![馬王堆老子帛書全文及翻譯]( "馬王堆老子帛書全文及翻譯")
- 《馬王堆老子帛書》翻譯：上德之人不德其德，故正真有德。下德之人追求德，故實際上達不到德。上德之人順其自然而無心作爲。下德之人強調作爲而無以能爲。上仁之人勉力博施於人，但無私心意圖。上義的人勉力施爲，但常有私心目的，上禮的人勉力施爲而得不到迴應，於是就揚着胳膊使人強...
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![財帛星君是什麼財神]( "財帛星君是什麼財神")
- 在我國的民俗文化中，財神的多種傳說一直是古今人們最爲推崇的，下面一起來看看財帛星君是什麼財神。1、財帛星君是文財神。2、財帛星君又稱增福相公，增福財神，福善平施公。在魏孝文帝時任河北曲周縣令，清廉愛民，去世後立祠祭祀。唐明宗天成元年被賜封“神君增福相公”。供奉財帛...
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![四書是指哪四書]( "四書是指哪四書")
- 四書指的是《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》。四書中的《中庸》、《大學》原本出自《禮記》，南宋的儒學大家朱熹將《中庸》、《大學》單獨成書，經過增刪註釋後，與《論語》、《孟子》合成今日的四書。四書是儒學經典，蘊含了儒家的核心思想內涵。四書的主要內容《四書》...
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![傷人以言 深於矛戟是誰寫的]( "傷人以言 深於矛戟是誰寫的")
- 與人善言，暖於布帛，傷人以言，深於矛戟是荀子寫的，該句出自《荀子·榮辱篇》，原句爲：故與人善言，暖於布帛；傷人之言，深於矛戟。意思是和別人友好的相處，比布帛還要溫暖，用語言傷害別人，比矛戟傷害別人還要厲害。這句話說明當一個人有了過失或是處於困境的時候，一句善意的話語，會使人倍覺...
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![答謝中書書賞析]( "答謝中書書賞析")
- 原文山川之美，古來共談。高峯入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。翻譯山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞讚嘆的。巍峨的山峯聳入雲端，明淨的溪流清澈見底。兩...
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![帛怎麼讀拼音]( "帛怎麼讀拼音")
- 帛的讀音爲bó。此字始見於商代甲骨文，古字形從白，從巾，本義是絲織品的總稱。“帛”在古代還用作一種書寫的載體，因此又有“帛書”、“簡帛文字”等說法。作名詞時，意思是束帛，古代以帛五匹爲一束，用作聘問、饋贈的禮物。“帛”也是姓氏用字，帛姓，主要來源於中原古姓或古代官職，也...
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![答謝中書書原文朗讀]( "答謝中書書原文朗讀")
- 答謝中書書——陶弘景山川之美，古來共談。高峯入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇（qí）者。...
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![四書是什麼書]( "四書是什麼書")
- 四書是《論語》《孟子》《大學》《中庸》的合稱。四書又稱四子書，是歷代儒客學子研習之核心書經。南宋理學家朱熹從《禮記》中摘出《中庸》《大學》兩篇分章斷句，加以註釋，與《論語》《孟子》合爲“四書”。四書蘊含了儒家思想的核心內容，是儒學認識論和方法論的集中體現。《...
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![五十者可以衣帛矣是什麼意思]( "五十者可以衣帛矣是什麼意思")
- 中國歷史源遠流長，曠古悠久，自黃帝王朝的姬軒轅時期算起，至今已有5000多年的歷史了。那麼五十者可以衣帛矣是什麼意思呢？1、上了五十歲的人就可以穿着絲綢了。2、此句見於《寡人之於國也》，主要是孟子爲說服梁惠王採納自己的政治主張。體現了儒家以民爲本的民本思想，仍具有非常...
