《邶風·靜女》的翻譯是：嫻靜姑娘真可愛，約我城角樓上來。故意躲藏讓我找，急得抓耳又撓腮。嫻靜姑娘好容顏，送我一枝紅彤管。鮮紅彤管有光彩，愛它顏色真鮮豔。郊野採荑送給我，荑草美好又珍異。不是荑草長得美，美人相贈厚情意。《邶風·靜女》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中...
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![醉翁亭記翻譯一句一譯]( "醉翁亭記翻譯一句一譯")
- 原文：環滁、皆山也。其西南諸峯，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。翻譯：滁州城的四面都是山。它西南方向的山巒，樹林和山谷尤其優美，遠遠看去樹木茂盛、幽深秀麗的，是琅琊山啊。原文：山行六七裏，漸聞水聲潺潺，而瀉出於兩峯之間者，釀泉也。峯迴路轉，有亭翼然、臨於泉上者，醉翁亭也。...
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![杜甫的哀江頭原文及翻譯]( "杜甫的哀江頭原文及翻譯")
- 《哀江頭》翻譯：祖居少陵的野老無聲地痛哭，春天偷偷地來到了曲江邊。江岸的宮殿千門閉鎖，細細的柳絲和新生的水蒲為誰而綠？回憶當初皇帝的彩旗儀仗下了南苑，苑裏的萬物都生出光輝。昭陽殿裏的第一美人也同車出遊，隨侍在皇帝身旁。車前的宮中女官帶着弓箭，白馬套着帶嚼子的黃金馬...
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![哀哀父母生我劬勞的翻譯]( "哀哀父母生我劬勞的翻譯")
- “哀哀父母，生我劬勞”的意思：可憐我的爹與媽，撫養我大太辛勞！“哀哀父母，生我劬勞”出自《詩經》中《小雅·蓼莪》一文，全詩表達了不能終養父母的痛極之情。此詩六章，似是悼念父母的祭歌，全詩傳達孤子哀傷情思，可謂珠落玉盤，運轉自如，藝術感染力強烈。《小雅·蓼莪》原文小雅·蓼莪...
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![活板翻譯]( "活板翻譯")
- 原文：板印書籍，唐人尚未盛為之。自馮瀛王始印五經，已後典籍皆為板本。翻譯：雕版印刷書籍，唐朝人還沒有廣泛使用。從五代時馮道雕版印《五經》開始，以後的典籍，就都採用刻版印刷了。原文：慶曆中，有布衣畢昇，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢脣，每字為一印，火燒令堅。先設一鐵板，其上以鬆...
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![誌哀和致哀有什麼區別]( "誌哀和致哀有什麼區別")
- 1、含義不同：致哀是專指個別的某一次的哀悼行為；誌哀則是集體的大型的表示哀悼的方式。2、用法不同：誌哀是在定義一種行為，是在表明行為的意義；致哀則有致以的意思，是一種具有明確指向對象的具體行為。3、象徵不同：誌哀的意思比致哀更深一層，心更真，情更切；誌哀不僅是悼念死難者，更...
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![哀州土之平樂兮悲江介之遺風意思]( "哀州土之平樂兮悲江介之遺風意思")
- 哀州土之平樂兮，悲江介之遺風翻譯：這裏地廣民安卻讓我哀傷啊，兩岸古遺風也使我悲愴。該句出自戰國時期楚國詩人屈原的詩作《九章·哀郢》，所謂“哀郢”，即哀悼楚國郢都被秦國攻陷、楚懷王受辱於秦，百姓流離失所之事。全詩寫詩人雖日夜思念郢都，卻因被放逐而不能回朝效力祖國的痛...
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![哀吾生之須臾翻譯]( "哀吾生之須臾翻譯")
- 意思：唉，哀歎我們的一生只是短暫的片刻。該句出自北宋文學家蘇軾創作的《赤壁賦》，此賦記敍了作者與朋友們月夜泛舟遊赤壁的所見所感，以作者的主觀感受為線索，通過主客問答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到精神解脱的達觀。《赤壁賦》原文壬戌之秋，七月既...
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![哀公問於孔子曰的意思是什麼]( "哀公問於孔子曰的意思是什麼")
- “哀公問於孔子曰”的意思是“魯哀公問孔子道”。這句話出自《説苑卷八·尊賢》中的《觀其言而察其行》，這篇文章中，孔子主要以“夫弓矢和調，而後求其中焉”和“馬愨願順。然後求其良材焉”兩個例子論證了“人必忠信重厚，然後求其知能焉”，告訴了魯哀公“選取人才的方法，不僅要...
