- 笑而不答,漢語成語,拼音是xiàoérbùdá,然而部分朋友就想知道,究竟笑而不答是什麼意思呢?1、意思:只是微笑着,不作正面回答。2、出處:《列子·仲尼》:“魯侯大悦。他日以告仲尼,仲尼笑而不答。”3、近義詞:無以言表、緘口不言、絕口不道、鉗口不言、一言不發。4、反義詞:滔滔不絕。...
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- 兔不可復得而身為宋國笑這句話出自戰國韓非所做的《韓非子·五蠹》,那麼兔不可復得而身為宋國笑的意思是什麼呢?1、意思:兔子不會再得到了,而自己卻成了被宋國人笑話的對象。2、原文:田中有株,兔走觸株,折頸而死。因釋其耒而守株,冀復得兔。兔不可復得,而身為宋國笑。今欲以先王之...
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- 出自《繫辭》。這句話的意思是:君子安定的時候不忘記可能出現的危險,生存的時候不忘記可能滅亡,國家大治的時候不忘記可能出現的禍亂。出自《繫辭》原句是:君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂,是以身安而國家可保也。《楚辭》作為我國第一部浪漫主義詩歌總集,由於詩歌的形式是...
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- 意思:陳堯諮笑着將他送走了。該句出自宋代文學家歐陽修創作的一則寫事明理的寓言故事《賣油翁》,記述了陳堯諮射箭和賣油翁酌油的事,通過賣油翁自錢孔滴油技能的描寫及其對技能獲得途徑的議論,説明了熟能生巧的道理。《賣油翁》原文陳康肅公堯諮善射,當世無雙,公亦以此自矜。嘗...
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- 處士笑而然之出自《杜處士好書畫》,是北宋文學家蘇軾創作的一篇散文。全文短小精悍,情趣盎然,語言流暢明快,頗為生動,闡明瞭繪畫要講求形似,寓含着藝術源於生活的深刻道理。那麼處士笑而然之的之指的是什麼呢?1、處士笑而然之的之指的是前文中牧童所説的內容,是代詞。2、這句話的...
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- 不苟言笑造句1、有時候我們應該成熟一點,要懂得什麼叫住不苟言笑。2、你看他不苟言笑的樣子就知道他有多少歲了。3、誰説上了年紀的人就應該不苟言笑呢,他們也應該有天真的時候啊。4、不苟言笑其實對我來説是一種很好的生活態度。5、面對學習上的事情我們也應該不苟言笑的...
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- “兔不可復得,而身為宋國笑”意思是:兔子不會再得到了,而自己卻成了被宋國人笑話的對象。出自《韓非子·五蠹(dù)》,原文講述的是宋國的一個農民,看見一隻兔子撞死在樹根上,便放下鋤頭在樹根旁等待,希望再得到撞死的兔子,卻再也沒有得到。這個故事告訴我們:不要存有僥倖心理,不要...
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- 之的意思:代詞,代指賣油翁。整句的意思:笑着將賣油翁送走了。該句出自宋代文學家歐陽修創作的一則寫事明理的寓言故事《賣油翁》,記述了陳堯諮射箭和賣油翁酌油的事,通過賣油翁自錢孔滴油技能的描寫及其對技能獲得途徑的議論,説明了熟能生巧的道理。《賣油翁》原文陳康肅公堯諮...
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- “狂而不直,侗而不願,吾不知之矣”的意思是:狂妄又不直率,幼稚又不老實,我不瞭解這些人。“狂而不直,侗而不願,吾不知之矣”出自《論語·雍也》,原文為:狂而不直,侗而不願,悾悾而不信,吾不知之矣。賞析狂而不直:狂妄的人多爽直,狂妄是這種人的病,爽直是其可取之處。凡人德性未醇,有其病,但...
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- “而身為宋國笑”的“笑”是譏笑的意思,這句話的意思是而他自己也被宋國人恥笑。出自戰國末期法家學派代表韓非創作的《韓非子·五蠹》,講的是守株待兔的故事。全文為:宋人有耕者。田中有株,兔走觸株,折頸而死。因釋其耒而守株,冀復得兔。兔不可復得,而身為宋國笑。今欲以先王之...
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- “為而不爭”的意思是:(聖人)做一切該做的事情而不與民爭名奪利。“利而不害”的意思是:(天道)有利於萬物而從不損害萬物。“為而不爭”和“利而不害”出自《道德經》第八十一章,原句是:天之道,利而不害。聖人之道,為而不爭。為而不爭的原文信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善...
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- 羣聚而笑之的而是並且的意思。這句話的意思是士大夫這一類人,聽到稱“老師”稱“弟子”的人,就聚在一起嘲笑他們。該句出自唐代韓愈創作的一篇議論文《師説》,文章闡説從師求學的道理,諷刺恥於相師的世態,教育了青年,起到轉變風氣的作用。《師説》原文古之學者必有師。師者,所以...
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- 意思:然而野兔是不可能再次得到了,而他自己也被宋國人恥笑。該句出自韓非的《韓非子·五蠹》,是先秦説理文進一步發展的作品,可以反映出韓非文章的一般特點。作者舉出了大量的事實,於對比中指出古今社會的巨大差異,論據充分,詞鋒鋭利,推理事實切中肯綮。《韓非子·五蠹》原文節選...