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![帛的兩個讀音]( "帛的兩個讀音")
- 帛讀bó。部首：巾，總筆畫：8，五筆86&98：RMHJ，倉頡：HALB，筆順編號：32511252，四角號碼：26227，UniCode：CJK，統一漢字：U+5E1B。帛的意思：絲織品的總稱。【組詞】：「帛書」、「絹帛」、「帛畫」。《孟子.梁惠王上》：「五十者可以衣帛矣。」還有字義爲姓，如漢代有帛敞。帶有【帛】的成語：布帛菽粟，垂...
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![玉帛相見是什麼意思]( "玉帛相見是什麼意思")
- 如果說世界上博大精深的文學文化，那麼中國屬於其中之一。中國擁有悠久的文學文化，很多詞語是用先人智慧釀造出來的，就比如玉帛相見。那麼玉帛相見是什麼意思呢？1、在漢語中，玉帛相見可以爲多種解釋：第一種解釋爲：以禮相待，避免爭執；第二種解釋爲：寬衣解帶，赤身露體相處。2、玉帛，玉器...
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![怎樣區分楷書隸書行書草書]( "怎樣區分楷書隸書行書草書")
- 行書、楷書、草書、隸書的區別：1、行書來源於楷書，楷書來源於隸書，隸書來源於篆書，草書爲了書寫便捷而產生。2、行書的字形介於楷書和草書之間，楷書的字形方正、筆畫平直，隸書結構扁平、工整，草書筆畫連綿，難以辨認。3、行書分爲行楷和行草，楷書分爲大楷和小楷，隸書分爲八種，有秦隸...
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![四書是哪四書]( "四書是哪四書")
- 四書指的是《大學》《中庸》《論語》《孟子》。四書又稱四子書，爲歷代儒客學子研習之核心書經。《大學》是初學儒家道德思想的入門典籍，《論語》是儒家重要的經典著作之一，《孟子》是記錄孟子言行的一部著作，而《中庸》也是道學中最爲的經典之一。宋代著名的學者朱熹將《大學...
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![禮雲禮雲玉帛云乎哉樂雲樂雲鐘鼓云乎哉原文]( "禮雲禮雲玉帛云乎哉樂雲樂雲鐘鼓云乎哉原文")
- 解釋：禮呀禮呀，只是說的玉帛之類的禮器嗎？樂呀樂呀，只是說的鐘鼓之類的樂器嗎？“禮雲禮雲，玉帛云乎哉？樂雲樂雲，鐘鼓云乎哉”出自《論語·陽貨》，這一篇中，介紹了孔子的道德教育思想，孔子對仁的進一步解釋，還有關於爲父母守喪三年問題，也談到君子與小人的區別等等。“禮雲禮雲，玉帛云乎...
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![與人善言 暖於布帛 傷人以言 深於矛戟的意思 與人善言暖於布帛傷人以言深於矛戟的意思是什麼]( "與人善言 暖於布帛 傷人以言 深於矛戟的意思 與人善言暖於布帛傷人以言深於矛戟的意思是什麼")
- “與人善言，暖於布帛，傷人以言，深於矛戟”的意思是：與別人說善意的話，讓人感覺比穿上布帛還要溫暖。用言語傷害他人，比用長矛利戟刺人還要嚴重。這句話的意思出自《荀子·榮辱》，《荀子》是戰國時期荀子和弟子們整理或記錄他人言行的哲學著作。《荀子》的主要觀點《荀子》是戰國...
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![五書指的是哪五書]( "五書指的是哪五書")
- 五書即“四書五經中”的五經，指的是《詩經》、《書經》、《禮記》、《易經》和《春秋》;它們是中國傳統文化的重要組成部分，是儒家思想的核心載體，更是中國歷史文化古籍中的寶典，在世界文化史、思想史上具有極高的地位。《詩經》：是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了...
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![傷人以言 深於矛戟出自]( "傷人以言 深於矛戟出自")
- 與人善言，暖於布帛，傷人以言，深於矛戟出自《荀子·榮辱》。原句爲：故與人善言，暖於布帛；傷人之言，深於矛戟。意思是和別人友好的相處，比布帛還要溫暖，用語言傷害別人，比矛戟傷害別人還要厲害。這句話說明當一個人有了過失或是處於困境的時候，一句善意的話語，會使人倍覺溫暖；而一句諷刺...
