![《雖有佳餚》翻譯是什麼]( "《雖有佳餚》翻譯是什麼")
- 《雖有嘉餚》一文運用託物言志的手法引出要闡明的觀點，指出教和學是互相促進、相輔相成的，即“教學相長”，告訴了我們實踐出真知的道理以及工作學習和實踐的重要性，文章表示出‘教’和‘學’是息息相關的。那麼《雖有佳餚》翻譯是什麼呢？1、原文：雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至...
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![美味佳餚如何造句]( "美味佳餚如何造句")
- 美味佳餚造句1、滿桌的美味佳餚都不能誘惑你我是不可能相信的。2、一個好的廚師光需要做出美味佳餚，還需要懂得廚師的每一道工序。3、美味佳餚只不是是浮雲而已，其實初茶淡飯就已經夠了。4、來到成都你纔回知道四川有多少美味佳餚。5、他做的這道菜是當年陳董事長欽點的美...
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![龜雖壽原文及賞析]( "龜雖壽原文及賞析")
- 龜雖壽神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終爲土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。賞析:《龜雖壽》是東漢文學家、政治家曹操創作的一首四言樂府詩，出自《步出夏門行》的第四篇。作者把自己比喻成上了年紀的千里馬，雖然...
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![雖有嘉餚怎麼翻譯]( "雖有嘉餚怎麼翻譯")
- 《雖有嘉餚》翻譯爲：即使有美味可口的菜餚，不吃，就不知道它的味美。即使有最好的道理，不學，就不知道它的好處。因此學習後就知道不足，教導人後才知道困惑不通。知道不足，然後能自我反思。知道困惑，然後能自我勉勵。《雖有嘉餚》出自《禮記》之中的《學記》，是中國古代一部重要的典...
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![龜雖壽原文]( "龜雖壽原文")
- 《龜雖壽》爲東漢文學家、政治家曹操創作的一首四言樂府詩，全詩爲:“神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終爲土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。”《龜雖壽》作於曹操平定烏桓叛亂、消滅袁紹殘餘勢力之後，南下徵...
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![雖有嘉餚的翻譯及原文]( "雖有嘉餚的翻譯及原文")
- 《雖有嘉餚》的原文：雖有嘉餚，弗食，不知其旨也;雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。譯文：即使有美味的菜餚，如果不吃，就不知道它的味道甘美;即使有最好的道理，如果不學習，就不知道它的好處。所以學習之後才能知道自己的不足之處，教導人之後才知道自己的困惑。《...
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![雖有佳餚翻譯是什麼]( "雖有佳餚翻譯是什麼")
- 《雖有嘉餚》的翻譯：即使有美味佳餚，如果不吃，就不知道它的味道是甘美的；即使有最好的道理，如果不去學習，就不知道它的好處。所以學習之後才能知道自己的不足之處，教導他人之後才能知道自己的困惑。知道自己不足之處，這樣以後能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣以後才能自我勉勵...
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![雖有嘉餚一文以嘉餚開篇的原因]( "雖有嘉餚一文以嘉餚開篇的原因")
- 《雖有嘉餚》一文以“嘉餚”開篇，運用的是類比論證的辦法。再美味的菜餚，如果不吃，就不知道它的味道鮮美;同樣的，如果不學習，就不知道自己的不足之處，雖然有好的道理，也不會知道它的好處;以此來闡明“教學相長”的道理，告訴我們實踐出真知的道理。《雖有嘉餚》的出處《雖有嘉餚》...
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![雖有嘉餚的原文及翻譯]( "雖有嘉餚的原文及翻譯")
- 原文：雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。翻譯爲：即使有美味可口的菜餚，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不學習，就不知道它的好處。所以學習以後知道自己的不足之處，教導人以後才知道困惑不通。原文：雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖...
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![雖有嘉希的原文及翻譯是]( "雖有嘉希的原文及翻譯是")
- 雖有嘉希的原文是雖有嘉餚，弗食，不知其旨也;雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也;知困，然後能自強也。故曰：“教學相長也。”《兌(yuè)命》曰:“學(xiào)學半”其此之謂乎!古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。比年入學，中年考校。一年...
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![龜雖壽內容]( "龜雖壽內容")
- 龜雖壽——曹操神龜雖壽，猶有竟時。螣蛇乘霧，終爲土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天;養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。...
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![龜雖壽原文]( "龜雖壽原文")
- 原文：神龜雖壽，猶有竟時。螣蛇乘霧，終爲土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天;養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。翻譯：神龜雖然十分長壽，但生命終究會有結束的一天；騰蛇儘管能騰雲乘霧飛行，但終究也會死亡化爲土灰。年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心...
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![雖有佳餚原文翻譯及註釋是什麼]( "雖有佳餚原文翻譯及註釋是什麼")
- 雖有佳餚可以翻譯爲：雖有美味菜餚，不吃就不知它美味；雖有最好道理，不學就不知它好。所以學習才知自己不足，教導人以後才知困惑。之後才能反省自己並自我勉勵。所以教學相長。《兌命》說到教是學的一半，大概是這個道理吧？註釋有：1、旨：鮮美；2、至道：最好的道理；3、困：不通，理解不清；4、自...
