![豈獨伶人也哉是什麼意思]( "豈獨伶人也哉是什麼意思")
- “豈獨伶人也哉”翻譯：哪裏僅僅是伶人導致的呢？。伶人：指演藝人。豈：哪，表示反問。也：語氣助詞，無實意。哉：語氣助詞，相當於“嗎”、“呢”。原句選自《伶官傳》“夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺，豈獨伶人也哉！。”《伶官傳》是《新五代史》中的一篇合傳，記載伶人（古代音樂工作者和...
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![豈獨一琴哉莫不然矣翻譯]( "豈獨一琴哉莫不然矣翻譯")
- 豈獨一琴哉，莫不然矣的意思：難道僅僅是一把琴嗎?沒有什麼不是這樣的啊。該句出自《工之僑獻琴》，《工之僑獻琴》是劉基《郁離子》中的一篇寓言。文中以工之僑二次獻琴的不同遭遇，揭露了社會上評價、判斷事物優劣僅憑外表，而非考究內在品質的現象，告誡人們切不可被表象所迷惑、...
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![己不由心身又豈能由己意思]( "己不由心身又豈能由己意思")
- “己不由心，身又豈能由己”的意思如下：自己的想法都違逆本心，所採取的行動又怎麼能跟從自己的本性的。這句話出自漫畫《一人之下》中張天師，表達是老天師對人生不得自由的感慨。己不由心的出處“己不由心，身又豈能由己”出自漫畫《一人之下》，原話如下：“想走的路不好走,想做人...
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![夫沒者豈苟然哉翻譯]( "夫沒者豈苟然哉翻譯")
- 夫沒者豈苟然哉的意思：潛水的人能長時間地潛入水裏，哪裏是馬虎草率而能這樣的呢?該句出自蘇軾所作的《日喻》，《日喻》是一篇善於用形象比喻的議論文。《日喻》原文生而眇者不識日，問之有目者。或告之曰：“日之狀如銅盤。”扣槃而得其聲，他日聞鍾，以為日也。或告之曰：“日之光如...
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![豈可修的意思]( "豈可修的意思")
- 豈可修是日文畜生(ちくしょうchikushou)意思。也有可恨、可惡的意思，經過空耳音譯過來後就成了豈可修了。豈可修是網絡語言，多用在二次元裏，在二次元裏使用性質與亞克西相同。在B站很多評論底下或者是彈幕上，都可以看到“豈可修”，比如在動漫結束的時候，因為片尾非常吸引人或者...
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![豈曰無衣與子同袍翻譯]( "豈曰無衣與子同袍翻譯")
- “豈曰無衣與子同袍”出自《詩經》中《秦風·無衣》一文，這是一首激昂慷慨、同仇敵愾的戰歌，表現了秦國軍民團結互助、共禦外侮的高昂士氣和樂觀精神。《秦風·無衣》原文秦風·無衣豈曰無衣?與子同袍。王於興師，修我戈矛，與子同仇!豈曰無衣?與子同澤。王於興師，修我矛戟，與子...
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![《豈言不相思》講的是什麼]( "《豈言不相思》講的是什麼")
- 《豈言不相思》是一本在17k小説網連載的都市言情小説，作者是顧西爵，主角為阮靜，趙啟言。那麼《豈言不相思》講的是什麼呢？1、故事其實很普通，就是男主對女主一見鍾情，可女主卻是無意接受這份情愛，只因怕被再傷害，隨着男主的退出，才後知後覺的發現原來自己也在淪陷。2、於是，也很果...
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![豈得之難而失之易歟意思]( "豈得之難而失之易歟意思")
- 翻譯：難道真是得天下難而失天下易嗎？“豈得之難而失之易歟”出自宋代文學家歐陽修創作的一篇史論《五代史伶官傳序》，通觀全篇，融敍事、議論、抒情為一體，敍事生動曉暢，論證層層深入，感情深沉濃烈，實為一篇不可多得的佳作。《五代史伶官傳序》原文五代史伶官傳序宋·歐陽修嗚呼！盛...
