![古語云不謀全局者不足以謀一域體現哲理是什麼]( "古語云不謀全局者不足以謀一域體現哲理是什麼")
- 古語云不謀全局者不足以謀一域本句話出自清朝陳澹然《寤言二遷都建藩議》。而這一句詩詞所表達的意思是有哲理的，那古語云不謀全局者不足以謀一域體現哲理是什麼呢？1、古語云不謀全局者不足以謀一域體現的哲理是：整體決定部分。不從全局的角度考慮問題，即使治理好一方地區，也...
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![哲仁王后的大結局介紹]( "哲仁王后的大結局介紹")
- 韓劇《哲仁王后》的大結局是男主奪回了屬於自己的王位，把太皇太后永遠的監禁了起來，所有和自己作對的人都被打入了大牢，並且和女主恩愛幸福的度過了自己的一生。不過這個結局仍然有一些傷感，因爲男主不知道的是，他抱着的這個女人已經不是自己深愛的那個靈魂了，即使生活在一起，他...
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![不謀萬世者不足謀一時出自哪裏]( "不謀萬世者不足謀一時出自哪裏")
- 不謀萬世者，不足謀一時的意思是：不用長遠的眼光看事物、不以長遠利益考慮問題的人，看不到眼前的問題，無法籌劃好當前的事情。這句話出自清代陳澹然的《寤言二·遷都建藩議》：“不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域。”擴展資料：後一句“不謀全局者，不足謀一域。”的意思是...
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![經典人生哲理短句]( "經典人生哲理短句")
- 一、有喜有悲纔是人生，有苦有甜纔是生活。無論是繁華還是蒼涼，看過的風景就不要太留戀，畢竟你不前行生活還要前行。二、有一種緣，放手後成爲風景，有一顆心，堅持中方現真誠。三、靠山山會倒，靠水水會流，靠自己永遠不倒。四、人生的一切不是算來的，而是善來的;不是求來的，而是修來的...
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![道不同不相爲謀出自哪]( "道不同不相爲謀出自哪")
- “道不同不相爲謀”意指意見或志趣不同的人無法一起共事，畢竟人各有志。這個詞最早出自孔子《論語·衛靈公》。“道不同不相爲謀”什麼意思“道不同不相爲謀”的正確的斷句應該是“道，不同、不相爲謀”，出自孔子《論語·衛靈公》。在論語中最初的意思是指君子和小人之別，走着...
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![人生哲理名言名句]( "人生哲理名言名句")
- 1、希望你可以明白，長大對你而言，是可以做更多想做的事，而不是被迫做更多不想做的事。2、這世上沒有人可以帶走你的痛苦，所以，也別讓任何人帶走你的幸福。3、以清淨心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。4、障礙與失敗，是通往成功最穩靠的踏腳石，肯研究利用它們...
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![哲理故事有哪些]( "哲理故事有哪些")
- 知識是一個載體，不同的教學內容承載着不同的教育意義。同樣的教學內容從不同學科的角度去看，會產生不同的教育意義。下面一起來看看哲理故事有哪些。落入坑洞的獵人有一羣人到山上去打獵，其中一個獵人不小心掉進很深的坑洞裏，他的右手和雙腳都摔斷了，只剩下一隻健全的左手。坑...
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![道不同不相爲謀的意思]( "道不同不相爲謀的意思")
- “道不同不相爲謀”的意思是：志向不同，就不能在一起謀劃。比喻意見或志趣不同的人就無法共事。這句話出自孔子《論語·衛靈公》，原文爲：“道，不同，不相爲謀。”造句示例：已經有兩個人被我排除在外了，道不同不相爲謀。《論語·衛靈公》本篇包括42章，本篇內容涉及到孔子的“君子小人...
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![天行有常不爲堯存不爲桀亡的哲學道理是什麼]( "天行有常不爲堯存不爲桀亡的哲學道理是什麼")
- “天行有常，不爲堯存，不爲桀亡”的哲學道理是：規律是客觀的，是不以人的意志爲轉移的。“天行有常，不爲堯存，不爲桀亡”的意思是：天道的執行有其自身的規律，這個規律不會因爲堯的聖明存在，也不會因爲桀的暴虐而改變。天行有常的出處“天行有常，不爲堯存，不爲桀亡”出自荀子的《天論》...
