![自身的不足之處怎麼寫]( "自身的不足之處怎麼寫")
- 在我們每一年總結工作的時候，都需要把自己在工作上不足的地方總結出來，這樣纔可以加以改正。那麼網友們知道自身的不足之處怎麼寫嗎？下面一起來了解一下吧。1、網絡佔用了我晚上學習的時間，所以沒能好好利用時間來提高自己。2、年輕經驗不足，導致做某些工作效率低。3、自身的...
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![執子之手出自哪裏]( "執子之手出自哪裏")
- “執子之手”出自先秦時期的古詩《擊鼓》：“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老”。《擊鼓》是先秦時期的戰爭詩，表現了詩人對戰爭的牴觸情緒以及對個體生命的尊重。《擊鼓》的翻譯敲擊戰鼓的聲音咚咚作響，士兵們正在踊躍練武。有的士兵在修路築城牆，我從軍到南方。跟隨着統...
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![修聞而服之終身翻譯出處]( "修聞而服之終身翻譯出處")
- 歐陽修聽了母親說的這個故事，終身都是按照他父親的教誨來做的。出自：《宋史·歐陽修傳》。《宋史》是二十四史之一，收錄於《四庫全書》史部正史類。於元末至正三年（1343年）由丞相脫脫和阿魯圖先後主持修撰。《宋史》與《遼史》《金史》同時修撰，是二十四史中篇幅最龐大的一部官...
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![自給自足的出處]( "自給自足的出處")
- 【讀音】zìjǐzìzú【釋義】依靠自己的生產，滿足自身需求。【出處】《列子·黃帝》：“不施不惠，而物自足。”【近義詞】自產自銷自力更生【反義詞】仰給於人【例句】他們過着自給自足的小康生活，不願外界來打擾自己的寧靜。...
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![千里之行始於足下出自哪裏作者是誰]( "千里之行始於足下出自哪裏作者是誰")
- “千里之行，始於足下”出自《道德經·第六十四章》，這句話的意思是：走一千里路，都是從邁出第一步開始的。“千里之行，始於足下”常比喻從頭開始，從點滴的小事做起，逐步進行。與千里之行始於足下意思相近的詞句滴水穿石強調堅持的重要性，比喻堅持不懈，集細微的力量也能成就難能的功...
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![工業機器人有哪些不足之處]( "工業機器人有哪些不足之處")
- 工業機器人由於節省成本、方便監管、生產效率高、安全性高等優勢受到企業歡迎，但同時也有一些不足之處。那麼工業機器人有哪些不足之處呢？1、易用性不如人類：由於機器人結構控制上的複雜性，使用工業機器人的員工需要專業的培訓才能。如果操作不當，就算是一個簡單的動作，也可能...
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![不敢以一得自足出自哪裏]( "不敢以一得自足出自哪裏")
- “不敢以一得自足”的意思是：不敢得到一點心得就爲此感到滿足。“不敢以一得自足”出自曾國藩的文集《曾國藩家書》，原句是：有識則知學問無盡，不敢以一得自足。這句話的意思是：有見識就知道學無止境，不敢有點心得就自我滿足。不敢以一得自足的原文蓋士人讀書，第一要有志，第二要有...
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![工作總結中的不足之處該怎麼寫]( "工作總結中的不足之處該怎麼寫")
- 時光飛逝。回首這一年的工作，緊張而又平淡，但就在這一個個緊張平淡的日子裏，我一步一個腳印，踏實穩健地走來。我積極認真地做好本職工作的同時負責完成好班組佈置的各項任務。那麼工作總結中的不足之處該怎麼寫呢？1、不足之處中要突出自己完成工作，但是具體的細節還需要提升，可...
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![視人之身，若視其身出自哪裏]( "視人之身，若視其身出自哪裏")
- “視人之國”出自《墨子·兼愛》，全句爲“視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身”，意思是：看待別人的國家就像自己的國家，看待別人的家族就像自己的家族，看待別人之身就像自己之身。原文“若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？視父兄與君若其身，惡施不孝？猶有不...
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![何不試之以足的意思是什麼]( "何不試之以足的意思是什麼")
- 何不試之以足這是《韓非子·外儲說左上》裏節選的《鄭人買履》中的句子，那麼何不試之以足的意思是什麼？1、釋義：爲什麼不用腳去試試鞋子呢？之：代詞，代指鞋子。正確語序爲“何不以足試之？”2、出處：戰國·韓非子《韓非子外儲說左上》。3、原文：鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐...
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![千里之行始於足下出自哪裏]( "千里之行始於足下出自哪裏")
- 相信很多人都在課本中背過古詩詞，但是過不了多久有些人就忘記了，然而部分朋友就想知道，究竟千里之行始於足下出自哪裏呢？1、千里之行，始於足下出自《道德經·第六十四章》。2、原文：其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。爲之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於...
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![古之學者爲己以補不足也出處]( "古之學者爲己以補不足也出處")
- “古之學者爲己，以補不足也”出自《顏氏家訓》節選之三，其原文翻譯爲：古時候求學問的人是爲了充實自己，用來彌補自己的不足之處，而現在求學問的人卻是爲了取悅別人，向他人誇誇其談；古時候求學問的人是爲了利濟天下百姓，推行自己的主張以造福社會。現在求學的人是爲了自身需要，涵養...
