![吾生也有涯下一句是什麼]( "吾生也有涯下一句是什麼")
- 我國的文化發展歷程中，古詩詞一直以來都是一顆熠熠生輝的明珠。中國古詩有很多，那麼吾生也有涯下一句是什麼呢？1、“吾生也有涯”下一句是：“而知也無涯”，這是出自於先秦莊周所著的《莊子·內篇·養生主第三節》。2、原文是：吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而爲知者...
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![不吾知也翻譯句式]( "不吾知也翻譯句式")
- 翻譯爲：沒有人瞭解我的才能。文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四運動”以前漢民族所使用的語言。主要包括以先秦時期的口語爲基礎而形成的書面語言。春秋戰國時期，記載文字用的是竹簡、絲綢等物。隨着歷史變遷，口語的演變，文言文和口語的差別逐漸擴大，“文言...
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![翻譯歧路之中又有歧焉吾不知所之所以反也]( "翻譯歧路之中又有歧焉吾不知所之所以反也")
- “歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也”翻譯：岔路之中又有岔路，我們不知道它到底從哪條路上跑了，所以只好回來了。該語句出自《歧路亡羊》是一則寓言，選自《列子·說符篇》。這則寓言在結構上採取了寓言套寓言的複合寓言的方法，從因岔路太多無法追尋而丟失了羊的故事。作品原...
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![不如吾聞而藥之也文言文翻譯]( "不如吾聞而藥之也文言文翻譯")
- “不如吾聞而藥之也”的意思是：不如我聽取這些議論後，把它當作治病的良藥。“不如吾聞而藥之也”出自孟子的《子產不毀鄉校》，這篇文章主要講述了鄭大夫然明與子產去鄉校訪查時，聽見鄭國人在鄉校大肆議論執政者施政的得失，後鄭大夫然明跟子產提議燒掉鄉校被子產拒絕的故事。《...
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![吾生也有涯而知也無涯翻譯]( "吾生也有涯而知也無涯翻譯")
- 意思：我的生命是有限的，而知識是無限的。該句出自《養生主》，是戰國時期哲學家、文學家莊周創作的一篇文章，載於《莊子·內篇》，這是一篇談養生之道的文章，論述以“無己”順應自然，藏鋒慎用，警惕地在夾縫中求自在寬綽，避免被殘酷專制統治毀滅；強調“不失己（不自喪）”，保全本性，提高精神...
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![吾師道也夫庸知其年之先後生於吾乎的意思]( "吾師道也夫庸知其年之先後生於吾乎的意思")
- “吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎”意思是：我是向他學習道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢。這句話出自唐代文學家韓愈所作的《師說》，是一篇議論文。文章闡說從師求學的道理，諷刺恥於相師的世態，教育了青年，起到轉變風氣的作用。文中列舉正反面的事例層層對比，反覆論證...
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![夫子欲之 吾二臣者皆不欲也什麼意思]( "夫子欲之 吾二臣者皆不欲也什麼意思")
- “夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”的意思是：冉有說：“季孫要這麼幹，我們兩個做臣下的都不願意。”“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”句子出自先秦孔子及弟子的《季氏將伐顓臾》。原文欣賞：季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子曰：“季氏將有事於顓臾。”孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者...
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![吾愛吾師的指的什麼人]( "吾愛吾師的指的什麼人")
- “吾愛吾師”的學生是亞里士多德，老師是柏拉圖。這個完整句子是“吾愛吾師，吾更愛真理。”這句話提現了師生平等的觀念。這個觀點與中國古代韓愈的作品《師說》中的是“故弟子不必不如師，師不必賢於弟子”相似。...
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![以亂易整不武吾其還也譯文]( "以亂易整不武吾其還也譯文")
- 翻譯：用混亂相攻取代聯合一致，這是不符合武德的。我們還是回去吧！“以亂易整，不武，吾其還也”出自春秋時期文學家、史學家左丘明所創作的一篇散文《燭之武退秦師》。此文記述的是秦晉聯合攻打鄭國之前開展的一場外交鬥爭，燭之武以一己之力，憑藉對時局的洞若觀火和過人的辯才，終於...
