- 存亡視國,尚須商酌耶翻譯是:我的生死視乎國家的存亡,這個還需要商量嗎。這句話出自《明史》。《明史》共三百三十二卷,是二十四史中的最後一部,也是一部紀傳體斷代史。在二十四史中,《明史》以材料翔實、編纂得體、敘事穩妥、行文簡潔爲史家所稱道。原文:劉理順,字復禮,杞縣人。萬...
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- “此城存亡危機之秋也”的翻譯:這確實是國家危急存亡的時期啊。“此城存亡危機之秋也”出自諸葛亮的《出師表》,是三國時期蜀漢丞相諸葛亮在決定北上伐魏、克復中原之前給後主劉禪上書的表文。《出師表》原文片段:先帝創業未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋...
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- 翻譯:把諸侯賄賂秦國所失去的土地與戰敗所失去的土地比較。亡:失去。該句出自蘇洵的政論文代表作品《六國論》,《六國論》提出並論證了六國滅亡“弊在賂秦”的精闢論點,“借古諷今”,抨擊宋王朝對遼和西夏的屈辱政策,告誡北宋統治者要吸取六國滅亡的教訓,以免重蹈覆轍。《六國論...
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- 隋朝,是中國上承南北朝下啓唐朝的重要朝代,因唐朝與隋朝的文化、制度、社會特點一脈相承,故史學家常將兩朝合稱爲隋唐。那麼隋朝存在了多少年就滅亡了呢?1、38年。2、隋王朝從公元581年2月第一任皇帝楊堅登基開始,到公元619年4月最後一任皇帝楊侗被王世充所殺,正式滅亡,立國38年...
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- “天行有常,不爲堯存,不爲桀亡”的意思是大自然的執行有其自身規律,這個規律不會因爲三皇五帝堯的聖明或者夏朝桀的暴虐而改變。這句話出自荀子《天論》。在《荀子》一書中,反映了荀況的唯物主義自然觀,主要是《天論》、《非相》等篇。荀子在《天論篇》開頭便說:“天行有常,不爲...
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- 元朝是被朱元璋率領的起義軍滅亡的。元朝末年,吏治腐敗,財政破產,軍備廢弛,民族壓迫十分嚴重。元惠宗在位之初,右丞相伯顏的勢力很大,任命的官員多向伯顏行賄。後來在伯顏之侄脫脫的幫助下,元惠宗終於廢黜了伯顏,並控制了政局。他變更鈔法,拯救河患,但這些都未能緩和已全面激化的社...
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- 西漢滅亡時間是公元八年十二月,王莽自立爲皇帝,改國號爲“新”,西漢滅亡。具體滅亡原因如下:西漢末年,政治日益腐敗,土地兼併成風,社會動盪不安。面對這種形勢,有不少人向朝廷提出解決危機的辦法。漢哀帝時,大司馬師丹針對當時豪富吏民訾數鉅萬,而貧弱愈困的現象,提出對貴族豪富佔田...
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- 這次沒考好,要找出原因吸取教訓,亡羊補牢還爲時不晚。那麼亡羊補牢的亡是什麼意思?1、亡羊補牢中的“亡”意思是逃亡,丟失。2、亡羊補牢:wángyángbǔláo。3、解釋:亡:逃亡,丟失;牢:關牲口的圈。羊逃跑了再去修補羊圈,還不算晚。比喻出了問題以後想辦法補救,可以防止繼續受損失。4...
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- “天行有常,不爲堯存,不爲桀亡體現的哲學原理:物質運動規律既是普遍的,又是客觀的。該句話的意思是:“堯是聖明之主,桀是暴虐之君。兩主都不會影響天行。無論是昇平之世,還是落難當道,天行有常。”是古代樸素唯物主義觀點。此句出處天行有常,不爲堯存,不爲桀亡一詞出自荀子的《荀子...
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- “亡羊補牢”的“亡”指的是逃亡、丟失。“亡羊補牢”出自《戰國策·楚策》,原文爲:見兔而顧犬,未爲晚也;亡羊而補牢,未爲遲也。這個成語的近義詞有來者可追、知錯就改等,比喻出了問題以後想辦法補救,免得以後繼續受損失。亡羊補牢的典故戰國時代,楚國有個叫莊辛的大臣。有一天,...
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- “天行有常,不爲堯存,不爲桀亡”的哲學道理是:規律是客觀的,是不以人的意志爲轉移的。“天行有常,不爲堯存,不爲桀亡”的意思是:天道的執行有其自身的規律,這個規律不會因爲堯的聖明存在,也不會因爲桀的暴虐而改變。天行有常的出處“天行有常,不爲堯存,不爲桀亡”出自荀子的《天論》...
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- 亡羊補牢“亡”的意思:逃亡,丟失。亡羊補牢的意思是指羊逃跑了再去修補羊圈,還不算晚。比喻出了問題以後想辦法補救,免得以後繼續受損失。亡羊補牢的成語故事楚頃襄王是戰國時期楚國的國君,他一直沉迷於享樂,大臣莊辛因此十分憂慮,便前去勸諫說:“大王,您經常和州侯、夏侯、鄢陵君...
