![既來之則安之出自哪裏]( "既來之則安之出自哪裏")
- 中國擁有着五千年燦爛文化的文明大國，各種傳統文化有着悠久的歷史和深厚的文化底藴。那麼既來之則安之出自哪裏呢？1、既來之則安之出自：《論語·季氏》。2、最初的原意是既然已經把他們招撫來，就要把他們安頓下來，原意的既來之，則安之表達的意思和我們現在想表達的意思有很大的...
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![有哪些出自論語中的成語]( "有哪些出自論語中的成語")
- 與《論語》有關的成語有不恥下問、愚不可及、斐然成章、後生可畏、温故知新、慎終追遠、金聲玉振、見義勇為、行不由徑、舉一反三、既往不咎、任重道遠等。不恥下問：出自於《論語·公冶長》，意思是遇到困惑的事情的時候，要恭敬地請教比自己年輕的或者地位比自己低賤的人，並不...
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![道氏理論的原理是什麼]( "道氏理論的原理是什麼")
- 道氏理論是技術分析領域的基礎，所有技術分析包括波浪理論、江恩理論在內，都是以道氏理論為基礎發展起來的。雖然道氏理論有着反應太慢的缺點，甚至在熊市早起還往往受到反對者的諷刺，但只要對股市接觸稍多，大多數人都會去了解並敬重它。那麼道氏理論的原理是什麼呢？1、大部分的...
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![不患寡而患不均 不患貧而患不安的意思 《論語·季氏篇·季氏將伐顓臾》原文]( "不患寡而患不均 不患貧而患不安的意思 《論語·季氏篇·季氏將伐顓臾》原文")
- 不患寡而患不均，不患貧而患不安的意思是不擔心沒有的分，而是擔心分配的不公平公正，不擔心人民生活貧窮，而擔心生活不安定。“患”：憂慮，擔心；“寡”：少；“均”。此句出自《論語·季氏篇·季氏將伐顓臾》第十六篇，反映出孔子的反戰思想。孔子不主張通過軍事手段解決國際、國內的問題...
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![論語12章的譯文翻譯]( "論語12章的譯文翻譯")
- 《論語》第十二章的譯文：孔子説：“學了知識然後按一定的時間複習它，不也是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂嗎?人家不瞭解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養的人嗎?”曾子説：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是誠實可信了呢?老師...
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![過秦論的語音朗讀]( "過秦論的語音朗讀")
- 上篇秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席捲天下，包舉宇內，囊括四海之意，併吞八荒之心。當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；外連衡而鬥諸侯。於是秦人拱手而取西河之外。孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。...
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![《季氏將伐顓臾》出自哪裏]( "《季氏將伐顓臾》出自哪裏")
- 《季氏將伐顓臾》這首散文應該知道的人不多，畢竟在所讀的課本是比較少出現的，所以對其的瞭解是不清楚的。那《季氏將伐顓臾》出自哪裏呢？一起來看看吧。1、季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子曰：“季氏將有事於顓臾。”孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦...
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![論語十二章]( "論語十二章")
- 課文《〈論語〉十二章》，主旨是着重敍述了求知態度、學習方法、修身做人三方面內容。《論語》一方面闡述了學習應該有謙虛好學的態度和勤學好問、實事求是的精神;另一方面闡述了温故知新、學思結合、學以致用的學習方法。《論語》是儒家經典之一，是一部以記言為主的語錄體...
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![季氏將伐顓臾的意思]( "季氏將伐顓臾的意思")
- 季氏將伐顓臾的翻譯：季孫氏將要討伐顓臾。該句出自《論語》中的一篇散文《季氏將伐顓臾》，文中記述了孔子和冉有的一場對話，集中討論魯國貴族季氏企圖發動戰爭，攻打小國顓臾的問題，明確表達孔子反對武力征伐，主張“仁者愛人”的思想。全文雖由對話構成，但語言流暢，富於變化，有濃厚...
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![季氏將伐顓臾的原文及翻譯]( "季氏將伐顓臾的原文及翻譯")
- 《季氏將伐顓臾》原文季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子曰：“季氏將有事於顓臾。”孔子曰：“求!無乃爾是過與?夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為?”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求!周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持...
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![論語12章原文]( "論語12章原文")
- 子曰：“學而時習之，不亦説乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”曾子曰：“吾日三省吾身—為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”子曰：“温故而知新，可以為師矣。...
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![與論語有關的成語有哪些]( "與論語有關的成語有哪些")
- 與論語有關的成語有：1、任重道遠，出處為“士不可以不弘毅，任重而道遠。”；2、登堂入室，出處為“由也升堂矣，未入於室也。”；3、不亦樂乎，出處為“有朋自遠方來，不亦樂乎？”；4、不恥下問，出處為“敏而好學，不恥下問”；5、言過其實，出處為“君子恥其言而過其行。”...
