![十渡遊趣這篇文章的體裁]( "十渡遊趣這篇文章的體裁")
- 《十渡遊趣》的體裁是散文。此文篇幅較短，文字優美自然，講述了遠離城市生活，千萬山水間的一些趣聞，是遊記類散文中的佳品。按照文學形式劃分，作品體裁主要有小説、詩歌、戲劇、散文等四大類，其中除散文之外，三種體裁內容屬相都比較鮮明，一眼就可以判斷出來。散文的涵蓋面較廣，包括...
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![西門豹治鄴這篇文章的思路是]( "西門豹治鄴這篇文章的思路是")
- 《西門豹治鄴》這篇文章是按照事情發展順序寫的，先寫西門豹到鄴縣擔任地方官，再寫其破除為河伯娶婦的迷信，最後寫西門豹興建水利，為百姓除弊興利。《西門豹治鄴》出自《史記·滑稽列傳》，作者是褚少孫。《西門豹治鄴》褚少孫〔兩漢〕魏文侯時，西門豹為鄴令。豹往到鄴，會長老，問之...
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![新型玻璃這篇文章分成五部分怎麼分]( "新型玻璃這篇文章分成五部分怎麼分")
- 《新型玻璃》的原文：夜深了，從一座陳列珍貴字畫的博物館裏，突然傳出了急促的報警聲。警察馬上趕來，抓住了一個劃破玻璃企圖盜竊展品的犯罪嫌疑人。你也許不會相信，報警的不是值夜班的看守，而是被劃破的玻璃!這是一種特殊的玻璃，裏面有一層極細的金屬絲網。金屬絲網接通電源，跟自...
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![居廟堂之高則憂其民翻譯]( "居廟堂之高則憂其民翻譯")
- 出自宋代文學家歐陽修的《岳陽樓記》，“居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君”意思是：在朝廷上做官時，就為百姓擔憂;處在僻遠的地方做官則為君主擔憂。《岳陽樓記》節選嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。...
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![燈籠這篇文章分為哪幾個部分]( "燈籠這篇文章分為哪幾個部分")
- 《燈籠》分為三個部分，第一部分由小孩子喜歡火、亮光引出“燈籠”的主題，第二部分寫關於燈籠的一些記憶，從不同方面表達了燈籠對於作者乃至民族的重要意義；第三部分抒發了作者強烈的愛國情懷。《燈籠》主旨課文由點及面，由小孩子喜歡的火、光自然過渡到燈籠，又由燈籠聯想起親人...
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![足膚皸裂而不知是哪首文言文]( "足膚皸裂而不知是哪首文言文")
- “足膚皸裂而不知”出自《送東陽馬生序》。《送東陽馬生序》是明代文學家宋濂創作的一篇贈序，全文記敍了作者人早年借書求師之難及其勤學苦讀的經歷，以此激勵馬生要珍惜優越的學習環境，要刻苦讀書，學有所成。《送東陽馬生序》的原文節選餘幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借...
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![鄧稼先這篇文章的體裁是什麼]( "鄧稼先這篇文章的體裁是什麼")
- 《鄧稼先》是一篇記人傳記型文章，本文把人物形象的刻畫放在一個廣闊的社會背景和歷史背景之下，將人物命運和國家的興衰，民族的強弱聯繫起來，刻畫出了一位卓越的科學家、愛國者。《鄧稼先》文章簡介1、這篇文章歌頌了鄧稼先忠厚謙虛、真誠樸實的思想品格以及為了中華民族的崛...
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![藏戲這篇文章以什麼為序]( "藏戲這篇文章以什麼為序")
- 《藏戲》以説明事物的不同方面為序，按照總分總的形式，重點介紹了藏戲時間的長、要戴面具、不用舞台的特點。《藏戲》主要內容先用三個排比句概括介紹藏戲主要特點：“戴着面具演出”“演出時沒有舞台”“一部戲可以演出三五天”。接下來詳細寫開山鼻祖唐東傑布開創藏戲的傳奇...