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- “亡走趙,趙不內”的翻譯:他逃跑到趙國,趙國不敢接納。“亡走趙,趙不內”這句話出自於《史記·屈原賈生列傳》。原文:亡走趙,趙不內。復之秦,竟死於秦而歸葬。《史記》是西漢著名史學家司馬遷撰寫的一部紀傳體史書,是中國歷史上第一部紀傳體通史,被列爲"二十四史"之首,記載了上至...
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- 出自《繫辭》。這句話的意思是:君子安定的時候不忘記可能出現的危險,生存的時候不忘記可能滅亡,國家大治的時候不忘記可能出現的禍亂。出自《繫辭》原句是:君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂,是以身安而國家可保也。《楚辭》作爲我國第一部浪漫主義詩歌總集,由於詩歌的形式是...
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- 宋朝分爲北宋和南宋兩個階段,享國三百一十九年。公元960年,後周諸將發動陳橋兵變,擁立宋州歸德軍節度使趙匡胤爲帝,建立宋朝。公元1125年,金國大舉南侵,導致靖康之恥,北宋滅亡。康王趙構於南京應天府即位,建立了南宋。公元1235年爆發宋元戰爭,公元1276年元朝攻佔臨安,崖山海戰後,南...
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- 原句應爲:天行有常,不爲堯存,不爲桀亡。出自荀子的《天論》。意思是:大自然的執行有其自身規律,這個規律不會因爲堯的聖明或者桀的暴虐而改變。《天論》節選天行有常,不爲堯存,不爲桀亡。應之以治則吉,應之以亂則兇。強本而節用,則天不能貧;養備而動時,則天不能病;脩道而不貳,則天不...
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- 成吉思汗建立蒙古汗國,到忽必烈滅掉南宋建立元朝,中國實現了大一統,全盛時期的元朝,強大到隨意跺跺腳,就能使歐亞大陸爲之顫抖。然而,這樣一個強大帝國,從入主中原到退回大漠,僅僅只用了97年時間。究竟元朝爲什麼會迅速滅亡沒有存在感呢?1、元朝高壓統治之下所爆發的農民起義。元...
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- 天行有常,不爲堯存,不爲桀亡,意思爲大自然的執行有其自身規律,這個規律不會因爲堯的聖明或者桀的暴虐而改變。那麼天行有常,不爲堯存,不爲桀亡是誰的觀點呢?1、天行有常,不爲堯存,不爲桀亡是荀子的觀點。出自戰國末期儒家思想家荀子的作品《荀子天論》。2、原文如下:天行有常,不爲堯...
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- “生存還是死亡,這是一個問題”出自莎士比亞的《哈姆萊特》第三幕。《哈姆雷特》是英國劇作家莎士比亞創作的悲劇作品。這句話是哈姆萊特在苦悶與彷徨中對自己的拷問,反映了哈姆萊特內心的煎熬。《哈姆萊特》的的簡介《哈姆雷特》是悲劇的集大成者,是一部以復仇爲主題的悲...
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- “安而不忘危,存而不忘亡”出自《周易·繫辭下》,是說君子在國家安定的時候要不忘危險,國家存在的時候要不忘敗亡。原句是:是故君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂,是以身安而國家可保也。《周易》又稱《易經》,分爲經部和傳部,經部之原名就爲《周易》,是對四百五十卦易卦典型象...
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- “天行有常,不爲堯存,不爲桀亡”的翻譯爲:上天的執行有一定的規律,它並不因爲堯那樣仁德的君主而存在,也不因爲桀那樣殘暴的君主而消失。原句選段爲:天行有常,不爲堯存,不爲桀亡。應之以治則吉,應之以亂則兇。強本而節用,則天不能貧。養備而動時,則天不能病。修道而不貳,則天不能禍。...
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- 近日,福建廈門海滄區法院通報一起女子因丈夫過世與小姑子和公婆產生的繼承糾紛案。亡夫160餘萬存款被小姑子轉走了,一分錢也不留給自己的妻子,這不得不讓人質疑,事情經過到底是怎樣的?下面跟小編一起去看看吧。男子王某某自殺身亡,留下遺孀夏某某和幼子王某,還有3張寫有“全部遺...
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- 公元1276年蒙古的忽必烈佔領臨安建立了元帝國,1279年崖山海戰後,陸秀夫揹着皇帝趙昺跳海殉國自盡,宋朝滅亡。宋朝公元960建國,都城在東京開封府,分爲北宋和南宋兩個階段,共統治了319年,是一個經濟、教育和科學都高度繁榮的朝代。...
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- 成語亡羊補牢出自《戰國策·楚策》,意思是羊丟失了再去修補羊圈,還不算晚。比喻出了問題以後想辦法補救,可以防止繼續受損失。這個故事告訴我們一個道理:人犯了錯誤,遭到挫折,這是常見的現象,只要能吸取教訓及時採取補救措施,就可以避免繼續遭受損失。從前,有人養了一圈羊,並把它們...
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- “天行有常,不爲堯存,不爲桀亡”是儒家學派的觀點,體現了樸素的唯物主義的觀點。這句話的寓意是:自然事物都有自身的發展規律,不會受個人的主觀意願而影響。這句話出自《荀子》。“天行有常”的出處“天行有常”出自《荀子天論》,原文如下:“天行有常,不爲堯存,不爲桀亡。”這句話...
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