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![豈曰無衣與子同袍表達的寓意]( "豈曰無衣與子同袍表達的寓意")
- “豈曰無衣?與子同袍”的字面意思是：誰説我們沒有衣服穿，我與你同穿戰袍。這句話寓意着戰士們在出徵前同仇敵愾的英雄氣概以及戰士們共禦外侮的高昂士氣，表現出秦地人民的尚武好勇的戰鬥激情與團結互助的愛國熱情。“豈曰無衣?與子同袍”的出處“豈曰無衣?與子同袍”出自《...
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![豈能盡如人意但求無愧我心出處]( "豈能盡如人意但求無愧我心出處")
- “豈可盡如人意，但求問心無愧”出自劉伯温，是劉伯温自勉的話語，原句是“豈能盡如人意，但求無愧我心”。很多名人如林則徐、鄒韜奮等都把這句話當成自己的座右銘，常將此寫成條幅，以激勵自己。劉伯温的介紹劉伯温是中國元末明初政治家、文學家，又叫做劉基。劉基輔佐朱元璋平天下，曾...
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![豈有此理是什麼意思]( "豈有此理是什麼意思")
- 豈有此理，漢語成語，拼音是qǐyǒucǐlǐ，出自《南齊書·虞悰傳》。那麼豈有此理是什麼意思？下面一起來看看吧。1、意思是哪有這個道理。指別人的言行或某一事物極其荒謬。2、近義詞：莫名其妙、不可思議。3、用法：作謂語、分句，含貶義；指沒有這個道理。4、出處：《南齊書·虞悰傳》：...
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![豈曰無依與子同袍翻譯]( "豈曰無依與子同袍翻譯")
- 翻譯：誰説我們沒衣穿?與你同穿那長袍。該句出自《詩經》中《秦風·無衣》一文，這是一首激昂慷慨、同仇敵愾的戰歌，表現了秦國軍民團結互助、共禦外侮的高昂士氣和樂觀精神。《秦風·無衣》原文秦風·無衣豈曰無衣?與子同袍。王於興師，修我戈矛，與子同仇!豈曰無衣?與子同澤。王...
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![豈曰無依衣與子同袍翻譯]( "豈曰無依衣與子同袍翻譯")
- 意思：誰説我們沒衣穿?與你同穿那長袍。該句出自《詩經》中《秦風·無衣》一文，這是一首激昂慷慨、同仇敵愾的戰歌，表現了秦國軍民團結互助、共禦外侮的高昂士氣和樂觀精神。《秦風·無衣》原文秦風·無衣豈曰無衣?與子同袍。王於興師，修我戈矛，與子同仇!豈曰無衣?與子同澤。王...
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![豈曰無依衣與子同裳的意思]( "豈曰無依衣與子同裳的意思")
- 意思：誰説我們沒衣穿?與你同穿那戰裙。該句出自《秦風·無衣》，《秦風·無衣》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是一首激昂慷慨、同仇敵愾的戰歌，表現了秦國軍民團結互助、共禦外侮的高昂士氣和樂觀精神。《秦風·無衣》原文豈曰無衣?與子同袍。王於興師，修我...
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![豈曰無依衣與子同袍出處]( "豈曰無依衣與子同袍出處")
- 意思：誰説我們沒衣穿?與你同穿那長袍。該句出自《詩經》中《秦風·無衣》一文，這是一首激昂慷慨、同仇敵愾的戰歌，表現了秦國軍民團結互助、共禦外侮的高昂士氣和樂觀精神。《秦風·無衣》原文秦風·無衣豈曰無衣?與子同袍。王於興師，修我戈矛，與子同仇!豈曰無衣?與子同澤。王...
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![豈曰無依與子同袍出處]( "豈曰無依與子同袍出處")
- 意思：誰説我們沒衣穿?與你同穿那長袍。該句出自《詩經》中《秦風·無衣》一文，這是一首激昂慷慨、同仇敵愾的戰歌，表現了秦國軍民團結互助、共禦外侮的高昂士氣和樂觀精神。《秦風·無衣》原文秦風·無衣豈曰無衣?與子同袍。王於興師，修我戈矛，與子同仇!豈曰無衣?與子同澤。王...
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![豈曰無衣出自哪裏]( "豈曰無衣出自哪裏")
- 詩詞作為古代文壇中重要的組成部分，歷史悠久，經歷了數千年的變遷，早已成為了中華民族的一部分，那麼豈曰無衣出自哪裏呢？1、《秦風·無衣》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是一首激昂慷慨、同仇敵愾的戰歌，表現了秦國軍民團結互助、共禦外侮的高昂士氣和樂觀精...
