![出自於哪裏]( "出自於哪裏")
- 意思：使他做事不能如意，藉此使他們心裏常常保持警惕。該句出自孟子的《生於憂患，死於安樂》。這篇文章透過舜、傅說等古代聖賢在困境中振作精神、奮發努力而終於大有所爲的事實，說明一個人想要完成自己的天賦使命，必須經歷種種挫折和考驗，進而分析一個國家的生死存亡亦是如此，最...
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![一屠暮行爲狼所迫文章翻譯]( "一屠暮行爲狼所迫文章翻譯")
- 有一個屠夫，傍晚走在路上，被狼緊緊地追趕着。路旁有個農民留下的田間休息處，他就跑進去躲藏在裏面。狼從苫房的草簾中伸進兩隻爪子。於是屠夫急忙捉住狼爪，不讓它離開，但是沒有辦法可以殺死它。只有一把不滿一寸長的小刀，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹豬的方法往裏吹氣。(屠夫)...
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![擬行路難其四的翻譯和賞析]( "擬行路難其四的翻譯和賞析")
- 擬行路難其四翻譯：就像往平地上倒水，水會向不同方向流散一樣，人生貴賤窮達是不一致的。人生也是有宿命的，怎麼能在行走，坐着而嘆息又哀愁呢?喝點酒來寬慰自己，歌唱《行路難》，歌聲因舉杯飲酒而中斷。人心又不是木頭，石頭，怎麼會沒有感情?聲將發又止，徘徊不前，我不敢再說什麼了。賞析...
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![知以人之所惡爲己之所喜的翻譯]( "知以人之所惡爲己之所喜的翻譯")
- “知以人之所惡爲己之所喜”的翻譯：知道將他人厭惡的東西當作自己所喜愛的東西。“知以人之所惡爲己之所喜”出自《呂氏春秋》，原句是：知以人之所惡爲己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。這句話的完整意思是：知道將他人厭惡的東西當作自己所喜愛的東西，這就是有道之人之所以不同...
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![失其所與，不知翻譯]( "失其所與，不知翻譯")
- “因人之力而敝之，不仁;失其所與，不知;以亂易整，不武”的意思是：依靠了他人的力量又反過來損害他，這是不仁義的;失去自己的同盟者，這是不明智的;用混亂相攻取代聯合一致，是不符合武德的。因人之力而敝之的出處“因人之力而敝之，不仁;失其所與，不知;以亂易整，不武”出自《燭之武退秦...
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![北冥有魚其名爲鯤的翻譯]( "北冥有魚其名爲鯤的翻譯")
- “北冥有魚，其名爲鯤”的意思是：北海里有一條魚，它的名字叫做鯤。“北冥有魚，其名爲鯤”出自《莊子·逍遙遊》，《逍遙遊》是《莊子·內篇》的首篇，全文闡述了一種忘卻物我界限的人生觀。莊子認爲，只有忘卻物我的界限，才能達到無己、無功、無名的境界。《北冥有魚》北冥有魚，其名爲...
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![以手拂之意思]( "以手拂之意思")
- 拂的意思：拂拭。整句的意思是：用手拂拭。該句出自北宋官員、科學家沈括所創作的一篇散文《活板》，這篇文章是關於北宋平民畢昇發明活字印刷的最早記錄，詳細記載了活板製作與印刷的過程，透過沈括的介紹，活板的面貌在讀者面前得以清晰地展現。《活板》原文活板北宋·沈括板印書籍...
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![曾益其所不能的曾怎麼翻譯是什麼]( "曾益其所不能的曾怎麼翻譯是什麼")
- “曾益其所不能”的“曾”翻譯成增加。“曾益其所不能”出自孟子的《生於憂患，死於安樂》。《生於憂患，死於安樂》的原文：舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身...
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![以手拂之其印自落殊不沾污翻譯]( "以手拂之其印自落殊不沾污翻譯")
- 意思：用手拂拭，字印就自然落下來，完全不沾藥料。該句出自北宋官員、科學家沈括所創作的一篇散文《活板》，這篇文章是關於北宋平民畢昇發明活字印刷的最早記錄，詳細記載了活板製作與印刷的過程，透過沈括的介紹，活板的面貌在讀者面前得以清晰地展現。《活板》原文活板北宋·沈括板...
