![多言何益的意思是什麼]( "多言何益的意思是什麼")
- 多言何益出自子禽問曰：“多言有益乎？”墨子曰：“蝦蟆、蛙、蠅，日夜恆鳴，口乾舌擗，然而不聽。今觀晨雞，以時而鳴，天下振動。多言何益，唯其言之時也。”那麼多言何益的意思是什麼呢？1、意思：益：好處。多言何益：多說話有什麼好處呢。2、啓示：多說話不一定有好處，只有在適當的時候說話纔是明...
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![烏鴉喝水出自伊索寓言嗎]( "烏鴉喝水出自伊索寓言嗎")
- 《烏鴉喝水》出自《伊索寓言》，講述了一隻烏鴉爲了喝到水瓶裏的水，發揮自己的聰明才智，將石子一塊一塊地投到水瓶，最後終於喝到水的故事。《烏鴉喝水》這個故事告訴我們，遇到困難時不容輕易放棄，要有突破精神，運用智慧來解決問題。《烏鴉喝水》一隻烏鴉口渴了，它在低空盤旋着找水...
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![詩言志]( "詩言志")
- 詩言志最早出自於春秋時期左丘明所著的《左傳·襄公二十七年》一文中。人們把詩歌看作是作者思想感情的發露，這種觀念，在理論上的概括就是所謂的詩言志。其他出處：“《詩》以道志。《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分”，出自《莊子·天下篇...
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![自不待言的出處]( "自不待言的出處")
- 【讀音】zìbùdàiyán【釋義】大家心裏明白，不必再用言語解釋。【出處】項梁當年過江，東陽縣陳嬰派使者欲與東陽兩萬健兒投奔項梁。使者問：“準乎?”項梁答：“自不待言。”“會厚待的”。【例句】散居世界各國的華僑，雖然不少已入外國籍，但其對祖國的忠誠仍是自不待言的。...
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![出言有尺的出處是哪裏]( "出言有尺的出處是哪裏")
- 出言有尺出自《尚舞》2016年12期的文章。整句爲出言有尺，戲謔有度。它的意思是說話要有分寸，玩笑也要有度。說話沒分寸只會讓人感到不適，而玩笑開過了頭，玩笑便不再是玩笑，不會讓人感到快樂，所以要出言有尺，戲謔有度。...
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![自言自語的言的意思是什麼]( "自言自語的言的意思是什麼")
- 成語自言自語中，“言”是說話的意思。成語是指自己對自己說話。出自元·無名氏《桃花女》第四折：“你這般鬼促促的，在這自言自語，莫不要出城去砍那桃樹嗎?”自言自語的近義詞是喃喃自語、自說自話。反義詞是高談闊論。...
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![自以爲大有所益益的意思]( "自以爲大有所益益的意思")
- “自以爲大有所益”中的以是認爲的意思;益是好處的意思;以爲是雙音節詞，這裏是認爲的意思。這句話出自《孫權勸學》，此文既記敘了呂蒙在孫權勸說下開始學習，之後大有長進的故事，也讚揚了孫權、呂蒙認真學習的精神，並告誡人們學習的重要性。...
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![刻舟求劍的寓言出自哪裏]( "刻舟求劍的寓言出自哪裏")
- “刻舟求劍”出自《呂氏春秋·察今》。《呂氏春秋》是戰國時期秦國政治家呂不韋集合門客編撰的一部雜家名著，又名《呂覽》，全書以道家學說爲主體，集合了法家、儒家、墨家等各家學說於一爐，是戰國末期雜家的代表作。《刻舟求劍》的原文楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。遽契其舟...
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![狐狸和葡萄出自哪本寓言故事誰寫的]( "狐狸和葡萄出自哪本寓言故事誰寫的")
- 《狐狸與葡萄》出自《伊索寓言》。《伊索寓言》：原書名爲《埃索波斯故事集成》，是古希臘民間流傳的諷喻故事。經後人加工，成爲流傳的《伊索寓言》。《狐狸與葡萄》講的是狐狸“吃不到葡萄就說葡萄酸的”故事，諷刺因自己得不到某些事物，而說這些事物不好的人。《狐狸與葡萄》故...
