![自不待言的出處]( "自不待言的出處")
- 【讀音】zìbùdàiyán【釋義】大家心裏明白，不必再用言語解釋。【出處】項梁當年過江，東陽縣陳嬰派使者欲與東陽兩萬健兒投奔項梁。使者問：“準乎?”項梁答：“自不待言。”“會厚待的”。【例句】散居世界各國的華僑，雖然不少已入外國籍，但其對祖國的忠誠仍是自不待言的。...
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![自不待言是什麼意思]( "自不待言是什麼意思")
- 自不待言，漢語成語，拼音是zìbùdàiyán，那麼網友們知道自不待言是什麼意思嗎？感興趣的網友們，下面一起來了解一下吧。1、自不待言意思是大家心裏明白，不必再用言語解釋。2、造句：散居世界各國的華僑，雖然不少已入外國籍，但其對祖國的忠誠仍是。3、典故：項梁當年過江，東陽縣陳嬰派...
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![寓言故事守株待兔的道理]( "寓言故事守株待兔的道理")
- 宋國有個農民，他的田地中有一截樹樁。一天一隻跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了，當天他美美地飽餐了一頓，從此他便不再種地，一天到晚，守着那神奇的樹根，等着奇蹟的出現。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。成語典故相傳在戰國時代宋國，有一個農民，日出...
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![多行不義必自斃子姑待之出自哪裏]( "多行不義必自斃子姑待之出自哪裏")
- 多行不義，必自斃,子姑待之翻譯：多做不義的事情，必定會自己垮台，你姑且等着瞧吧。該句出自春秋時期史學家左丘明創作的一篇散文《鄭伯克段於鄢》，這篇文章主要講述魯隱公元年(公元前722年)鄭莊公同其胞弟共叔段之間為了奪國君君權位而進行的一場你死我活的鬥爭。鄭莊公設計並故...
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![守株待兔文言文的翻譯和註釋]( "守株待兔文言文的翻譯和註釋")
- 翻譯有個宋人在田裏耕作，田中有一個樹樁，一隻兔子奔跑時撞在樹樁上碰斷了脖子死了。從此這個宋人便放下手中的農具，守在樹樁旁邊，希望再撿到死兔子。他當然不可能再得到兔子，自己倒成了宋國的一個笑話。現在假使還要用先王的政治來治理當代的民眾，那就無疑屬於守株待兔之類的人...
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![名不正言不順出自那家的思想]( "名不正言不順出自那家的思想")
- “名不正，言不順”是儒家的思想，出自《論語·子路》：“名不正則言不順,言不順則事不成。”“名不正，言不順”的意思：原指在名分上用詞不當，言語就不能順理成章。後多指説話要與自己的地位相稱，否則道理上就講不通。儒家思想儒家思想又被稱為儒教或儒學，是先秦諸子百家學説之一，周...
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![三年級守株待兔的文言文譯文]( "三年級守株待兔的文言文譯文")
- 守株待兔的故事選自《韓非子·五蠹》，守株待兔含有不知變通、死守教條的意思，告誡我們不要心存僥倖，要通過主觀努力來獲得成功。《韓非子》是戰國時期法家學派的經典著作，作者是法家學派代表人韓非，現行版本的《韓非子》是由後人輯集而成。《守株待兔》的原文宋人有耕者。田中...
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![自言自語的言的意思是什麼]( "自言自語的言的意思是什麼")
- 成語自言自語中，“言”是説話的意思。成語是指自己對自己説話。出自元·無名氏《桃花女》第四折：“你這般鬼促促的，在這自言自語，莫不要出城去砍那桃樹嗎?”自言自語的近義詞是喃喃自語、自説自話。反義詞是高談闊論。...
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![守株待兔賞析]( "守株待兔賞析")
- 翻譯：有個宋人在田裏耕作，田中有一個樹樁，一隻兔子奔跑時撞在樹樁上碰斷了脖子死了。從此這個宋人便放下手中的農具，守在樹樁旁邊，希望再撿到死兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。現在假使還要用先王的政治來治理當代的民眾，那就無疑屬於守株待兔之類的...
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![守株待兔的故事]( "守株待兔的故事")
- 戰國時期，有位農民每天都在地裏耕作，日出而作，日落而息。有一天，他正在田裏耕種。突然，有一隻受了驚嚇的兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹樁上。農夫急忙放下手中的農活，開心的撿起了死兔子。晚上回到家，農夫美美地吃了一頓香噴噴的兔子肉。第二天，農夫照舊到地裏幹活，可是他不像...
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![守株待兔文言文翻譯和啟示]( "守株待兔文言文翻譯和啟示")
- 翻譯有個宋人在田裏耕作，田中有一個樹樁，一隻兔子奔跑時撞在樹樁上碰斷了脖子死了。從此這個宋人便放下手中的農具，守在樹樁旁邊，希望再撿到死兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。現在假使還要用先王的政治來治理當代的民眾，那就無疑屬於守株待兔之類的...
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![守株待兔文言文原文和翻譯]( "守株待兔文言文原文和翻譯")
- 原文：宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。翻譯：有個宋人在田裏耕作，田中有一個樹樁，一隻兔子奔跑時撞在樹樁上碰斷了脖子死了。從此這個宋人便放下手中的農具，守在樹樁旁邊，希望再撿到...
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![文言文守株待兔原文]( "文言文守株待兔原文")
- 宋人有耕者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。——出自《韓非子·五蠹》成語守株待兔比喻死守狹隘經驗，不知變通。這個故事告訴我們：不要存有僥倖心理，不要想着不勞而獲，如果不付出努力，而...