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![陸機才多豈自保的下一句是什麼]( "陸機才多豈自保的下一句是什麼")
- “陸機才多豈自保”的下一句是“李斯税駕苦不早”。意思是陸機如此雄才大略也無法自保，李斯以自己悲慘的結局為苦。詩句出自唐代詩人李白所作的《雜曲歌辭·行路難(其三)》。詩的前四句言人生須含光混世，不務虛名；中八句列舉功成不退而殞身者，以為求功戀位者誡；最後贊成張翰唯...
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![豈容他人鼾睡的上一句是什麼]( "豈容他人鼾睡的上一句是什麼")
- “豈容他人鼾睡”的前一句是“卧榻之側”，意思是自己的牀鋪邊，怎麼能讓別人呼呼睡大覺？比喻不允許別人侵入自己的利益範圍。出處“卧榻之側，豈容他人鼾睡”出自《類説》卷五三引宋楊億《談苑》：“開寶中王師圍金陵，李後主遣徐鉉入朝，對於便殿，述江南事大之禮甚恭，徒以被病，未任朝謁...
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![豈可修是什麼意思]( "豈可修是什麼意思")
- 可能在文章中看到豈可修這個詞語，或者在與人交流等情況中聽到了這個詞語，但是可能不是很瞭解這個詞語的具體意思，那麼豈可修是什麼意思呢？1、豈可修：豈可修是日文，意思為可恨、可惡音譯過來後就成了豈可修了。2、【詞目】可恨。3、【拼音】kěhèn。4、【釋義】令人感到憤怒。5...
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![豈曰無依與子同裳的意思]( "豈曰無依與子同裳的意思")
- 意思：誰説我們沒衣穿？與你同穿戰裙。該句出自《詩經》中《秦風·無衣》一文，這是一首激昂慷慨、同仇敵愾的戰歌，表現了秦國軍民團結互助、共禦外侮的高昂士氣和樂觀精神。《秦風·無衣》原文秦風·無衣豈曰無衣?與子同袍。王於興師，修我戈矛，與子同仇!豈曰無衣?與子同澤。王於...
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![豈曰無依與子同袍表達了什麼]( "豈曰無依與子同袍表達了什麼")
- 正確的詩句是豈曰無依與子同袍。意思：誰説我們沒衣穿?與你同穿那長袍。該句出自《詩經》中《秦風·無衣》一文，這是一首激昂慷慨、同仇敵愾的戰歌，表現了秦國軍民團結互助、共禦外侮的高昂士氣和樂觀精神。《秦風·無衣》原文秦風·無衣豈曰無衣?與子同袍。王於興師，修我戈矛...
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![豈曰無依與子同袍什麼意思]( "豈曰無依與子同袍什麼意思")
- “豈曰(yuē)無衣，與子同袍”的寓意是：象徵戰場上的友誼。表現了同生共死，傲然面對死亡的戰場的一種英雄的大無畏精神。詩句出自《詩經》中最為著名的愛國主義詩篇《秦風·無衣》，全詩內容為：豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟...
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![雖萬被戮豈有悔哉的意思]( "雖萬被戮豈有悔哉的意思")
- 雖萬被戮，豈有悔哉的意思是：即便是讓我千次萬次地被侮辱，又有什麼後悔的呢。這句文言文是出自《報任安書》，是漢代史學家、文學家司馬遷寫給其友人任安的一封回信。作者在信中以激憤的心情，飽滿的感情，陳述了自己的不幸遭遇，抒發了為著作《史記》而不得不含垢忍辱苟且偷生的痛苦...
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![趙王豈以一壁之故欺秦邪的譯文]( "趙王豈以一壁之故欺秦邪的譯文")
- 趙王難道會為了一塊璧玉的緣故而欺騙秦國嗎？這句話出自西漢司馬遷所著《史記》卷八十一《廉頗藺相如列傳》。原文：左右或欲引相如去，秦王因曰：“今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之歡，不如因而厚遇之，使歸趙，趙王豈以一璧之故欺秦邪!”卒廷見相如，畢禮而歸之。《廉頗藺相如列傳》譯...
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