![其此之謂乎的其的意思是什麼]( "其此之謂乎的其的意思是什麼")
- 其此之謂乎出自西漢戴聖《禮記·學記》中的《雖有嘉餚》，此文運用託物言志的手法引出要闡明的觀點，指出教和學是互相促進、相輔相成的。那麼其此之謂乎的其的意思是什麼呢？1、其，語氣副詞，表示推測，大概的意思。2、原文：雖有嘉餚，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學...
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![其此之謂乎是什麼意思]( "其此之謂乎是什麼意思")
- 中國擁有着五千年燦爛文化的文明大國。各種傳統文化有着悠久的歷史和深厚的文化底蘊。那麼其此之謂乎是什麼意思呢？1、意思：大概說的就是這個道理吧？出自西漢戴聖《禮記·學記》中的《雖有嘉餚》。2、原文：雖有嘉餚，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足...
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![此言得之翻譯]( "此言得之翻譯")
- 得的意思：得，適宜，得當。整句的意思是：這話對了！該句出自蘇洵的政論文代表作品《六國論》。《六國論》提出並論證了六國滅亡“弊在賂秦”的精闢論點，“借古諷今”，抨擊宋王朝對遼和西夏的屈辱政策，告誡北宋統治者要吸取六國滅亡的教訓，以免重蹈覆轍。《六國論》原文六國破滅，非兵不...
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![其此之謂乎是什麼句式]( "其此之謂乎是什麼句式")
- “其此之謂乎”是賓語前置句。這句話的意思是：大概說的就是這個吧。“之”是結構助詞，賓語前置的標誌，不翻譯，表示前面的詞是賓語，後面的詞是謂語動詞。“此之謂”，就是“謂此”。賓語前置是普遍存在於句子中的一種語法現象，一般都包括：否定句中代詞賓語前置、疑問句中代詞賓語前...
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![其孰能譏之乎的其是什麼意思]( "其孰能譏之乎的其是什麼意思")
- 其孰能譏之乎出自《遊褒禪山記》，是北宋的政治家、思想家王安石在辭職回家的歸途中游覽了褒禪山後，以追憶形式寫下的一篇遊記。那麼其孰能譏之乎的其是什麼意思呢？1、其：加強反問語氣的副詞，難道。2、該篇遊記因事見理，夾敘夾議，其中闡述的諸多思想，不僅在當時難能可貴，在當今社會...
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![此可謂善賣櫝矣 未可謂善鬻珠也的意思是什麼]( "此可謂善賣櫝矣 未可謂善鬻珠也的意思是什麼")
- “此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也”的意思是：這可以說是善於賣盒子，不可以說是善於賣寶珠。“此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也”出自戰國韓非子《韓非子·外儲說左上》。原文楚人有賣其珠於鄭者，爲木蘭之櫃，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝...
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![出自於哪裏]( "出自於哪裏")
- “其恕乎”的“其”意思是“這句話”。“其恕乎”出自《論語》十則，一則，就是《論語》中的一章，其中第一，二則見於《學而》篇，第三、四、五則見於《爲政》篇，第六則見於《里仁》篇，第七則見於《述而》篇，第八則見於《泰伯》，第九則見於《子罕》，第十則爲《衛靈公》，其內容都與學習和...
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![其恕乎出處]( "其恕乎出處")
- “其恕乎”的“其”意思是“這句話”。“其恕乎”出自《論語》十則，一則，就是《論語》中的一章，其中第一，二則見於《學而》篇，第三、四、五則見於《爲政》篇，第六則見於《里仁》篇，第七則見於《述而》篇，第八則見於《泰伯》，第九則見於《子罕》，第十則爲《衛靈公》，其內容都與學習和...
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![頹然乎其間者中頹然的意思]( "頹然乎其間者中頹然的意思")
- “頹然乎其間者”中“頹然”的意思：醉醺醺的樣子。“頹然乎其間者”出自宋代文學家歐陽修所創作的《醉翁亭記》。全詩表達了作者追求自由、寄情山水對快樂美好生活的嚮往，與民同樂，不與世俗同流合污對於官場的一點無奈的思想感情。《醉翁亭記》原文醉翁亭記宋·歐陽修環滁、...
