![以人爲鏡怎麼造句]( "以人爲鏡怎麼造句")
- 以人爲鏡意思是把別人的成敗得失作爲自己的借鑑。那麼以人爲鏡怎麼造句？1、拼音：yǐrénwéijìng。2、把別人的成敗得失作爲自己的借鑑。3、近義詞：以人爲鑑。4、造句：以史爲鑑知興衰，以人爲鏡明得失。5、人以銅爲鏡，可以正衣冠；以古爲鏡，可以見興替；以人爲鏡，可以知得失。6、以史...
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![以人爲鏡是什麼意思]( "以人爲鏡是什麼意思")
- 以人爲鏡，漢語成語，拼音是yǐrénwéijìng，部分朋友就想知道，究竟以人爲鏡是什麼意思呢？1、成語解釋：把別人的成敗得失作爲自己的借鑑。2、出處：先秦墨翟《墨子非攻中》：“君子不鏡於水而鏡於人。鏡於水，見面之容；鏡於人，則知吉與兇。”3、成語使用：偏正式；作謂語；含褒義。4、近義詞：以...
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![人爲刀俎我爲魚肉的出處是哪裏]( "人爲刀俎我爲魚肉的出處是哪裏")
- 即使處在人爲刀俎，我爲魚肉，我爲魚肉的地位，也不甘心任人宰割。那麼人爲刀俎我爲魚肉的出處是哪裏呢？意思又是什麼呢？下面一起來看看。1、拼音：rénwéidāozǔ，wǒwéiyúròu。2、意思：刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生殺的權掌握在別人手裏，自己處在被宰割的地位。3、出處：西漢...
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![天欲禍人的出處是什麼]( "天欲禍人的出處是什麼")
- “天欲禍人”出自明代洪英明的《菜根譚》：天欲禍人，先以微福驕之。《菜根譚》是一部講述修身處事之道的作品，爲語錄體的形式。天欲禍人的原句是什麼天欲禍人的原句是“天欲禍人，先以微福驕之;天欲福人，先以微禍儆之。”這句話的意思是：如果上天要讓一個人遭遇災禍，就會先給他一...
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![以人爲鏡可以明得失的意思是什麼]( "以人爲鏡可以明得失的意思是什麼")
- 中國擁有着五千年燦爛文化的文明大國，各種傳統文化有着悠久的歷史和深厚的文化底蘊。那麼以人爲鏡可以明得失的意思是什麼呢？1、以人爲鏡可以明得失，意思是把別人的成敗得失作爲自己的借鑑。2、出處：《舊唐書·魏徵傳》：“李世民：‘夫以銅爲鏡，可以正衣冠；以史爲鏡，可以知興替；以人...
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![以己度人的出處]( "以己度人的出處")
- 【讀音】yǐjǐduórén【釋義】拿自己的心思來衡量或揣度別人。【出處】漢·韓嬰《韓詩外傳》卷三：“然則聖人何以不可欺也？曰：聖人以己度人者也，以心度心，以情度情，以類度類，古今一也。”【近義詞】審時度勢揆情度理【反義詞】解衣推食推己及人【例句】判斷事情一定要本着客觀...
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![以人爲鏡下一句是什麼]( "以人爲鏡下一句是什麼")
- 夫以銅爲鏡，可以正衣冠；以史爲鏡，可以知興替；以人爲鏡，可以明得失。“以史爲鏡”，用史來觀照自己的施政，“可以知興替”，怎麼做纔可以讓朝代興，怎麼做會讓朝代敗，他可以從歷史觀照的到；“以人爲鏡”，用到一個賢良的大臣來勸誡他，“可以明得失”，可以瞭解到他所有的政策的得跟失，進而去修...
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![以人爲鏡可以明得失什麼意思]( "以人爲鏡可以明得失什麼意思")
- “以人爲鏡可以明得失”意思是把別人的成敗得失作爲自己的借鑑，吸取別人的教訓，可防止錯誤。這句話出自五代·劉昫《舊唐書·魏徵傳》：“夫以銅爲鏡，可以正衣冠；以古爲鏡，可以知興替；以人爲鏡，可以明得失。”意思是用銅做鏡子，可以端正衣冠；用往昔的朝代做鏡子，可以知道國家興亡的道...
