![子貢曰如有博施於民而能濟眾何如可謂仁乎翻譯]( "子貢曰如有博施於民而能濟眾何如可謂仁乎翻譯")
- 子貢曰：”如有博施於民而能濟眾，何如？”的意思是：子貢説：“如果一個人能廣泛地給民眾以好處，而且能夠幫助眾人生活得很好，這人怎麼樣？這句話出自《論語·雍也篇》，《雍也篇》涉及到“中庸之道”、“恕”的學説、“文質”思想，同時還包括如何培養“仁德”的一些主張。《論語·雍也篇...
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![生於憂患而死於安樂翻譯]( "生於憂患而死於安樂翻譯")
- 生於憂患而死於安樂的意思：處在憂慮禍患中可以使人或國家生存，處在安逸享樂中可以使人或國家消亡。該句出自《孟子·告子下》,《孟子》為戰國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。本篇包括政治、戰爭、財政税收等多方面的治國問題，也包括教育、歷史、個人修養等方面的內容。...
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![既而以吳民之的既翻譯]( "既而以吳民之的既翻譯")
- “既而吳民之亂請於朝”的翻譯是大中丞以蘇州人民發動混亂的罪名向朝廷請示。“既而吳民之亂請於朝”這句話出自《五人墓碑記》。《五人墓碑記》的選節翻譯：墓中的五個人，就是當週蓼洲先生被捕的時候，激於義憤而死於這件事的。到了現在，本郡有聲望的士大夫們向有關當局請求，就...
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![青，取之於藍而青於藍的意思]( "青，取之於藍而青於藍的意思")
- “青，取之於藍，而青於藍”的本意是：靛青是通過蓼藍提取出來的，但是顏色卻比蓼藍更深。此句常常用來比喻學生如果能努力研究學問，堅持不懈地拼搏，就能夠比他的老師更有成就。出自《荀子·勸學》篇，全句為：“青，取之於藍，而青於藍，冰，水為之，而寒於水。”《荀子·勸學》簡介《勸學》是戰...
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![青出於藍而勝於藍的典故]( "青出於藍而勝於藍的典故")
- 北魏時期，有個叫李謐的文人學習非常用功，四書五經倒背如流。有一天，他的老師覺得自己教不了他，決定給他推薦一個更加優秀的老師——孔璠。李謐在十八歲時才去拜孔璠為師，經過交談，孔璠覺得這個學生不錯，就把他收下了。有一天天色已晚，由於李謐家離這裏很遠，孔璠便留他在自己家過夜...
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![裴矩佞於隋而諍於唐]( "裴矩佞於隋而諍於唐")
- 翻譯：裴矩此人在隋煬帝時期是個佞臣，在唐太宗時期忠於職守，這並不是裴矩的性格有所轉變。而是因為君王不喜歡做臣子的指出其缺點，那忠臣就會變成佞臣；反之如果君王喜歡做臣子的提出批評意見，那佞臣就會變成直言進諫的忠臣。由此可見，君王即是表率，就像華表，臣下是影隨，根子還在君主...
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![徵於色發於聲而後喻的而意思是什麼]( "徵於色發於聲而後喻的而意思是什麼")
- 而的意思：然後，則。整句的意思為：別人憤怒表現在臉色上，怨恨吐發在言語中，然後才能被人所知曉。該句出自《生於憂患，死於安樂》，《生於憂患，死於安樂》選自《孟子·告子下》，是一篇論證嚴密、雄辯有力的説理散文。《生於憂患，死於安樂》原文舜發於畎畝之中，傅説舉於版築之間，膠鬲舉於...
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![生於憂患而死於安樂的翻譯]( "生於憂患而死於安樂的翻譯")
- 意思：處在憂慮禍患中可以使人或國家生存，處在安逸享樂中可以使人或國家消亡。該句出自《孟子·告子下》,《孟子》為戰國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。本篇包括政治、戰爭、財政税收等多方面的治國問題，也包括教育、歷史、個人修養等方面的內容。生於憂患死於安樂原文...