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![曠安宅而弗居舍正路而不由哀哉的翻譯]( "曠安宅而弗居舍正路而不由哀哉的翻譯")
- 曠安宅而弗居舍正路而不由哀哉翻譯是：空着最安穩的宅子不去住，捨棄最正確的道路不去走，真可悲啊！這句話出自《孟子》離婁章句上凡二十八章。《孟子》是儒家的經典著作，一書共七篇。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱“四書”。原文：孟子曰：“自暴者，不可...
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![精衞填海文言文的意思]( "精衞填海文言文的意思")
- “女娃遊於東海，溺而不返”的翻譯是：女娃在東海遊玩時溺水身亡，再也沒有回來。“女娃遊於東海，溺而不返”出自《精衞填海》。“精衞填海”的傳説出自先秦時代的古籍《山海經》，後來人們常用“精衞填海”一詞表示執着、矢志不渝的精神。《精衞填海》的原文又北二百里，曰發鳩之山...
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![乃能銜哀致誠譯文]( "乃能銜哀致誠譯文")
- 翻譯：才得以含着哀痛向你表達誠意。“乃能銜哀致誠”出自《祭十二郎文》是唐代文學家韓愈一篇對其侄十二郎所寫的祭文。文章既沒有鋪排，也沒有張揚，作者善於融抒情於敍事之中，在對身世、家常、生活遭際樸實的敍述中，表現出對兄嫂及侄兒深切的懷念和痛惜，一往情深，感人肺腑。《祭...
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![《哀溺文》告訴我們一個什麼道理]( "《哀溺文》告訴我們一個什麼道理")
- 《哀溺》是唐代文學家柳宗元所作的寓言，選自《柳河東集》。下面一起來看看《哀溺文》告訴我們一個什麼道理。1、其故事告訴我們一個道理，一個人盲目崇拜或迷戀某件東西已到了成為一種精神寄託的時候，就會完全喪失理智，在生死關頭分不清主次利弊，連性命也不顧了。2、《哀溺文》...
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![蒹葭翻譯全文譯文]( "蒹葭翻譯全文譯文")
- 《蒹葭》翻譯河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結成霜。意中人兒在何處?就在河水那一方。逆着流水去找她，道路險阻又太長。順着流水去找她，彷彿在那水中央。河邊蘆葦密又繁，清晨露水未曾幹。意中人兒在何處?就在河岸那一邊。逆着流水去找她，道路險阻攀登難。順着流水去找她，彷彿就在水中...
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![竹石翻譯意思]( "竹石翻譯意思")
- 竹石翻譯：竹子抓住青山一點也不放鬆，它的根牢牢地紮在巖石縫中。經歷了成千上萬次的折磨和打擊，它依然那麼堅強，不管是酷暑的東南風，還是嚴冬的西北風，它都能經受得住，還是會依然堅韌挺拔。原文：竹石咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。作者介紹：鄭燮朝...
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![靜女原文翻譯]( "靜女原文翻譯")
- 《邶風·靜女》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩，全詩內容為：靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，説懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。意思是：嫻靜姑娘真可愛，約我城角樓上來。故意躲藏讓我找，急得抓耳又撓腮。嫻靜姑...
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![人窮則反本翻譯翻譯]( "人窮則反本翻譯翻譯")
- 人處於困境就會追念本源。“人窮則反本”出自兩漢司馬遷的《屈原列傳》。文章記敍屈原的生平事蹟特別是政治上的悲慘遭遇，表現了屈原的一生和楚國的興衰存亡攸攸相關，讚頌了他的愛國精神和正直的品德。作者為屈原立傳，按時間順序，以“任、疏、絀、遷、沉”為線索，處處圍繞屈原...
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![禍患常積於忽微而智勇多困於所溺意思]( "禍患常積於忽微而智勇多困於所溺意思")
- 意思：可見禍患常常是由微小的事情積累而成的，聰明勇敢的人反而常被所溺愛的人或事困擾。該句出自宋代文學家歐陽修所創作的一篇史論《五代史伶官傳序》，全文表達了國家的興盛與衰亡在於人事的道理。《五代史伶官傳序》原文五代史伶官傳序宋·歐陽修嗚呼!盛衰之理，雖曰天命，豈...
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