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![人無是非難以立信的出處]( "人無是非難以立信的出處")
- 人無是非難以立信出自國務委員兼外交部長王毅之口，該發言是出自人們質疑中國外交現在成爲了咄咄逼人、越發強硬的“戰狼外交”的情況下，王毅針對此質疑的迴應，王毅表示尊重大家提問題的權利，但該問題提出的角度還值得商榷，凡事都應該有一個是非判斷的標準。人無是非，難以立信；國...
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![人生以服務爲目的出自哪裏]( "人生以服務爲目的出自哪裏")
- 這句話是孫中山先生說的。原句是“人生以服務爲目的，當有能力爲千萬人服務時，就要爲千萬人服務，當有能力爲千百人服務時，就爲千百人服務，只有能力爲一二人服務，就盡力爲一二人服務。”世上需要幫助的人太多，哪怕只是一句問候，一雙溫暖的手，一點小小的力量，一些對我們影響不大的血液...
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![以人爲鏡可以知得失是什麼意思是誰說的]( "以人爲鏡可以知得失是什麼意思是誰說的")
- 把別人當成自己的鏡子，可以知道自己的成功和不足。唐太宗的名言“以人爲鑑，可以知得失”。這句話出自《舊唐書魏徵傳》，是唐太宗稱讚魏徵的。魏徵以直諫敢言著稱，是中國史上最負盛名的諫臣。出處：《舊唐書·魏徵傳》李世民：“夫以銅爲鏡，可以正衣冠;以史爲鏡，可以知興替;以人爲鏡...
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![天下皆爲利往出處]( "天下皆爲利往出處")
- “天天攘攘,皆爲利往”出自《史記·貨殖列傳》，《史記》是西漢著名史學家、文學家司馬遷編著的史書。這句話的上一句是“天下熙熙,皆爲利來”，這兩句話形成互文關係，一般翻譯爲天下的人熙熙攘攘,都是爲了利益在奔波。《史記》的簡介《史記》共一百三十篇，是西漢史學家司馬遷...
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![可以爲師矣出處]( "可以爲師矣出處")
- 意思：憑此就可以當老師了。該句出自《論語·爲政》，本篇主要內容涉及孔子“爲政以德”的思想、如何謀求官職和從政爲官的基本原則、學習與思考的關係、孔子本人學習和修養的過程、溫故而知新的學習方法，以及對孝、悌等道德範疇的進一步闡述。溫故而知新原文子曰：“溫故而知新...
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![不以爲然出處哪裏]( "不以爲然出處哪裏")
- 自從他升官之後，就常在同事面前擺出不可一世的模樣，大家都很不以爲然。那麼不以爲然詞語出處哪裏？需要了解的一起來看看。1、意思：然，是，對。不認爲是正確的。表示不同意或否定。2、出處：宋·蘇軾《再乞罷詳定役法狀》。3、近義詞：嗤之以鼻、不敢苟同、滿不在乎。4、反義詞：五體投...
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![德不近佛者無以爲醫纔不近仙者無以爲醫出處]( "德不近佛者無以爲醫纔不近仙者無以爲醫出處")
- 德不近佛者無以爲醫,纔不近仙者無以爲醫出處出自於：《裴子言醫序》。古今中外，對醫生都有很高的技術和道德要求，這是職業特點。作爲一名醫生，可能技術有高低，但道德標準不能降低。學不貫今古，識不通天人，纔不近仙，心不近佛者，寧耕田織布取衣食耳，斷不可作醫以誤世。醫，故神聖之業，非...
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![人滿爲患的出處]( "人滿爲患的出處")
- 【讀音】rénmǎnwéihuàn【釋義】因人多而造成問題或麻煩。【出處】郭沫若《洪波曲》第二章一：“客棧小，已經人滿爲患。”【近義詞】水泄不通人聲鼎沸【反義詞】杳無人煙空無一人【例句】春運期間，車站內比肩繼踵的擁擠、喧譁，到處人滿爲患。...