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![成事不足敗事有餘的出處]( "成事不足敗事有餘的出處")
- 【讀音】chéngshìbùzúbàishìyǒuyú【釋義】指辦不好事情，反而把事情弄糟。【故事】從前，有一位書生，多次考取功名不中。後來他結婚成家，有了兩個兒子，大兒子取名“成事”，小兒子取名“敗事”。書生望子成龍心切，對兩個兒子管教很嚴。有一天，書生要出外辦事，離家前交代妻子，...
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![立足之地的出處]( "立足之地的出處")
- 【讀音】lìzúzhīdì【釋義】能夠站腳的地方，也比喻容身的處所。【故事】東漢末年，劉備投奔荊州劉表，劉表派劉備駐守新野。在新野，諸葛亮巧用火攻，幫助劉備打敗了曹將夏侯惇。劉備擔心曹操回來報復，諸葛亮說：“新野是個小縣城，不能久居。聽說劉表病在旦夕，可乘此機會，奪取荊州作...
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![自知之明的出處]( "自知之明的出處")
- 【讀音】zìzhīzhīmíng【釋義】指了解自己的情況，能正確認識自己的長處與短處。【故事】戰國時期，齊威王和魏惠王在徐州會盟，互相承認對方爲王，史稱“徐州相王”。齊威王稱王后，整天只知道吃喝玩樂，喜歡聽別人彈琴。鄒忌攜琴前去拜見齊威王，就是光說不彈，並把不彈琴的道理與治...
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![千里之行始於足下出自哪裏]( "千里之行始於足下出自哪裏")
- “千里之行，始於足下”出自《道德經》。《道德經》，春秋時期老子的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改爲《道經》37...
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![學生個人不足之處和改進措施怎麼寫]( "學生個人不足之處和改進措施怎麼寫")
- 學生個人不足之處和改進措施如下：一、學習無計劃：學習上不明白自己要幹什麼，該幹什麼，總是讓老師和家長在後面推着屁股。凡事預則利、不預則廢，成績好的學生一般計劃性都很強，學年有學年的總目標，學期有學期的規劃，每週有每週的計劃，每日有每日的任務。二、學習不定時學習時間不固...
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![徒善不足以爲政 徒法不足以自行翻譯是什麼]( "徒善不足以爲政 徒法不足以自行翻譯是什麼")
- “徒善不足以爲政，徒法不足以自行”翻譯：只有善德不足以處理國家的政務，只有法令不能夠使之自己發生效力。“徒善不足以爲政，徒法不足以自行”出自《孟子·離婁上》。《孟子·離婁上》的原文：孟子曰：離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯、舜之道...
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![自給自足造句舉例]( "自給自足造句舉例")
- 自給自足造句例子：1、資本主義生產打破了自給自足的自然經濟，人與人之間的社會聯繫大大加強。2、中農在中國農村人口中約佔百分之二十左右。中農一般地不剝削別人，在經濟上能自給自足。3、那裏存在一種自給自足的自然經濟。4、佔全國人口大多數的、以小農經濟爲基礎的農民，很...
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![不能自已的出處]( "不能自已的出處")
- 【讀音】bùnéngzìyǐ【釋義】指無法控制自己，使激動的情緒平靜下來。【出處】唐·盧照鄰《寄裴舍人書》：“慨然而詠‘富貴他人合，貧賤親戚離’，因泣下交頤，不能自已。”【近義詞】情不自禁不由自主【反義詞】不露聲色無動於衷【例句】他聽到爺爺過世的消息，哭得不能自已。...
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![不經之談的出處]( "不經之談的出處")
- 【讀音】bùjīngzhītán【釋義】指荒誕無稽、沒有根據的話。【出處】晉·羊祜《戒子書》：“無傳無經之談，無聽譭譽之語。”【近義詞】情不自禁不由自主【反義詞】不露聲色無動於衷【例句】在正統的文藝家眼中，這類通俗讀物完全是不經之談。...
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![不足之處是什麼意思]( "不足之處是什麼意思")
- 可能在文章中看到不足之處這個詞語，或者在與人交流等情況中聽到了這個詞語，但是可能不是很瞭解這個詞語的具體意思，那麼不足之處是什麼意思呢？1、解釋：不完善的地方。2、出處：鄧小平《目前的形勢和任務》：“總的來說是好的，但是也有不足之處。”3、用法：作主語、賓語；用於口語。4、...
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![自不待言的出處]( "自不待言的出處")
- 【讀音】zìbùdàiyán【釋義】大家心裏明白，不必再用言語解釋。【出處】項梁當年過江，東陽縣陳嬰派使者欲與東陽兩萬健兒投奔項梁。使者問：“準乎?”項梁答：“自不待言。”“會厚待的”。【例句】散居世界各國的華僑，雖然不少已入外國籍，但其對祖國的忠誠仍是自不待言的。...
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![何不試之以足的之的意思是什麼]( "何不試之以足的之的意思是什麼")
- “何不試之以足”的“之”是代詞，代指他想買的那個鞋子，是特殊句式中的倒裝句，正常語序應該是“何不以足試之？”意思是爲什麼不用腳去試試鞋子呢？“何不試之以足”出自先秦韓非的《鄭人買履》。《鄭人買履》原文鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃...
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![卻之不恭的出處]( "卻之不恭的出處")
- 【讀音】quèzhībùgōng【釋義】指對別人的邀請、贈與等，如果拒絕接受，就顯得不恭敬。【故事】戰國時期，孟子的學生萬章向孟子請教人際交往的問題，孟子認爲對人應該恭敬。萬章說：“一再推卻，拒絕別人的禮物是不恭敬的，爲什麼？”孟子說：“高貴的人送東西給你，你如果拒絕就是不恭敬...
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