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![智者千慮必有一失哲理]( "智者千慮必有一失哲理")
- “智者千慮，必有一失”出自《晏子春秋》，原句爲：智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得。這句話的意思是：聰明的人在多次的思考中，一定會出現個別的差錯。愚笨之人的諸多考慮中，也一定會有個別的可取之處。智者千慮必有一失的哲理“智者千慮，必有一失”這句話告訴我們才智的聰慧與...
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![圖謀不軌的意思解釋]( "圖謀不軌的意思解釋")
- 意思是謀劃越出常規、法度之事。語法：動賓式；作謂語、定語；含貶義。近義詞有：包藏禍心、居心叵測、作奸犯科、奸詐貪婪、所圖不軌、違法亂紀、犯上作亂等。反義詞：循規蹈矩、安分守己、襟懷坦白、光明磊落。出處：南朝梁·鍾嶸《詩品》卷中：“張公雖復千篇，猶一體耳。”宋·蘇軾《...
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![遊山西村的全文]( "遊山西村的全文")
- 《遊山西村》蘊含的道理：世間萬物都是變化無常的，永遠要要對未來充滿希望。“山重水複疑無路，柳暗花明又一村。”這一句正是文章的主旨句，詩人置身山陰道上，信步而行，疑若無路，正在迷惘之際，突然看見前面花明柳暗，寫出了詩人豁然開朗的心情。原文：遊山西村莫笑農家臘酒渾，豐年留客足...
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![不謀萬世者不足以謀一時這體現的哲理是什麼]( "不謀萬世者不足以謀一時這體現的哲理是什麼")
- “不謀萬世者，不足以謀一時”體現的哲理是：整體決定部分。整體與部分的關係原理告訴我們：整體和部分不可分，整體是由部分構成，部分是整體的部分，整體處於統率的決定地位。不謀萬世者的出處“不謀萬世者，不足以謀一時”出自清代學者陳澹然的《寤言：二遷都建藩議》，這句意思是：不能爲...
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![尋隱者不遇全詩解釋]( "尋隱者不遇全詩解釋")
- 《尋隱者不遇》全詩意思是：蒼松下，我詢問了年少的學童；他說，師傅已經採藥去了山中。他還對我說，就在這座大山裏，可山中雲霧繚繞，不知他行蹤。《尋隱者不遇》是唐代詩僧賈島的作品。此詩首句寫尋者問童子，後三句都是童子的答話，詩人採用寓問於答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描繪得淋...
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![時尚的哲學作者是誰]( "時尚的哲學作者是誰")
- 時尚是自文藝復興以來對西方文明——或者應該說是現代文明——影響最爲深遠的現象，但是作爲“膚淺”的代名詞，極少有哲學家願意爲它浪費片言隻語，那麼時尚的哲學作者是誰？1、《時尚的哲學》是文化藝術出版社出版的圖書，作者是德國思想家奧爾格·西美爾。本書是西美爾的文集，展...
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![不謀全局者不足以謀一域什麼意思]( "不謀全局者不足以謀一域什麼意思")
- 中國擁有着五千年燦爛文化的文明大國，各種傳統文化有着悠久的歷史和深厚的文化底蘊。那麼不謀全局者不足以謀一域什麼意思呢？1、意思是：不從全局的角度考慮問題，即使治理好一方地區，也是微不足道的。不能制定長久的國家政策，一時的聰明也是微不足道的。意爲如果要做好一件事情，...
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![道不同不相爲謀什麼意思]( "道不同不相爲謀什麼意思")
- 道不同不相爲謀的下一句是亦各從其志也。該句出自西漢司馬遷的《史記·伯夷列傳》，原文爲“子曰：道不同，不相爲謀。亦各從其志也。”道不同不相爲謀下一句原文是“子曰：道不同，不相爲謀。亦各從其志也。故曰：富貴如可求，雖執鞭之士，吾亦爲之。如不可求，從吾所好。歲寒，然後知松柏之...