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![一言既出駟馬難追出自哪本書]( "一言既出駟馬難追出自哪本書")
- “一言既出，駟馬難追”，意思是一句話說出了口，就是套四匹馬的車也追不回，形容話說出之後，無法再收回。強調說話要算數，不能反悔。那麼一言既出駟馬難追出自哪本書呢？1、一言既出駟馬難追出自《論語·顏淵》。2、論語·顏淵出自《論語》，共計24章。本篇中，孔子的幾位弟子向他問怎樣...
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![自食其言如何造句]( "自食其言如何造句")
- 自食其言造句例子：1、這就是他在黛玉死後自食其言沒有立即當和尚的原因，因爲他還有女兒可愛。2、保持言語溫和，說不定明天你就自食其言。3、允諾禁反言是英美合同法爲確立合同責任而起來的概念，是對傳統的對價理論中恩惠性允諾不發生約束力的一種修正，又稱允諾後不得翻供或不...
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![出自寓言故事的成語有哪些]( "出自寓言故事的成語有哪些")
- 出自寓言故事的成語有：畫蛇添足、拔苗助長、黔驢技窮、葉公好龍、畫龍點睛、守株待兔、抱薪救火、愚公移山、杯弓蛇影、打草驚蛇、買櫝還珠、伯樂相馬、濫竽充數、自相矛盾、驚弓之鳥、亡羊補牢。畫蛇添足很久以前，楚國有幾個人比賽畫蛇，互相商量說：“這壺酒大家喝的話就不夠...
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![狐狸與葡萄出自於什麼寓言]( "狐狸與葡萄出自於什麼寓言")
- 在一個炎熱的夏日，狐狸走過一個果園，它停在了葡萄架前。狐狸想：我正口渴呢。於是他後退了幾步，向前一衝，跳起來，卻沒有摘到葡萄。但是都沒有摘到葡萄。狐狸試了又試，都沒有成功，最後，它決定放棄，說“我敢肯定它是酸的，猴子說：我種的葡萄我不知道嗎？肯定是甜的。”猴子說着便摘了一串吃...
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![仁者其言也訒出自哪]( "仁者其言也訒出自哪")
- “仁者，其言也訒”出自儒家經典著作《論語》中的顏淵篇，這句話的意思是：仁者的說話是很謹慎的。“其言也訒”是孔子對於仁者的要求之一，認爲仁者的言行必須要慎重，一言一行都符合周禮的標準，這裏的“訒”既是爲“仁”服務，也是“仁”的言行規範。“仁者，其言也訒”的出處司馬牛問...
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![滿招損謙受益出自哪裏]( "滿招損謙受益出自哪裏")
- “滿招損，謙受益”，意謂自滿招致損失，謙虛得到益處，那麼網友們知道滿招損謙受益出自哪裏嗎？感興趣的網友們，下面一起來了解一下吧。1、出處《尚書》：“滿招損，謙受益”。（教人修身養性的）。2、解釋：對自己的成績感到自滿，將會招來損失和災害；謙虛而時時改掉自己的不足，就能因此而得益處...
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![南轅北轍出自哪一個寓言故事？]( "南轅北轍出自哪一個寓言故事？")
- 《南轅北轍》是寓言故事，出自我國西漢時期著名史學家劉向編著的《戰國策·魏策四》。故事講的是：魏王攻趙，季樑勸諫說：自己碰見了一個要去出國的人，那人選擇了一條反方向的道路還不聽勸告，最後離楚國越來越遠，他不知道方向錯了，趕路的條件越好，離楚國的距離就會越遠。《南轅北轍》...
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![刻舟求劍這則寓言出自]( "刻舟求劍這則寓言出自")
- 《刻舟求劍》出自《呂氏春秋·察今》。《呂氏春秋》是戰國時期的秦國相邦呂不韋組織門客們編撰的一部黃老道家名著，其中《察今》一篇闡述了先秦法家的歷史進化觀，啓示人們應當因時變法，不宜拘泥古法。《刻舟求劍》的全文楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。遽契其舟，曰：“是吾劍之...