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![居廟堂之高則憂其民出自范仲淹的哪篇文章]( "居廟堂之高則憂其民出自范仲淹的哪篇文章")
- 居廟堂之高則憂其民是作者范仲淹的作品，具體説的就是自己的愛國愛民情懷，那麼居廟堂之高則憂其民出自范仲淹的哪篇文章呢？1、岳陽樓記。2、“居廟堂之高則憂其民”出自范仲淹的《岳陽樓記》。全句為“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。”，意思是在朝廷裏做高官就應當心...
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![魯迅的吃人指的是什麼]( "魯迅的吃人指的是什麼")
- 魯迅寫的“人吃人”出自《狂人日記》。《狂人日記》是魯迅創作的短篇白話日記體小説，寫於1918年4月。全書借患有被害恐懼症的“狂人”的自述，揭露了中國封建社會“吃人”的社會本質，表現了作者對以家族制度和封建禮教為主體內涵的中國封建文化的反抗。《狂人日記》的介紹《...
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![貓的主題思想]( "貓的主題思想")
- 《貓》這篇文章通過貓主要講了三層意思。1、貓的貪玩；2、貓的乖巧；3、貓的盡職。文章沒有直接介紹貓的性格，而是描述貓的行為。把貓的貪玩、老實與盡職融為一體，它既膽小又勇猛。這篇散文對貓描述得生動具體，十分逼真，這是作者對貓做了長期細緻觀察的結果。《貓》是老舍創作的...
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![狼和羊這篇文章告訴我們什麼道理]( "狼和羊這篇文章告訴我們什麼道理")
- 《狼和小羊》的故事出自《伊索寓言》，講述了狼為了吃掉小羊想盡了辦法，最終小羊還是受騙被吃掉的故事。告訴我們不要輕易相信一個壞人，壞人們為了達到自己的目的是不擇手段的，往往善良成了他們的藉口，所以我們要學會保護自己。作為教育學生的一個寓言來講，它告訴我們：為了滿足自...
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![摔跤這篇文章的主要內容]( "摔跤這篇文章的主要內容")
- 《摔跤》的主要內容：全文記述了小嘎子和胖墩兒比賽摔跤的情景，小嘎子提議摔跤，在摔跤的過程中，他處處想使巧招，最後反而被胖墩兒摔了個仰面朝天。《摔跤》選自徐光耀的《小兵張嘎》，全文表現了小嘎子頑皮機敏、爭強好勝的性格特點。《摔跤》課文節選“是嗎?”小胖墩兒跳起來了...
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![落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色是出自誰的文章]( "落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色是出自誰的文章")
- “落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”出自唐代文學家王勃所作的《滕王閣序》。全文共分為四部分，第一段為第一部分，點明滕王閣所在地點，再詳寫其方位在翼、軫星宿的分野。第二、三段第二部分，從壯麗的樓閣到秀麗的山川，濃墨重彩地描寫了滕王閣秋景。第四、五段第三部分，寫眾人宴會...
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![筍芽兒這篇文章給我們了一個什麼道理]( "筍芽兒這篇文章給我們了一個什麼道理")
- 《筍芽兒》課文啟示：筍芽兒的成長就像我們的生活一樣，或許會遇到很多的阻礙和困難，但是我們不要害怕；我們應該像筍芽兒一樣，勇敢的衝破阻礙，這樣才能克服困難，獲得成功。《筍芽兒》原文沙沙沙，沙沙沙。春雨姑娘在綠色的葉叢中彈奏着樂曲，低聲呼喚着沉睡的筍芽兒：“筍芽兒，醒醒啊，春天...
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![蛋殼與石拱橋這篇文章的道理]( "蛋殼與石拱橋這篇文章的道理")
- 《蛋殼與石拱橋》這篇文章告訴我們細心觀察生活的重要性，偉大的科學創造往往是從生活中的微小發現開始的。古代橋樑建築師就是因為了解到蛋殼的奧祕才設計出凸面向上的石拱橋，今天的建築師也在蛋殼的啟示下，設計出了大型薄殼結構的建築。《蛋殼與石拱橋》的原文雞蛋的蛋殼，我...