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![帛的組詞有哪些]( "帛的組詞有哪些")
- 組詞，通常是指把單個漢字與其他合適的漢字搭配而組成雙音節或多音節詞語，常作爲初等學校語文練習內容之一。那麼帛的組詞有哪些呢？1、金帛、財帛、布帛、帛書、帛畫、竹帛、布帛菽粟、衣帛、琛帛、秋帛、練帛、繒帛、披帛、著於竹帛、竹帛之功、絹帛、戔帛、子女玉帛、蠟丸...
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![答謝中書書譯文]( "答謝中書書譯文")
- 《答謝中書書》是南朝文學家陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信。原文爲：答謝中書書，山川之美，古來共談。高峯入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。全文可翻譯爲：山川景色的美...
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![傷人以言 深於矛戟的意思三年級]( "傷人以言 深於矛戟的意思三年級")
- 意思：和別人友好的相處，比布帛還要溫暖，用語言傷害別人，比矛戟傷害別人還要厲害。與人善言，暖於布帛，傷人以言，深於矛戟出自《荀子·榮辱篇》，原句爲：故與人善言，暖於布帛；傷人之言，深於矛戟。這句話說明當一個人有了過失或是處於困境的時候，一句善意的話語，會使人倍覺溫暖；而一句諷刺、...
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![答謝中書書主旨歸納]( "答謝中書書主旨歸納")
- 《答謝中書書》主旨：全文表達了作者對山川之美的讚賞與喜愛之情，亦抒發了作者歸隱山林的志趣。《答謝中書書》的作者是南北朝文學家陶弘景，全文創作於作者晚年時期，是陶弘景寫給朋友謝徵的一封書信。《答謝中書書》的原文陶弘景〔南北朝〕山川之美，古來共談。高峯入雲，清流見底...
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![翻譯五畝之宅樹之以桑五十者可以衣帛矣全文]( "翻譯五畝之宅樹之以桑五十者可以衣帛矣全文")
- “五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣”意思是：五畝大的住宅場地，種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織品了。這句話出自《孟子·梁惠王上》中的《寡人之於國也》，是表現孟子“仁政”思想的文章之一。文章分爲三部分：第一部分寫梁惠王提出“民不加多”的疑問;第二部分寫孟子採用樑...
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![答謝中書書的教案]( "答謝中書書的教案")
- 答謝中書書教案一教學目標1、能正確流暢的美讀全文，在讀的過程中把握文意，體會作者的思想感情。2、小組合作，賞析不同角度的山川之美，並能透過想象用自己的語言創造性地再現課文景象。3、能品味文章某些富有表現力的詞語，如“亂”“競”等字。4、背誦全文，並積累優美的寫景詞句...
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![四書是指哪四書]( "四書是指哪四書")
- 四書是《論語》《孟子》《大學》《中庸》的合稱，又稱四子書，爲歷代儒客學子研習之核心書經。四書增刪註釋包括孔子的弟子及再傳弟子、孟子、程子、朱熹等，其編撰時間間隔達一千八百年。宋元以後，《大學》《中庸》成爲學校官定教科書和科舉考試必讀書，對古代教育產生了極大的影...
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![與人善言 暖於布帛 傷人之言 深於矛戟的意思是什麼]( "與人善言 暖於布帛 傷人之言 深於矛戟的意思是什麼")
- “與人善言，暖於布帛;傷人之言，深於矛戟”的意思：和人有禮貌地說話，會讓人感覺比穿棉衣還要溫暖。傷害他人的話語，給人的傷害比矛戟可以帶來的傷害更深。這句話出自《荀子·榮辱》。與人善言的原文“與人善言”出自《荀子·榮辱》，原文節選如下：憍泄者，人之殃也;恭儉者，偋五兵也。...
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