![仁者其言也訒出自哪]( "仁者其言也訒出自哪")
- “仁者，其言也訒”出自儒家經典著作《論語》中的顏淵篇，這句話的意思是：仁者的說話是很謹慎的。“其言也訒”是孔子對於仁者的要求之一，認爲仁者的言行必須要慎重，一言一行都符合周禮的標準，這裏的“訒”既是爲“仁”服務，也是“仁”的言行規範。“仁者，其言也訒”的出處司馬牛問...
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![詳哉其言之也句式是什麼]( "詳哉其言之也句式是什麼")
- “詳哉其言之也”屬於主謂倒裝句。正確的語序應該是“其言之詳哉也”，“其”指前文所提到的一些古籍，《牧民》、《山高》、《乘馬》、《輕重》、《九府》和《晏子春秋》，“詳”意爲仔細、詳細，“哉”是一個語氣助詞，意爲非常、多麼、太等。這句話的含義是：這些書上說的東西太詳...
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![使其言皆若出於吾之口是什麼意思]( "使其言皆若出於吾之口是什麼意思")
- “大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出於吾之口”的意思：凡是讀書都應該先熟讀，達到書中的話語都好像是出自自己的口中一樣。這句話出自宋代朱熹的《訓學齋規》，強調讀書應該讀到弄懂其真正含義爲止。《訓學齋規》大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出於吾之口。繼以精思，使其義皆若出於吾...
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![此皆言其可目者也翻譯成現代漢語]( "此皆言其可目者也翻譯成現代漢語")
- 翻譯：以上都是說它適宜觀賞的方面。這句話出自李漁的《閒情偶寄•芙蕖》，原文：乃復蒂下生蓬，蓬中結實，亭亭獨立，猶似未開之花，與翠葉並擎，不至白露爲霜而能事不已。此皆言其可目者也。譯文：於是又在花蒂下生出蓮蓬，蓬中結了果實，一枝枝獨自挺立，還象未開的花一樣,和翠綠的葉子一起挺...
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![言過其實講的是誰]( "言過其實講的是誰")
- “言過其實”的主人公是馬謖。劉備在白帝城託孤之時就對諸葛亮說馬謖言過其實，而後在街亭之戰中，馬謖又丟失街亭，諸葛亮才知道劉備是何等英明，自己信任馬謖又是何等愚蠢。“言過其實”的意思“言過其實”原指言語浮誇，超過實際才能。後也指話說得過分，超過了實際情況。成語出自...
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![以其言試之河未有不溺者也的翻譯]( "以其言試之河未有不溺者也的翻譯")
- 以其言試之河未有不溺者也翻譯：按照他們說的技術到河裏試驗，沒有不淹死的。該句出自蘇軾所作的《日喻》，《日喻》是一篇善於用形象比喻的議論文，該文大意爲：以一個盲人識日的生動事例來作比喻，說明要親自觀察，不要以耳代目，才能獲得完整的知識。《日喻》原文生而眇者不識日，問之有...
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![足下言何其謬也，故不相答的翻譯]( "足下言何其謬也，故不相答的翻譯")
- “足下言何其謬也，故不相答”的翻譯爲：您的話怎麼這麼荒謬啊，所以我不能回答你。“足下言何其謬也，故不相答”出自《世說新語》的《潁川太守髡陳仲弓》，是一篇古文，告訴人們事實勝於雄辯，當秀才遇到兵，有理說不清的時候，最好的辦法就是舉幾個強有力的例子。陳元方就是以這樣的方式...
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![果如其言的造句]( "果如其言的造句")
- 果如其言的造句有：1、果如其言，一刻過後，只見一個滿身焦黑，頭髮蓬鬆的傢伙從天而降，砰的一聲砸在了地上。2、果如其言，寫到第二卷後半部分時，或許有朋友感覺到了，我的寫作風格有所變化。3、果如其言，略有失落。4、果如其言,李仁也發覺這金屬腳環上面有個紅色的小燈以固定的頻率反...