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![落霞與孤鶩齊飛秋水共長天一色是哪首詩]( "落霞與孤鶩齊飛秋水共長天一色是哪首詩")
- “落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”出自唐代文學家王勃所作的《滕王閣序》。《滕王閣序》是唐代文學家王勃創作的一篇駢文。文章由洪州的地勢、人才寫到宴會，寫滕王閣的壯麗，眺望的廣遠，扣緊秋日，景色鮮明；再從宴會娛遊寫到人生遇合，抒發身世之感；接着寫作者的遭遇並表白要自勵志...
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![生於憂患死於安樂出自哪篇文章]( "生於憂患死於安樂出自哪篇文章")
- 生於憂患，死於安樂，意思是處在憂慮禍患中可以使人或國家生存，處在安逸享樂中可以使人或國家消亡。那麼生於憂患死於安樂出自哪篇文章呢？1、生於憂患死於安樂出自：《孟子·告子下》。2、《孟子·告子下》是一篇論證嚴密、雄辯有力的説理散文。作者先列舉六位經過貧困、挫折的磨...
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![吃福橘出自魯迅哪篇文章]( "吃福橘出自魯迅哪篇文章")
- “吃福橘”出自朝花夕拾中的《阿長與〈山海經〉》。《阿長與〈山海經〉》是近代思想家、文學家魯迅先生在1926年創作的一篇回憶性敍事散文，後來與別的九篇散文一起被收錄在《朝花夕拾》中，《阿長與〈山海經〉》講述的是魯迅兒時與阿長相處的情景。...
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![燕子這篇文章主要內容是什麼]( "燕子這篇文章主要內容是什麼")
- 文中通過對燕子外形的描寫和它在燦爛無比的春天從南方趕來，在天空中、湖面上飛行，在電線杆上休息的情景。表現出了作者對燕子的讚美之情和對春天的熱愛之情。《燕子》分段段意第一段(第1節)：從燕子外形特點描寫，表現出燕子活潑可愛的樣子。第二段(第2節)：寫燕子從南方飛來，為春...
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![秋水共長天一色翻譯]( "秋水共長天一色翻譯")
- 秋水共長天一色出自唐代文學家王勃的《滕王閣序》，其完整句是落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。此句的意思是落霞與孤雁一起飛翔，秋水長天連成一片。這句給讀者勾勒出了一幅紅色的夕陽餘暉和藍綠色的水光相交，白色的野鷺穿插其間的畫面，帶給讀者無暇的想象。作品賞析《滕王閣序...
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![人非生而知之者孰能無惑出自哪篇文章]( "人非生而知之者孰能無惑出自哪篇文章")
- “人非生而知之者，孰能無惑”是韓愈寫的。“人非生而知之者，孰能無惑”出自唐代著名文學家、思想家韓愈所作的《師説》，意思是“人不是生下來就知道所有道理的，誰能沒有疑惑呢”。...
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![小蝴蝶花這篇文章説明的道理]( "小蝴蝶花這篇文章説明的道理")
- 《小蝴蝶花》這篇文章説明了正視自己的重要性，我們要正確地看待自己，既不要妄自菲薄也不要驕傲自滿，只有正確面對自己的長處和短處，才能活得更快樂更自在。《小蝴蝶花》的主要內容《小蝴蝶花》一文以小蝴蝶花作為主要對象，描繪了小蝴蝶花在百花叢中以及萬紫千紅的花園裏的不同...
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![天將降大任於斯人也出自哪]( "天將降大任於斯人也出自哪")
- “天將降大任於斯人也”出自《孟子·告子下》。《孟子》是儒家的經典著作，全書記載了孟子及其弟子在政治、哲學等方面的思想觀點以及孟子對弟子的言傳身教等等。這句話的意思是：因此上天要把重大的責任降臨在某人的身上。“天將降大任於斯人也”的原文舜發於畎畝之中，傅説舉...
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![行有不得反求諸己出自哪部經典 行有不得反求諸己出自哪篇文章 行有不得反求諸己誰説的]( "行有不得反求諸己出自哪部經典 行有不得反求諸己出自哪篇文章 行有不得反求諸己誰説的")
- 《行有不得，反求諸己》是《孟子》中文章《離婁章句上》裏的語句。其含義為“凡是行為得不到預期的效果，都應該反過來檢查自己”。孟子曰：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。詩云：‘永言配命，自求多福。’”孟子孟子，名軻...
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