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![食不言寢不語出自哪裏]( "食不言寢不語出自哪裏")
- 食不言寢不語這句話的意思是在吃飯的時候要認真吃飯，不要隨意講話發出聲音，睡覺的時候就要安安靜靜的睡覺，也不要發出聲音吵醒別人。那麼食不言寢不語出自哪裏呢？1、“食不言，寢不語”出自《論語·鄉黨》。2、《論語·鄉黨》一篇一共有27章，記錄了孔子的言行舉止、衣着談吐、飲...
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![蟬和狐狸出自哪本寓言故事]( "蟬和狐狸出自哪本寓言故事")
- 《蟬和狐狸》出自《伊索寓言》，講的是狐狸想吃蟬，用各種理由誘騙蟬下樹，但是蟬識破了它的詭計，最後得以生存下來的故事。《伊索寓言》是古希臘民間流傳的諷刺與人的故事，它是古希臘人生活和鬥爭的概況、提煉和總結，是古希臘人留給後人的一筆精神遺產。《蟬和狐狸》的故事有一天...
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![出自於中國寓言的成語]( "出自於中國寓言的成語")
- 出自古代寓言的成語：黔驢技窮、揠苗助長、螳臂擋車、愚公移山、打草驚蛇、買櫝還珠、杯弓蛇影、葉公好龍、坐井觀天、邯鄲學步、畫龍點睛、伯樂相馬、畫蛇添足、濫竽充數、自相矛盾、抱薪救火。黔驢技窮的典故黔驢技窮出自《三戒·黔之驢》，原文爲：黔無驢，有好事者船載以入。...
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![言必行行必果的出處]( "言必行行必果的出處")
- 言必行行必果出自《論語·子路》，是春秋戰國時期由孔子弟子及再傳弟子編寫而成的中的著作。原文是“言必信，行必果”後來逐漸演化成言必行，行必果。言必行行必果釋義：說出的事一定可信，說了就一定守信用，一定辦到。指說出的話一定要足以信任，行動一定要有結果。《論語·子路》：“...
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![芙蕖自荷錢出水之日文言文翻譯]( "芙蕖自荷錢出水之日文言文翻譯")
- “自荷錢出水之日”的意思是：從荷葉浮出水面的那天。“自荷錢出水之日”出自《閒情偶寄·芙蕖》，原文爲：芙蕖自荷錢出水之日，便爲點綴綠波。《閒情偶寄》是清代文學家李漁的作品，全文論述了藝術和生活中的各種現象，同時也闡發了作者的個人主張。《閒情偶寄·芙蕖》芙蕖與草本諸...
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![言而無信不知其可出自哪裏]( "言而無信不知其可出自哪裏")
- 言而無信不知其，是一句與信用相關的經典語錄，那麼，它出自哪裏呢？1、言而無信，不知其可，此語出於《論語》。2、在《論語》中，“信”有兩層含義：一是受人信任，二是對人有信用。人生活在羣體中，與人相處，得到別人的信任十分重要。以上就是關於言而無信不知其可出自哪裏的內容介紹了。...
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![身死何益於事詳解]( "身死何益於事詳解")
- “身死何益於事”的意思是：他自己身死於事無補。“身死何益於事”原句是：今吾計力度慮，而以攻此，曾不移日，而城必破，城破之後，身死何益於事，而令百歲老母，戴白受誅，豈不痛哉？意思是：如今我縝密計劃安排好兵力，用來攻城，過不了一天，就會將城攻破，城破之後，他自己身死於事無補，而讓百歲的老母...
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![滿招損謙受益出自]( "滿招損謙受益出自")
- 滿招損謙受益這句話的意思：自滿會招致損失，謙虛可以得到益處。告誡人們要養成謙虛的美德，杜絕驕傲。滿招損，謙受益最早出現在《尚書·大禹謨》中，原文爲：滿招損，謙受益，時乃天道。《尚書·大禹謨》原文節選正月朔旦，受命於神宗，率百官若帝之初。帝曰：“諮，禹!惟時有苗弗率，汝徂徵。”...
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