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![雖有嘉餚的翻譯]( "雖有嘉餚的翻譯")
- 《雖有嘉餚》的翻譯：即使有美味佳餚，如果不吃，就不知道它的味道是甘美的;即使有最好的道理，如果不去學習，就不知道它的好處。所以學習之後才能知道自己的不足之處，教導他人之後才能知道自己的困惑。知道自己不足之處，這樣以後能夠反省自己;知道自己困惑的地方，這樣以後才能自我勉...
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![雖有嘉餚解讀賞析]( "雖有嘉餚解讀賞析")
- 《雖有嘉餚》一文運用了類比的手法引出了“教學相長”的觀點，說明了教與學互相促進的道理；告訴了我們實踐的重要性，得出實踐出真知的道理；在生活中，工作和學習也應當用實事求是的態度來對待。《雖有嘉餚》雖有嘉餚，弗食，不知其旨也;雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教...
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![雖有嘉餚的中心論點是什麼]( "雖有嘉餚的中心論點是什麼")
- 《雖有嘉餚》的中心論點即爲“教學相長”，通俗的來說就是指教跟學兩者相輔相成，才能起到促進學問增長的作用。課文選自西漢經學家戴聖編著的《禮記正義》中，作者透過論述教與學的關係，告訴了讀者：在學習上熱心幫助別人、教別人的同時，也能增長自己的學問。《雖有嘉餚》原文雖有...
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![顧在文言文翻譯有哪些]( "顧在文言文翻譯有哪些")
- 顧文言文翻譯共有7種意思，1、回頭；回頭看的意思。2、回還；返回的意思。3、看望；拜訪的意思。4、只是；不過的意思。5、但；卻；反而的意思。6、視；看。7、顧念；關心的意思。1、回頭；回頭看。a《餚之戰》：“不顧而唾”釋義：連頭也不回吐了一口唾沫b《荊軻刺秦王》：“荊軻顧笑武陽。”釋義：...
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![雖有嘉餚全文翻譯]( "雖有嘉餚全文翻譯")
- 《雖有嘉餚》全文雖有嘉餚，弗食，不知其旨也;雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也;知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰“學學半”，其此之謂乎!註釋雖：即使。嘉餚：美味的菜。嘉，好、美。餚，用魚、肉做的菜。旨：味美。至道：最好的道...
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![雖有嘉餚翻譯和原文]( "雖有嘉餚翻譯和原文")
- 《雖有嘉餚》翻譯即使有美味可口的菜餚，不吃，就不知道它的美味;即使有最好的道理，不學，就不知道它的好處。因此學習後就知道不足，教導人後才知道困惑不通。知道不足，這樣以後才能自我反思。知道困惑，這樣以後才能自我勉勵。所以說教與學是互相推動、互相促進的。《兌命》上說：“...
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![龜雖壽作者]( "龜雖壽作者")
- 原文：神龜雖壽，猶有竟時。螣蛇乘霧，終爲土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天;養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。翻譯：神龜雖然十分長壽，但生命終究會有結束的一天；騰蛇儘管能騰雲乘霧飛行，但終究也會死亡化爲土灰。年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心...
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![雖有嘉希的原文及翻譯是什麼]( "雖有嘉希的原文及翻譯是什麼")
- 雖有嘉餚的原文是：雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰“學學半”，其此之謂乎！翻譯爲雖有美味菜餚，不吃就不知它美味；雖有最好道理，不學就不知它好。所以學習才知自己...
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![《雖有嘉餚》原文及翻譯是什麼]( "《雖有嘉餚》原文及翻譯是什麼")
- 《雖有嘉餚》節選自《學記·禮記》，題目是編者加的。《禮記》又名《小戴禮記》，儒家經典著作之一，秦漢以前各種禮儀論著的選集。相傳爲西漢戴聖編撰，那麼《雖有嘉餚》原文及翻譯是什麼。1、原文：雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。...
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![龜雖壽的原文和翻譯]( "龜雖壽的原文和翻譯")
- 原文：神龜雖壽，猶有竟時。螣蛇乘霧，終爲土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天;養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。翻譯：神龜雖然十分長壽，但生命終究會有結束的一天；騰蛇儘管能騰雲乘霧飛行，但終究也會死亡化爲土灰。年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心...
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![雖有嘉餚的作品出處是什麼]( "雖有嘉餚的作品出處是什麼")
- 雖有嘉餚一文運用託物言志的手法引出要闡明的觀點，指出教和學是互相促進、相輔相成的，即“教學相長”，告訴了我們實踐出真知的道理以及工作學習和實踐的重要性，文章表示出‘教’和‘學’是息息相關的。那麼雖有嘉餚的作品出處是什麼呢？1、《禮記》，相傳西漢樑國人戴聖對秦漢以...
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![雖有嘉餚的原文翻譯]( "雖有嘉餚的原文翻譯")
- 《雖有嘉餚》原文雖有嘉餚，弗食，不知其旨也;雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也;知困，然後能自強也。故曰：“教學相長也。”《兌命》曰“學學半”，其此之謂乎。古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。比年入學，中年考校。一年視離經辨志;三...
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