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![論語四則翻譯及原文]( "論語四則翻譯及原文")
- 《論語四則》翻譯：1、孔子説：“三個人在一起行路，一定有可以作為我的教師的人在中間；選擇他們的長處來學習，他們的短處，自己如果也有，就要改掉它。”原文：子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”2、翻譯：孔子説：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。與正直的人交...
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![論語的語言特色是什麼]( "論語的語言特色是什麼")
- 語言簡約而含義深遠，是《論語》的一大語言特點。《論語》言簡意賅，卻富有哲理的語句準確地傳達了孔子對社會人生的認識。例如：“歲寒，然後知松柏之後凋也”，這不僅僅是讚美松柏，更是體現了孔子對社會人生的深刻的觀察與思考。從另一個角度看，《論語》的語言優雅而含蓄，具有一種雅...
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![論語十則翻譯和原文]( "論語十則翻譯和原文")
- 一、孔子説：“學習知識而又經常温習功課，不是很愉快嗎？有朋友從遠方趕來，不是很快樂嗎？別人不瞭解自己也並不惱怒，不也是個有德的君子嗎？”二、曾子説：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是複習過了呢？”三、孔子説：廣泛地...
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![論語12章原文]( "論語12章原文")
- 《論語十二章》原文一、子曰：“學而時習之，不亦説乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”《學而》二、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”《學而》三、子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從...
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![翻譯論語十二章]( "翻譯論語十二章")
- 《論語》十二章翻譯：孔子説：“學了知識然後按一定的時間複習它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂嗎？人家不瞭解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養的人嗎？”曾子説：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠實可信了呢？老師傳授的知識...
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![論語全文及翻譯賞析語音]( "論語全文及翻譯賞析語音")
- 子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”孔子説：“直到每年中最寒冷的季節，才知道松柏是最後落葉的。”賞析：人們要經受得住時間的考驗，也以松柏為喻，談人應當具備堅毅的品格！子曰：“温故而知新，可以為師矣。”孔子説：“複習學過的知識，可從中獲得新的見解與體會，憑藉這點就可以當老師了。...
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![論語先進翻譯及原文]( "論語先進翻譯及原文")
- 《論語先進》的部分選節翻譯：子路、曾皙、冉有、公西華四個人陪孔子坐着。孔子説：“我年齡比你們大一些，不要因為我年長而不敢説。你們平時總説：‘沒有人瞭解我呀！'假如有人瞭解你們，那你們要怎樣去做呢？”子路趕忙回答：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國中間，常常受到別的...
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![論語十則翻譯是什麼]( "論語十則翻譯是什麼")
- 論語十則的翻譯是：孔子説：“學習知識而又經常温習功課，不是很愉快嗎？有朋友從遠方趕來，不是很快樂嗎？別人不瞭解自己也並不惱怒，不也是個有德的君子嗎？”。曾子説："我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是複習過了呢？"。孔子...
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![論語內容是什麼]( "論語內容是什麼")
- 《論語》的內容主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。其中涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面。充分體現了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則。《論語》...
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![論語十則原文]( "論語十則原文")
- 一、孔子説：“學習知識而又經常温習功課，不是很愉快嗎？有朋友從遠方趕來，不是很快樂嗎？別人不瞭解自己也並不惱怒，不也是個有德的君子嗎？”二、曾子説：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是複習過了呢？”三、孔子説：廣泛地...
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![季氏將伐顓臾的目的]( "季氏將伐顓臾的目的")
- 季氏將伐顓臾的目的是吞併顓臾、擴大勢力，從而奪取魯國政權。當時正處於諸侯公室衰微的時期，各國掌控政權的卿大夫開始爭權奪勢，這裏的季氏指的就是魯國大夫季康子。《季氏將伐顓臾》的賞析《季氏將伐顓臾》開篇直奔主題，揭穿了季氏討伐顓臾的真相。孔子論述正確的治國之道，彰...
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![《論語》中的成語有哪些]( "《論語》中的成語有哪些")
- 《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至漢代成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，那麼《論語》中的成語有哪些呢？1、不恥下問【bùchǐxiàwèn】。出處：出自《論語·公冶長》子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”釋義：為向地位比自己低、學...
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![季氏將伐顓臾原文和翻譯]( "季氏將伐顓臾原文和翻譯")
- 《季氏將伐顓臾》原文季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子曰：“季氏將有事於顓臾。”孔子曰：“求!無乃爾是過與?夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為?”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求!周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持...
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