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![言而無信不知其可出自哪裏]( "言而無信不知其可出自哪裏")
- 言而無信不知其，是一句與信用相關的經典語錄，那麼，它出自哪裏呢？1、言而無信，不知其可，此語出於《論語》。2、在《論語》中，“信”有兩層含義：一是受人信任，二是對人有信用。人生活在羣體中，與人相處，得到別人的信任十分重要。以上就是關於言而無信不知其可出自哪裏的內容介紹了。...
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![言而無信不知其可也的意思是什麼]( "言而無信不知其可也的意思是什麼")
- “言而無信，不知其可”的意思是：人如果不講信用，就不知道怎麼能行。這句話出自《論語·爲政》，原句是“人而無信，不知其可也”。這句話中的“信”有兩層含義：一是受人信任，二是對人有信用。言而無信的近義詞食言而肥、反覆無常、空頭支票、朝三暮四、口血未乾、三反四覆、口中雌...
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![劉凝之文言文及其翻譯全文]( "劉凝之文言文及其翻譯全文")
- 譯文：劉凝之，字志安，小名叫做長年，是南郡枝江人。他的父親期公擔任衡陽太守;哥哥盛公的性情高傲，沒有做官。凝之仰慕老萊子、嚴子陵的爲人，把家裏的財產全部贈送給弟弟和侄子，在荒郊野外蓋房子，不是自己勞動得來的食物不吃，州里的人都很推崇他的德行。州里多次尊敬地推舉他任西曹...
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![親其師而信其道是誰說的]( "親其師而信其道是誰說的")
- "親其師信其道"是孔子的名言。《學記》言--“親其師，信其道”:是說一個人只有在親近、尊敬自己的師長時，纔會相信、學習師長所傳授的知識和道理。有淵博知識，擅言談技巧，秉高尚人格，富工作熱情的教師，會有更多追隨者“親其師，信其道”。在學生爲主體，教師爲主導的教育理念的指...
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![行路難其一是七言律詩嗎]( "行路難其一是七言律詩嗎")
- 《行路難三首》是唐代偉大詩人李白的組詩作品。這三首詩抒寫了詩人在政治道路上遭遇艱難後的感慨，反映了詩人在思想上既不願同流合污又不願獨善一身的矛盾，那麼行路難其一是七言律詩嗎？1、屬於七言古詩。2、七言古詩簡稱七古，在古代詩歌中，是形式最活潑、體裁最多樣、句法和韻...
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![記錄孔子及其弟子言論的是]( "記錄孔子及其弟子言論的是")
- 記錄孔子及其弟子言論的著作是《論語》，這是一部語錄體、敘事體的著作。《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，書中主要記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。《論語》簡介《論語》是儒家學派的經典著作之一，是一部以記言爲...
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![園中有榆其上有蟬的文言文翻譯]( "園中有榆其上有蟬的文言文翻譯")
- 翻譯：園中有一棵樹，這樹上有隻蟬，蟬居住在高處放聲悲鳴，一邊又在飲用露水，卻不知道已經有一隻螳螂在它後面；螳螂隱藏自己貼附在樹上，想要捕殺蟬，卻沒有看到自己身邊又來了只黃雀；黃雀伸長自己的脖頸想要啄殺螳螂時，它卻不知道有顆彈丸已經對準它！這三隻動物都只顧眼前利益而看不到後...
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![言過其實打一數字 言過其實打一個數字]( "言過其實打一數字 言過其實打一個數字")
- 謎底：誇。我國的謎語，在古代被稱爲叟（音sou,隱藏、藏匿之意）辭、隱語、燈虎、春燈、燈謎等等。謎語在我國起源很早，據南朝著名文學理論家劉勰的《文心雕龍》之《諧隱》篇說：“自魏代以來，頗非俳優，而君子嘲隱，化爲謎語。猜謎常用的方法有：1、會意法：是從文字或事務所含的意思去會意，...
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![狼三則其三的譯文和原文]( "狼三則其三的譯文和原文")
- 狼其三文言文原文：一屠暮行，爲狼所逼。道傍有夜耕所遺行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。顧無計可以死之。唯有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕之法吹之。極力吹移時，覺狼不甚動，方縛以帶。出視，則狼脹如牛，股直不能屈，口張不得合。遂負之以歸。非屠，烏能作此謀也！三...