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![職業生涯規劃的特點有哪些]( "職業生涯規劃的特點有哪些")
- 大學生職業生涯規劃的特點：1、大學教育與市場脫節。傳統教育缺乏對學生職業生涯規劃的引導，因此多數學生對自己的職業生涯缺乏重視。2、大學生正處於職業能力的最佳準備時期。大學生的時間、資訊資源等條件充分，合理利用這段時間，可以幫助大學生爲未來的職業做好能力儲備。大...
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![吾生也有涯而知也無涯翻譯]( "吾生也有涯而知也無涯翻譯")
- 意思：我的生命是有限的，而知識是無限的。該句出自《莊子·內篇》中《養生主》一文，這是一篇談養生之道的文章，論述以“無己”順應自然，藏鋒慎用，警惕地在夾縫中求自在寬綽，避免被殘酷專制統治毀滅;強調“不失己(不自喪)”，保全本性，提高精神境界，延續精神生命。莊子認爲，養生之道重...
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![吾妻死之年所手植也譯文]( "吾妻死之年所手植也譯文")
- 翻譯：是我妻子去世那年她親手種的。“吾妻死之年所手植也”出自明代文學家歸有光所作的一篇回憶性記事散文《項脊軒志》，全文以作者青年時代朝夕所居的書齋項脊軒爲經，以歸家幾代人的人事變遷爲緯，真切再現了祖母、母親、妻子的音容笑貌，也表達了作者對於三位已故親人的深沉懷...
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![大學生職業生涯規劃方向有哪些]( "大學生職業生涯規劃方向有哪些")
- 根據中國職業規劃師協會的定義：大學生職業生涯規劃是指學生在大學期間進行系統的職業生涯規劃的過程。它包括大學期間的學習規劃、職業規劃，職業生涯規劃有無的好壞直接影響到大學期間的學習生活質量，更直接影響到求職就業甚至未來職業生涯的成敗。那大學生職業生涯規劃方向...
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![吾盾之堅物莫能陷也的意思]( "吾盾之堅物莫能陷也的意思")
- “吾盾之堅，物莫能陷也”的意思是：我的盾十分堅硬，沒有什麼東西能夠穿透它。“吾盾之堅，物莫能陷也”出自《韓非子·難一》，全文以一個賣矛又賣盾的楚國人的故事，諷刺了那些言行自相矛盾的人。自相矛盾的原文楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之...
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![吾矛之利 於物無不陷也是什麼意思]( "吾矛之利 於物無不陷也是什麼意思")
- “吾矛之利，於物無不陷也”意思是：我的矛鋒利極了，任何堅固的東西都穿得透。出自韓非子的《矛與盾》，說的是一個人同時誇耀自己所賣的矛和盾，因自相牴觸而不能自圓其說，告誡人們說話、辦事要實事求是。常用來諷刺那些言過其實、自相矛盾的人，也比喻自己說話做事前後矛盾或牴觸。...
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![職業生涯規劃書有什麼作用]( "職業生涯規劃書有什麼作用")
- 職業生涯規劃書就是對自己的職業生涯做出合理的規劃，可以讓自己更加快腳步走想自己的成功。那麼職業生涯規劃書有什麼作用呢？1、讓人的努力有方向感。一個人制定符合自身需求的職業生涯規劃，可以讓他在未來的求職中有一定的方向感。如果不知道自己需求什麼，適合做什麼工作，對...