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![樹欲靜而風不止子欲養而親不待出自哪裏]( "樹欲靜而風不止子欲養而親不待出自哪裏")
- 小孩子依靠父母的養育下，才得以健康成長。父母是小孩的守護天使，有一句話就是希望小孩要珍惜父母，樹欲靜而風不止子欲養而親不待。那麼樹欲靜而風不止子欲養而親不待出自哪裏呢？1、該句出自《孔子家語卷二·致思第八》。2、意思如下：樹想要靜止，風卻不停的刮動它的枝葉。子女想...
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![不識自家文言文翻譯和註釋]( "不識自家文言文翻譯和註釋")
- 《不識自家》的翻譯：從前有個愚蠢的人，經常把鞋子懸掛在門外作為標誌。一天他出門，到了中午，突然下起暴雨。他的妻子收起鞋子。到了快傍晚的時候，這個愚蠢的人回到家，卻沒有看見鞋子，驚訝地問：“我家搬走了嗎?”他一直在門外徘徊不進去。他的妻子看見了，説：“這是你的家，為什麼不進...
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![守株待兔選自於哪本書]( "守株待兔選自於哪本書")
- 《守株待兔》選自《韓非子·五蠹》：“宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒而守株，冀復得兔，兔不可復得而身為宋國笑。”《韓非子·五蠹》簡介《韓非子·五蠹》是戰國末期法家學派代表人物韓非創作的一篇散文。全文近四千七百字，文中舉出了大量的事實，於對比中指出古今...
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![守株待兔的故事選自哪裏]( "守株待兔的故事選自哪裏")
- 守株待兔的故事選自《韓非子·五蠹》，守株待兔含有不知變通、死守教條的意思，告誡我們不要心存僥倖，要通過主觀努力來獲得成功。《韓非子》是戰國時期法家學派的經典著作，作者是法家學派代表人韓非，現行版本的《韓非子》是由後人輯集而成。守株待兔的故事從前在宋國有一個農民...
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![多行不義必自斃子姑待之的意思]( "多行不義必自斃子姑待之的意思")
- 多行不義，必自斃,子姑待之翻譯：多做不義的事情，必定會自己垮台，你姑且等着瞧吧。該句出自春秋時期史學家左丘明創作的一篇散文《鄭伯克段於鄢》，這篇文章主要講述魯隱公元年(公元前722年)鄭莊公同其胞弟共叔段之間為了奪國君君權位而進行的一場你死我活的鬥爭。鄭莊公設計並故...
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![多行不義必自斃子姑待之出自哪裏]( "多行不義必自斃子姑待之出自哪裏")
- 多行不義，必自斃,子姑待之意思：多做不義的事情，必定會自己垮台，你姑且等着瞧吧。該句出自春秋時期史學家左丘明創作的一篇散文《鄭伯克段於鄢》，這篇文章主要講述魯隱公元年(公元前722年)鄭莊公同其胞弟共叔段之間為了奪國君君權位而進行的一場你死我活的鬥爭。鄭莊公設計並故...
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![自言自語打一什麼字]( "自言自語打一什麼字")
- 自言自語打一字的謎底是“記”字，因為自言自語就是自己跟自己説話，自己可視為言字旁，也就是“訁”，説話就是“言”，所以組合起來就是“記”字。記的釋義本義：把印象保持在腦子裏。如：記憶、記取、記性、博聞強記。衍義：引申指“符號”。如：印記、標記、記號。衍義：引申指“把事物寫...
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![守株待兔出自哪]( "守株待兔出自哪")
- 守株待兔出自《韓非子·五蠹》：“宋人有耕者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。”意思是：有個宋人在田裏耕作;田中有一個樹樁，一隻兔子奔跑時撞在樹樁上碰斷了脖子死了。從此這個宋人便放下手中的農具，守在樹樁旁邊，希望再撿到死...
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![食不言寢不語出自哪裏]( "食不言寢不語出自哪裏")
- 食不言寢不語這句話的意思是在吃飯的時候要認真吃飯，不要隨意講話發出聲音，睡覺的時候就要安安靜靜的睡覺，也不要發出聲音吵醒別人。那麼食不言寢不語出自哪裏呢？1、“食不言，寢不語”出自《論語·鄉黨》。2、《論語·鄉黨》一篇一共有27章，記錄了孔子的言行舉止、衣着談吐、飲...
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![言而無信不知其可出自哪裏]( "言而無信不知其可出自哪裏")
- 言而無信不知其，是一句與信用相關的經典語錄，那麼，它出自哪裏呢？1、言而無信，不知其可，此語出於《論語》。2、在《論語》中，“信”有兩層含義：一是受人信任，二是對人有信用。人生活在羣體中，與人相處，得到別人的信任十分重要。以上就是關於言而無信不知其可出自哪裏的內容介紹了。...
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![關於待客之道的名言]( "關於待客之道的名言")
- “待客之道”的意思：接待客人的禮儀、方法。“待客”指招待客人、接待客人，出自《墨子·七患》，原文為：民力盡於無用，財寶虛於待客。這句話的意思是：將民眾的力量全用在無用的地方，將財寶白白地賞賜給無能的人。待客之道的用例1.我們店的口碑還來自於我們特別的待客之道，將每一個...
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![桃李不言下自成蹊的意思]( "桃李不言下自成蹊的意思")
- “桃李不言，下自成蹊”意思是桃樹和李樹不主動招引人，但人們都來看它們開出的鮮花，採摘它們結出的果實，在樹下走成了一條小路。比喻為人品德高尚、誠實、正直，用不着自我宣傳，就自然受到人們的尊重和敬仰。詞語出自西漢·司馬遷《史記·李將軍列傳論》，故事內容為：西漢時期，李廣將...
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