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![魚我所欲也原文]( "魚我所欲也原文")
- 翻譯：這種(行爲)難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人的天性(指羞惡廉恥之心)。“是亦不可以已乎？此之謂失其本心”出自《孟子·告子上》中《魚我所欲也》一文，是孟子以他的性善論爲依據，對人的生死觀進行深入討論的一篇代表作。強調“正義”比“生命”更重要，主張捨生取義。《魚...
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![其可謂善取樂於山泉之間矣翻譯]( "其可謂善取樂於山泉之間矣翻譯")
- “其可謂善取樂於山泉之間矣”的意思：這大概可以稱得上是善於在山水之間尋找快樂。該句出自宋代曾鞏的《醒心亭記》，這篇記是他在滁州應歐陽修之請時所作。《醒心亭記》節選宋·曾鞏凡公與州之賓客者遊焉，則必即豐樂以飲。或醉且勞矣，則必即醒心而望，以見夫羣山之相環，雲煙之相...
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![以其人之道還其人之身的意思]( "以其人之道還其人之身的意思")
- “以其人之道，還自其人之身”的意思是：使用那個人的方法，反過來治理他自己。“以其人之道，還自其人之身”出自宋代朱熹的《中庸集註》第十三章，近義詞有：以牙還牙、以眼還眼等。原文故君子之治人也，即以其人之道，還治其人之身。譯文因此君子治理人的辦法，就是用那個人的辦法，反過來...
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![以窮其吞吐之幻態此其所以奇也的意思]( "以窮其吞吐之幻態此其所以奇也的意思")
- “以窮其吞吐之變態，此其所以奇也”的翻譯：正因爲能看盡它吞吐無盡的變化形態，這就是岳陽樓奇特的地方。“以窮其吞吐之變態，此其所以奇也”出自明代文學家袁中道的遊記文《遊岳陽樓記》。《遊岳陽樓記》的原文節選九水愈退，巴江愈進，向來之坎竇，隘不能受，始漫衍爲青草，爲赤沙，爲雲...
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![此可謂善賣櫝矣未可謂善鬻珠也的翻譯]( "此可謂善賣櫝矣未可謂善鬻珠也的翻譯")
- 意思：這可以叫做善於賣匣子，不能說是善於賣寶珠。“此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也”出自《韓非子·外儲說左上》，《韓非子·外儲說左上》是戰國末期思想家韓非創作的一篇散文，主要講明君治理國家要有辦法。《買櫝還珠》原文楚人有賣其珠於鄭者，爲木蘭之櫃，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以...
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![其恕乎是什麼意思]( "其恕乎是什麼意思")
- “其恕乎”出自《論語》十則，是從《論語》中節選的有關學習方法、學習態度及修身做人的十條語錄。下面一起來了解一下其恕乎是什麼意思。1、其恕乎的恕是寬恕的意思。2、“子貢問曰：‘有一言而可以終身行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施於人。”（《論語·衛靈公》）翻譯過...
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![攝乎大國之間中攝意思]( "攝乎大國之間中攝意思")
- 攝的意思：夾，夾處。整句的意思是：夾在幾個大國之間。該句出自《論語·先進》中《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文，文章記錄的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西華這四個弟子“言志”的一段話。生動再現了孔子和學生一起暢談理想的情形。《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》原...
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![修之來此樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閒的意思]( "修之來此樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閒的意思")
- 修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閒的翻譯是：我來到這裏，喜歡它地方僻靜而公事清簡，又愛它的風俗安恬閒適。出自歐陽修的《豐樂亭記》。《豐樂亭記》是北宋文學家歐陽修創作的一篇散文。這篇文章的最大特點是借寫景而抒情，情景交融。文章用了大量筆墨寫滁州的山水景色，從中...