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![攻之不克圍之不繼吾其還也譯文]( "攻之不克圍之不繼吾其還也譯文")
- 翻譯：進攻不能取勝，包圍又沒有後援的軍隊，我們還是回去吧！攻：進攻。圍：包圍。“攻之不克，圍之不繼，吾其還也”出自春秋時期史學家左丘明所創作的一篇散文《秦晉崤之戰》，出自《左傳》。按照戰爭的起因、發展和結局，文章可分爲三個部分。《秦晉崤之戰》原文秦晉崤之戰春秋·左丘明冬...
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![吾師道也夫庸知其年之先後生於吾乎是什麼意思]( "吾師道也夫庸知其年之先後生於吾乎是什麼意思")
- “吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎”意思是：我是向他學習道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢。這句話出自唐代文學家韓愈所作的《師說》，是一篇議論文。文章闡述了從師求學的道理，諷刺恥於相師的世態，教育了青年，起到轉變風氣的作用。文中論述了從師學習的必要性和原則，批...
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![敏以求之者也的意思是什麼]( "敏以求之者也的意思是什麼")
- “吾非生而知之者，好古，敏以求之者也”的意思是：我不是生下來就擁有知識的人，而是愛好古代文化，勤奮地去求取知識的人。這句話出自《論語·述而篇》，該篇主要講述了孔子的教育思想和學習態度。《論語·述而》的介紹《論語·述而》是《論語》第七章，包括孔子的教育思想和學習態度...
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![吾矛之利，於物無不陷也的翻譯]( "吾矛之利，於物無不陷也的翻譯")
- 意思：我的矛鋒利極了，任何堅固的東西都穿得透。“吾矛之利,於物無不陷也”出自戰國時期韓非子所著的《矛與盾》，說的是一個人同時誇耀自己所賣的矛和盾，因自相牴觸而不能自圓其說，告誡人們說話、辦事要實事求是。常用來諷刺那些言過其實，自相矛盾的人。《矛與盾》出自《韓非子...
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![又何以蕃吾生而安吾性耶的翻譯]( "又何以蕃吾生而安吾性耶的翻譯")
- 又何以蕃吾生而安吾性耶翻譯：又怎麼能使我們繁衍生息而安頓我們的身家性命呢?該句出自唐代文學家柳宗元的傳記作品《種樹郭橐駝傳》，全文以樹喻人，講述了種樹育人、治國養民的道理。《種樹郭橐駝傳》原文郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝者，故鄉人號之“駝”。駝聞之...
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![居則曰不吾知也原文]( "居則曰不吾知也原文")
- “居則曰不吾知也”翻譯：你們平日說：(別人)不瞭解我！“居則曰不吾知也”出自《論語·先進》中《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文，文章記錄的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西華這四個弟子“言志”的一段話。生動再現了孔子和學生一起暢談理想的情形。《子路、曾皙、冉有、...
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![譬如爲山未成一簣止吾止也原文]( "譬如爲山未成一簣止吾止也原文")
- “譬如爲山未成一簣止吾止也”翻譯：譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時停下來，那是我自己要停下來的。“譬如爲山未成一簣止吾止也”出自《論語·子罕》，《論語·子罕》是春秋戰國的語錄體散文，本篇共包括31章。涉及孔子的道德教育思想、孔子弟子對其師的議論。此外，還記述了...
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![子路曾皙冉有公西華侍坐原文]( "子路曾皙冉有公西華侍坐原文")
- “以吾一日長乎爾，毋吾以也”翻譯：因爲我年紀比你們大一點，你們不要憑這個原因就不敢說話了。“以吾一日長乎爾，毋吾以也”出自《論語·先進》中《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文，文章記錄的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西華這四個弟子“言志”的一段話。生動再現了孔子...
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![哀吾生之須臾翻譯]( "哀吾生之須臾翻譯")
- 意思：唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻。該句出自北宋文學家蘇軾創作的《赤壁賦》，此賦記敘了作者與朋友們月夜泛舟遊赤壁的所見所感，以作者的主觀感受爲線索，透過主客問答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到精神解脫的達觀。《赤壁賦》原文壬戌之秋，七月既...
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