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![《遊園不值》中蘊含了什麼哲理]( "《遊園不值》中蘊含了什麼哲理")
- 《遊園不值》是宋代詩人葉紹翁的詩作。全詩寫得十分曲折而有層次，十分形象而又富有理趣，那麼《遊園不值》中蘊含了什麼哲理呢？1、哲理：任何具有旺盛生命力的新生事物，是無論如何也禁閉不住的。2、此詩先寫詩人遊園看花而進不了園門，感情上是從有所期待到失望遺憾；後看到一枝紅杏...
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![善泳者溺 善騎者墮的哲學啓示 善泳者溺善騎者墮的哲學啓示是什麼]( "善泳者溺 善騎者墮的哲學啓示 善泳者溺善騎者墮的哲學啓示是什麼")
- “善泳者溺，善騎者墮”的哲學啓示是：事物在一定條件下是可以轉化的。“善泳者溺，善騎者墮”的意思是：擅長游泳的人容易溺水，擅長騎馬的人容易墜馬。這句話出自《淮南子·原道訓》，原句是：夫善遊者溺，善騎者墮，各以其所好，反自爲禍。《淮南子》的介紹《淮南子》是西漢時期的哲學著作...
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![流水不腐戶樞不蠹的哲學道理]( "流水不腐戶樞不蠹的哲學道理")
- 流水不腐的哲學道理：運動是物質的存在方式和根本屬性。在人們思想的發展過程中，必須對自己的思想不斷地進行批判、反思，這樣才能讓自己的思想活躍，以保持活力和先進。生命在於運動，宇宙間萬事萬物都在運動，沒有運動就沒有世界。其中的重點在於一個“動”字，只有動起來才能求得發...
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![不謀而合什麼意思]( "不謀而合什麼意思")
- 不謀而合，成語讀音爲：bùmóuérhé。意思是事先沒有商量過而彼此意見或行動卻完全一致。謀：計議;商議。合：相合一致。成語出自晉朝幹寶《搜神記》第二卷：“二人之言，不謀而合。”不謀而合是緊縮式，一般用作謂語、定語、賓語，形容動作、想法一致。成語的近義詞有：異口同聲殊途同歸...
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![不謀全局者不足以謀一域出自哪本書]( "不謀全局者不足以謀一域出自哪本書")
- 中國擁有着五千年燦爛文化的文明大國，各種傳統文化有着悠久的歷史和深厚的文化底蘊。那麼不謀全局者不足以謀一域出自哪本書呢？1、不謀全局者不足以謀一域出自清朝陳澹然《寤言二遷都建藩議》。2、意思：不從全局的角度考慮問題，即使治理好一方地區，也是微不足道的。不能制定長...
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![不謀全局者不足以謀一域意思]( "不謀全局者不足以謀一域意思")
- 體現的哲理是：整體決定部分。原句應爲：不謀全局者，不足以謀一域。不謀全局者不足以謀一域意思出自《寤言二·遷都建藩議》陳澹然[清]："不謀萬世者，不足謀一時;不謀全局者，不足謀一域。"意思是：不能長遠地考慮問題的人，眼前的問題他也看不到;不能全面地把握局勢的人，在細節上他也...
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![哲學原理是什麼]( "哲學原理是什麼")
- 哲學，是關於所有哲學派別的理論總結與抽象，是建立在吸收以往哲學經驗與教訓的基礎上的。下面一起看看哲學原理是什麼？1、哲學是人類世界觀和方法論的學問。是對自然科學和社會科學的概括和總結。哲學的基本問題是對於存在與思維、物質與精神兩者之間基本關係存在不同的解釋...
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![仁者見仁智者見智什麼哲學道理]( "仁者見仁智者見智什麼哲學道理")
- “仁者見仁，智者見智”體現的哲學道理：1、物質決定意識，世界觀決定方法論。2、實踐是檢驗真理的唯一標準。3、說明人們的知識構成不同，對同一客觀事實的評論也會不同，人們對客觀事物的認識是否正確受到主觀因素的制約。“仁者見仁，智者見智”出自《周易·繫辭上》，意思是仁者從...
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