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![其此之謂乎的之意思是什麼]( "其此之謂乎的之意思是什麼")
- 之的意思：助詞，賓語前置的標誌，沒有實在意思。整句意思：說的就是這個道理啊。該句出自《禮記》中《雖有嘉餚》一文，雖有嘉餚一文運用託物言志的手法引出要闡明的觀點，指出教和學是互相促進、相輔相成的，即“教學相長”，告訴了我們實踐出真知的道理以及工作學習和實踐的重要性，文章...
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![此不爲遠者小而近者大乎爲的意思是什麼]( "此不爲遠者小而近者大乎爲的意思是什麼")
- 意思是這不是遠處的看着小而近處的看着大嗎?本句出自《兩小兒辯日》，是戰國時期思想家列子創作的一篇散文，主要記述了孔子路遇兩個孩子在爭辯太陽遠近的問題，而孔子不能作決斷之事。《兩小兒辯日》的原文孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故。一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠...
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![此三者皆務欲得其前利而不顧其後之有患也什麼意思]( "此三者皆務欲得其前利而不顧其後之有患也什麼意思")
- “此三者皆務欲得其前利，而不顧其後之有患也”的意思是：這三個東西都想要獲得眼前的利益，卻不顧忌自己身後可能的禍患。“此三者皆務欲得其前利，而不顧其後之有患也”出自《說苑·正諫》。原文節選吳王欲伐荊，告其左右曰：“敢有諫者，死!”舍人有少孺子者，欲諫不敢，則懷丸操彈，遊於...
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![其此之謂乎翻譯]( "其此之謂乎翻譯")
- 其的意思：表示推測。整句的意思是：說的就是這個道理啊。該句出自西漢戴聖所創作的《禮記》中《雖有嘉餚》一文，《禮記》是戰國以後及西漢時期社會的變動，包括社會制度、禮儀制度和人們觀念的繼承和變化，儒家經典著作之一。它闡述的思想，包括社會、政治、倫理、哲學、宗教等各個...
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![翻譯宜乎百姓之謂我愛也]( "翻譯宜乎百姓之謂我愛也")
- “宜乎，百姓之謂我愛也”翻譯爲：應該啊，百姓認爲我很吝嗇。這是一個倒裝句，正常語序應該是：百姓認爲我很吝嗇是應該的啊。這一句話出自《齊桓晉文之事》。原文爲：“我非愛其財而易之以羊也，宜乎，百姓之謂我愛也”。這句話翻譯爲：我不是吝嗇錢財而以羊換掉牛的，老百姓說我吝嗇是理所...
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![之乎者也是什麼意思]( "之乎者也是什麼意思")
- 之乎者也，漢語成語，拼音是zhīhūzhěyě。那麼網友們知道之乎者也是什麼意思嗎？感興趣的網友們，下面一起來了解一下吧。1、之乎者也意思是諷刺人說話喜歡咬文嚼字。借指話語或文章半文半白；也用來形容文言文，還形容半文不白的文章。2、成語出處：宋·文瑩《湘山野錄》：“之乎者也...
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![宜乎百姓之謂我愛也是什麼意思]( "宜乎百姓之謂我愛也是什麼意思")
- 中國擁有着五千年燦爛文化的文明大國。各種傳統文化有着悠久的歷史和深厚的文化底蘊。那麼宜乎百姓之謂我愛也是什麼意思呢？1、應該啊，百姓認爲我很吝嗇。2、是一個主謂倒裝句。正常語序應該是：百姓認爲我很吝嗇是應該的啊。宜：正確，應該。之：是位於主謂之間，結構助詞，沒有實在的...
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![吾師道也夫庸知其年之先後生於吾乎的意思]( "吾師道也夫庸知其年之先後生於吾乎的意思")
- “吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎”意思是：我是向他學習道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢。這句話出自唐代文學家韓愈所作的《師說》，是一篇議論文。文章闡說從師求學的道理，諷刺恥於相師的世態，教育了青年，起到轉變風氣的作用。文中列舉正反面的事例層層對比，反覆論證...
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