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![生於憂患而死於安樂的而字什麼意思]( "生於憂患而死於安樂的而字什麼意思")
- “生於憂患而死於安樂”的“而”字是並列連詞，無實義。這句話的意思是：對禍患的憂愁可以使人生存，安逸享樂可以使人萎靡滅亡。“生於憂患而死於安樂”出自《孟子·告子下》，全文論證了人才必須在艱苦的環境中造就的道理。原文舜發於畎畝之中，傅説舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中...
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![青取之於藍而青於藍的道理]( "青取之於藍而青於藍的道理")
- “青取之於藍而青於藍”的道理：學生如果不停止學習，積極專研學問，總有一日可以超越他的師長。這句話出自荀子的《荀子·勸學》，以青與藍兩種顏料間的遞進關係比喻師生之間學識的遞進與傳承，強調持續學習的重要性。“青取之於藍而青於藍”的原文青，取之於藍，而青於藍;冰，水為之，而...
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![今毆民而歸之農皆著於本的意思]( "今毆民而歸之農皆著於本的意思")
- 翻譯：現在如果驅使百姓，讓他們歸向農業，都附着於本業。該句出自賈誼所作的《論積貯疏》，是賈誼23歲時（公元前178年）給漢文帝劉恆的一篇奏章，建議重視農業生產，以增加積貯。賈誼在文章中還毫不隱諱地揭露了當時人民備受飢寒的困苦生活，對統治階級驕奢淫逸、揮霍無度提出嚴厲的批判，...
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![然後知生於憂患而死於安樂也中的而的意思]( "然後知生於憂患而死於安樂也中的而的意思")
- 然後知生於憂患，而死於安樂也的“而”在這裏是表示並列，沒有什麼意義。這句話出自孟子的《生於憂患，死於安樂》。《生於憂患，死於安樂》選自《孟子·告子下》，是一篇論證嚴密、雄辯有力的説理散文。作者先列舉六位經過貧困、挫折的磨鍊而終於擔當大任的人的事例，證明憂患可以激...
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![青出於藍而勝於藍出自哪裏荀子]( "青出於藍而勝於藍出自哪裏荀子")
- “青出於藍，而勝於藍”出自《荀子·勸學》。這句話比喻後來者勝過前人，如學生超過老師。“青出於藍，而勝於藍”的意思是：靛青從蓼藍中提煉出來，但是靛青的顏色比蓼藍更深。其中“青”指的是靛青，“藍”指的是蓼藍之類可作染料的草。原文青，取之於藍，而青於藍;冰，水為之，而寒於水。...
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![敏於事而慎於言翻譯]( "敏於事而慎於言翻譯")
- 翻譯：對工作勤勞敏捷，説話卻小心謹慎。慎：謹慎。“敏於事而慎於言”出自《論語·學而》，《論語》中各篇一般都是以第一章的前二三個字作為該篇的篇名。《學而》一篇包括16章，內容涉及諸多方面。“敏於事而慎於言”原文子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可...
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![青，取之於藍而青於藍出自什麼]( "青，取之於藍而青於藍出自什麼")
- “青，取之於藍而青於藍”出自荀子《勸學》：“青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。”。《勸學》的作者是荀子，荀子是戰國時期的思想家、文學家、政治家，西漢時，因避漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。...
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![青取之於藍而青於藍的意思是什麼 青 取之於藍而青於藍翻譯]( "青取之於藍而青於藍的意思是什麼 青 取之於藍而青於藍翻譯")
- “青，取之於藍，而青於藍”意思是：靛青，是從藍草裏提取的，可是比藍草的顏色更深。出自戰國時期荀子創作的一篇論説文——《勸學》，文章較系統地論述了學習的理論和方法，分別從學習的重要性、學習的態度以及學習的內容和方法等方面，全面而深刻地論説了有關學習的問題。...