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![飲酒其五是七言律詩嗎]( "飲酒其五是七言律詩嗎")
- 律詩是唐朝流行起來的一種漢族詩歌體裁，屬於近體詩的一種，因格律要求非常嚴格而得名。常見的類型有五律和七律，那麼飲酒其五是七言律詩嗎？1、飲酒其五不是七言律詩，其既非七言，也不是律詩，是五言古詩。《飲酒·結廬在人境》是晉朝大詩人陶淵明創作的組詩《飲酒二十首》的第五首...
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![自食其言如何造句]( "自食其言如何造句")
- 自食其言造句例子：1、這就是他在黛玉死後自食其言沒有立即當和尚的原因，因爲他還有女兒可愛。2、保持言語溫和，說不定明天你就自食其言。3、允諾禁反言是英美合同法爲確立合同責任而起來的概念，是對傳統的對價理論中恩惠性允諾不發生約束力的一種修正，又稱允諾後不得翻供或不...
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![狼三則其一文言文翻譯及原文]( "狼三則其一文言文翻譯及原文")
- 有個屠夫賣肉回來，天色已經晚了。在他回家的路上，突然出現了一匹狼。狼不斷的窺視着屠夫擔子中的肉，嘴裏的口水似乎都快要流出來了，就這樣尾隨着屠夫走了好幾里路。屠夫感到很害怕，於是就拿着屠刀在狼的面前晃了晃，想要把狼嚇跑。狼看見了屠刀，一開始被嚇了一下，往後退了幾步，但是...
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![狼三則其三文言文翻譯是什麼]( "狼三則其三文言文翻譯是什麼")
- 有一個屠夫，傍晚走在路上，被狼追趕着。路旁有個農民留下的休息處，他就跑進去躲藏。狼從草簾中伸進兩隻爪子。於是屠夫急忙捉住狼爪，不讓它離開，但是沒有辦法可以殺死它。只有一把小刀，就用刀割破爪子下面的狼皮，用吹豬的方法往裏吹氣。屠夫用力吹了一陣兒，覺得狼不怎麼動了，才用繩...
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![秦貪，負其強，以空言求璧怎麼理解]( "秦貪，負其強，以空言求璧怎麼理解")
- 這句話的意思是秦國太貪婪，仗着自己強大，想用一句空話來求取和氏璧。貪：貪婪。負：憑藉。其：指秦國。以：憑藉。空言：空話。該句出自兩漢時期司馬遷的《廉頗藺相如列傳》：大王欲得璧，使人發書至趙王，趙王悉召羣臣議，皆曰“秦貪，負其強，以空言求璧，償城恐不可得”。意思是：大王想得到寶璧，派...
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![爭一言以相殺，是貴義於其身也什麼意思]( "爭一言以相殺，是貴義於其身也什麼意思")
- “爭一言以相殺，是貴義於其身也”的意思是：爲一句話而爭鬥，以至互相殘殺，這就是把正義看得比生命更爲可貴啊！“爭一言以相殺，是貴義於其身也”句子出自墨子的《萬事莫貴於義》。原文欣賞：子墨子曰：“萬事莫貴於義。今謂人曰：“予子冠履，而斷子之手足，子爲之乎？”必不爲。何故？則冠履不...
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![路漫漫其修遠兮是誰的名言]( "路漫漫其修遠兮是誰的名言")
- 路漫漫其修遠兮釋義：漫漫，路遙遠的樣子。其：助詞，無實際意義。修遠：長遠，那麼路漫漫其修遠兮是誰的名言？1、路漫漫其修遠兮”是屈原的名言。2、“路漫漫其修遠兮”的下一句是“吾將上下而求索”，出自屈原《離騷》的第97句。3、“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的意思是道路又窄...
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![起之不食以俟者 恐其自食其言也的意思 恐其自食其言也的意思]( "起之不食以俟者 恐其自食其言也的意思 恐其自食其言也的意思")
- “起之不食以俟者，恐其自食其言也”的意思是：吳起之所以不吃飯而等候老朋友，是因爲害怕自己說話不算數。“起之不食以俟者，恐其自食其言也”出自明代宋濂的《吳起守信》。《吳起守信》昔吳起出，遇故人,而止之食。故人曰：“諾，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不來，起不食...
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