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![以人爲鏡可以明得失是唐太宗李世民對大臣誰的評價]( "以人爲鏡可以明得失是唐太宗李世民對大臣誰的評價")
- 意思是把別人的成敗得失作爲自己的借鑑，這句話是唐太宗對魏徵的評價。唐貞觀十七年(公元643年)，直言敢諫的魏徵病死了。唐太宗很難過，他流着眼淚說：“夫以銅爲鏡，可以正衣冠；以史爲鏡，可以知興替；以人爲鏡，可以明得失。魏徵沒，朕亡一鏡矣!”“一個人用銅當鏡子，可以使衣帽穿戴得端正...
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![輕財足以聚人 律己足以服人出處 輕財足以聚人的意思]( "輕財足以聚人 律己足以服人出處 輕財足以聚人的意思")
- 出自明朝陳繼儒的《小窗幽記·集醒》：輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。輕財足以聚人意思輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。不看重錢財足以將衆人聚集在自己身邊，約束自己足以使人信服，度量寬闊足以得到他人的幫助，凡事率先去做，足以爲世...
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![學以致用出處在哪]( "學以致用出處在哪")
- 學以致用，漢語成語，拼音是xuéyǐzhìyòng，意思是爲了實際應用而學習。那麼網友們知道學以致用出處在哪嗎？感興趣的網友們知道學以致用出處在哪嗎？1、李新《爲有源頭活水來》：“要結合實際工作和革命鬥爭的需要來學，學以致用，並且勤學苦學。”2、近義詞：學以實用，而反義詞：學非所用...
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![可以爲師矣出處]( "可以爲師矣出處")
- 意思：可以憑藉這個做老師了。“可以爲師矣”出自《論語·爲政》，本篇主要內容涉及孔子“爲政以德”的思想、如何謀求官職和從政爲官的基本原則、學習與思考的關係、孔子本人學習和修養的過程、溫故而知新的學習方法，以及對孝、悌等道德範疇的進一步闡述。“可以爲師矣”原文...
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![以銅爲鏡可以正衣冠的例子有哪些]( "以銅爲鏡可以正衣冠的例子有哪些")
- 以銅爲鏡可以正衣冠的例子：典故：唐超貞觀十七年，敢於直諫的魏徵病死了，唐太宗非常的難過，他流着淚說；“夫以銅爲鏡，可以正衣冠；以史爲鏡，可以知興替；以人爲鏡，可以明得失。魏徵沒，朕亡一鏡矣。”這段話是對魏徵人生價值的評價，表示敢於直言的魏徵，就是唐太宗對錯的一面鏡子。這句話的意...
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![勿以善小而不爲勿以惡小而爲之出處]( "勿以善小而不爲勿以惡小而爲之出處")
- 勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲的翻譯是：不要因爲是一件小的壞事就去做，也不要因爲只是一件小的善事就毫不關心。這是一個漢語詞彙，出自《三國志·蜀書·先主傳》，這句話講的是做人的道理。“勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲”原文“朕初疾但下痢耳，後轉雜他病，殆不自濟。人五十不...
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![以銅爲鏡的啓示]( "以銅爲鏡的啓示")
- 形容的是魏徵。是唐太宗在魏徵死後對他的評價：“夫以銅爲鏡，可以正衣冠；以史爲鏡，可以知興替；以人爲鏡，可以明得失。”以銅爲鏡出處出自《舊唐書·魏徵傳》。以銅爲鏡，可以正衣冠，以史爲鏡,可以知興替，以人爲鏡，可以明得失。意思是：一個人用銅當鏡子，可以照見衣帽是不是穿戴得端正；用...
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![斯人若彩虹的出處是哪裏]( "斯人若彩虹的出處是哪裏")
- “斯人若彩虹”出自美國電影《怦然心動》中的臺詞：“Buteveryonceinawhileyoufindsomeonewho'siridescent,andwhenyoudo,nothingwillevercompare”。作家韓寒將這句話翻譯爲“斯人若彩虹，遇上方知有”。意思是：這世上如彩虹般絢麗多彩的女子，只有自己遇到了才知道她是真...
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![王中郎以圍棋爲坐穩的出處]( "王中郎以圍棋爲坐穩的出處")
- “王中郎以圍棋爲坐穩”這句話出自劉義慶的《世說新語》。《世說新語》的作者是南朝文學家劉義慶文，全書記載了從東漢後期到魏晉期間一些名士的言行與軼事，現存有三卷。《世說新語》的簡介《世說新語》全書共有一千二百多則，內容包括有德行”、“言語”、“政事”、“文學”...
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