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- 處士笑而然之的然的意思:對,不錯。處士笑而然之的意思是杜處士笑了笑,認為牧童的話是對的。該句出自北宋文學家蘇軾創作的一篇散文《書戴嵩畫牛》,又名《杜處士好書畫》。全文短小精悍,情趣盎然,語言流暢明快,頗為生動,闡明瞭繪畫要講求形似,寓含着藝術源於生活的深刻道理。《書戴...
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- “兔不可復得,而身為宋國笑”意思是:兔子不會再得到了,而自己卻成了被宋國人笑話的對象。出自《韓非子·五蠹(dù)》,原文講述的是宋國的一個農民,看見一隻兔子撞死在樹根上,便放下鋤頭在樹根旁等待,希望再得到撞死的兔子,卻再也沒有得到。這個故事告訴我們:不要存有僥倖心理,不要...
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- “情不知所起一往而深,恨不知所終一笑而泯”的意思是:情感不知道從何而起,卻是越來越深刻,仇恨不知道在哪裏結束,相視一笑就泯滅了。情不知所起一往而深,出自明代湯顯祖的《牡丹亭》序。“恨不知所蹤”是人們的再創造。化用了魯迅先生的“度盡劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。”《牡...
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- “餘固笑而不言也”原文為“餘固笑而不言也”,出自《石鐘山記》,意思是我當然覺得很好笑並不相信。《石鐘山記》是蘇軾的一篇記遊性散文,是作者途徑湖州,遊覽石鐘山時所作。《石鐘山記》節選宋·蘇軾元豐七年六月丁丑,餘自齊安舟行適臨汝,而長子邁將赴饒之德興尉,送之至湖口,因得...
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- 兔不可復得而身為宋國笑的意思是兔子不會再得到了,而自己卻成了被宋國人笑話的對象。這句話出自戰國韓非所作的《韓非子·五蠹》,是戰國末期法家學派代表人物韓非創作的一篇散文,全文近四千七百字,是先秦説理文進一步發展的作品,可以反映出韓非文章的一般特點。原文:宋人有耕者...
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- 康肅笑而遣之翻譯:陳堯諮笑着將他送走了。該句出自宋代文學家歐陽修創作的一則寫事明理的寓言故事《賣油翁》,該文記述了陳堯諮射箭和賣油翁酌油的事,通過賣油翁自錢孔滴油技能的描寫及其對技能獲得途徑的議論,説明了熟能生巧的道理。《賣油翁》原文賣油翁宋·歐陽修陳康肅公...
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- 因為戴宗在最後看明白了一切,知道了自己的大哥為什麼一直想要招安,以及放下一切看淡生死了,最後才會大笑而死。戴宗是中國古典小説《水滸傳》中的人物,有道術神行法,將四片神行甲馬拴在腿上,最快能日行八百里,人稱神行太保。與梁山泊軍師吳用是至交好友。他曾與梁山好漢合謀,偽造...
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- “兔不可復得,而身為宋國笑”意思是:兔子不會再得到了,而自己卻成了被宋國人笑話的對象。出自《韓非子·五蠹(dù)》,原文講述的是宋國的一個農民,看見一隻兔子撞死在樹根上,便放下鋤頭在樹根旁等待,希望再得到撞死的兔子,卻再也沒有得到。這個故事告訴我們:不要存有僥倖心理,不要...
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- “兔不可復得,而身為宋國笑”意思是:然而野兔是不可能再次得到了,而他自己也被宋國人恥笑。那麼兔不可復得而身為宋國笑出自哪裏呢?1、兔不可復得而身為宋國笑出自戰國韓非的《韓非子·五蠹》。2、《韓非子·五蠹》是戰國末期法家學派代表人物韓非創作的一篇散文。《五蠹》全...
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- 撫掌而笑指的是拍着手大笑,表示內心高興。撫掌而笑的近義詞有:撫掌大笑、歡呼雀躍。反義詞有:悲痛欲絕、黯然淚下等。撫掌大笑出自《世説新語·紕漏》,原文為:“帝撫掌大笑。”用例後來很多次我想起初次見面的情景還是忍不住撫掌而笑,端木同學,你那天真是嚇壞了我。話説洪知府和...
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- 用不苟言笑造句1、他們常常愁眉不展,情緒低落,鬱鬱寡歡,不苟言笑,遇事退縮,給學習生活帶來一種無形的壓力。2、新來的不苟言笑的無情經理管理着公司。3、這孩子從小就哭喪着臉,不苟言笑,別人逗他,他也不理。4、另一方面,嚴謹並不意味着不苟言笑。5、教師上課擺出一副不苟言笑的樣...
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- 笑貧不笑娼出自:武俠小説《當鋪學徒》第二章,自古笑貧不笑娼。笑貧不笑娼,是指嘲笑窮人,不嘲笑娼妓,意為娼妓好歹是憑自己的辛苦在掙錢,而貧窮卻是不思進取的人才是真正值得嘲笑的人。這是一種價值取向,或者説是一種社會暗示。在當今社會這種價值觀依然有積極意義。這俗語源於古...
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