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![治國有常而立民為本出自哪兒]( "治國有常而立民為本出自哪兒")
- 治國有常而立民為本出自《淮南子·氾論訓》。《淮南子·氾論訓》又名《淮南鴻烈》，其作者是西漢時期的劉安，全書內容龐雜，將道、陰陽、墨、法和一部份儒家思想糅合起來。...
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![某所而母立於茲譯文]( "某所而母立於茲譯文")
- 翻譯：這裏，就是你母親站的地方。立：站，站立。“某所，而母立於茲”出自明代文學家歸有光所作的一篇回憶性記事散文《項脊軒志》，全文以作者青年時代朝夕所居的書齋項脊軒為經，以歸家幾代人的人事變遷為緯，真切再現了祖母、母親、妻子的音容笑貌，也表達了作者對於三位已故親人的深沉...
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![出於污泥而不染翻譯]( "出於污泥而不染翻譯")
- 出於污泥而不染的意思：生長在淤泥中，而不被污泥所污染。該句出自北宋理學家周敦頤創作的一篇散文《愛蓮説》，這篇文章通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。《愛蓮説》原文水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛...
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![成於思而毀於隨什麼意思]( "成於思而毀於隨什麼意思")
- “業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨”的意思是：學業因為勤奮而精進，但卻能荒廢在嬉戲中。德行由於思考而有所成就，由於從眾而敗壞。“業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨”出自唐代文學家韓愈的《進學解》，全文表達了作者對學子們的勉勵，抒發了作者心中懷才不遇的苦悶。業精於勤的出處...
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![故事因於世而備適於事意思]( "故事因於世而備適於事意思")
- “故事因於世，而備適於事”的意思：所以情況會隨着時代的更替而變化，政策措施也要適應不斷髮展的情況。“故事因於世，而備適於事”出自《韓非子·五蠹》，作者是戰國末期法家學派代表人物韓非。《韓非子·五蠹》是介紹《韓非子·五蠹》是一篇先秦時期的説理文，全文近四千七百字，詞...
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![論語敏於事而慎於言，就有道而正焉翻譯]( "論語敏於事而慎於言，就有道而正焉翻譯")
- “敏於事而慎於言，就有道而正焉”的意思是：做事勤奮敏捷，説話卻小心謹慎;接近有道德的人，糾正自己的缺點。“敏於事而慎於言，就有道而正焉”出自《論語》。這句話體現了孔子對君子的日常言行的基本要求。原文子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也...
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![敏於事而慎於言意思]( "敏於事而慎於言意思")
- “敏於事而慎於言”翻譯：對工作勤勞敏捷，説話卻小心謹慎。“敏於事而慎於言”出自《論語·學而》，《學而》一篇包括16章，內容涉及諸多方面。《論語》涉及哲學、政治、經濟，教育、文藝等諸多方面，內容非常豐富，是儒學最主要的經典。“敏於事而慎於言”原文子曰：“君子食無求飽，居無...
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![論積貯疏原文]( "論積貯疏原文")
- “今毆民而歸之農皆著於本”的翻譯：現在如果驅使百姓，讓他們歸向農業，都附着於本業。“今毆民而歸之農皆著於本”出自《論積貯疏》，是賈誼23歲時(公元前178年)給漢文帝劉恆的一篇奏章，建議重視農業生產，以增加積貯。《論積貯疏》原文管子曰：“倉廩實而知禮節。”民不足而可治者，...
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![敏於事而慎於言出自哪裏]( "敏於事而慎於言出自哪裏")
- “敏於事而慎於言，就有道而正焉“的意思是：做事勤奮敏捷，説話卻小心謹慎，接近有道德的人，糾正自己的缺點。“敏於事而慎於言，就有道而正焉”出自《論語》，這句話體現了孔子對君子的日常言行的基本要求。《論語》是春秋時期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言...
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