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![從軍行其四翻譯意思]( "從軍行其四翻譯意思")
- 《從軍行·其四》的譯文：青海湖上方烏雲密佈，將雪山遮蓋得一片黯淡。在邊塞古城上遙望玉門雄關。守邊的將士身經百戰，鎧甲被黃沙磨穿了，壯志卻不滅，不打敗進犯之敵，誓不返回家鄉。《從軍行·其四》青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。註釋青海：指青海...
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![翻譯場所]( "翻譯場所")
- 翻譯的場所是細胞質中的核糖體。核糖體指的是細胞內一種核糖核蛋白顆粒，主要由RNA和蛋白質構成。一般而言，原核細胞只有一種核糖體，而真核細胞具有兩種核糖體。除了哺乳動物成熟的紅細胞，植物篩管細胞外，細胞中都有核糖體存在。核糖體被稱爲細胞內蛋白質合成的分子機器。核糖...
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![從軍行其五翻譯與賞析是什麼]( "從軍行其五翻譯與賞析是什麼")
- 《從軍行·其五》譯文：大漠狂風起時，飛沙走石，遮天蔽日，天色爲之昏暗;戰士們半卷着紅旗，接到戰報後立即出擊;前鋒部隊昨夜在洮河北岸和敵人展開了激戰，中途捷報傳來，敵酋已被生擒。賞析：全文先描繪邊塞的惡劣環境，表現出戰事的激烈與緊張;而後描繪軍隊出征時迅猛的聲勢，以及前鋒部...
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![行拂亂其所爲出處]( "行拂亂其所爲出處")
- 意思是：使他做事不能如意，藉此使他們心裏常常保持警惕。該句出自孟子的《生於憂患，死於安樂》。這篇文章透過舜、傅說等古代聖賢在困境中振作精神、奮發努力而終於大有所爲的事實，說明一個人想要完成自己的天賦使命，必須經歷種種挫折和考驗，進而分析一個國家的生死存亡亦是如此...
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![行拂亂其所爲出處]( "行拂亂其所爲出處")
- 拂：違背。整句的意思是：使他做事不能如意，藉此使他們心裏常常保持警惕。該句出自孟子的《生於憂患，死於安樂》。這篇文章透過舜、傅說等古代聖賢在困境中振作精神、奮發努力而終於大有所爲的事實，說明一個人想要完成自己的天賦使命，必須經歷種種挫折和考驗，進而分析一個國家的生...
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![陛下掩其所短翻譯是什麼]( "陛下掩其所短翻譯是什麼")
- “陛下掩其所短”的翻譯：陛下掩蓋他的短處。“陛下掩其所短”出自《求諫》第四段：貞觀五年，治書侍御史權萬紀、侍御史李仁發，俱以告訐譖毀，數蒙引見，任心彈射，肆其欺罔，今在上震怒，臣下無以自安。內外知其不可，而莫能論諍。給事中魏徵正色而奏之曰：“權萬紀、李仁發並是小人，不識大體...
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![視其所以觀其所由察其所安翻譯]( "視其所以觀其所由察其所安翻譯")
- “視其所以，觀其所由，察其所安”意思是：看一個人的所作所爲，考察他處事的動機，瞭解他心安於什麼事情。該語句出自孔子的《論語·爲政》第十篇，本篇主要講如何瞭解別人的問題，知人是與人打交道的依據，也是一門極爲高深的學問。《論語·爲政》共24篇，主要內容涉及孔子“爲政以德”的...
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![以手拂之其印自落殊不沾污]( "以手拂之其印自落殊不沾污")
- 意思：用手拂拭，字印就自然落下來，完全不沾藥料。該句出自北宋官員、科學家沈括所創作的一篇散文《活板》，這篇文章是關於北宋平民畢昇發明活字印刷的最早記錄，詳細記載了活板製作與印刷的過程，透過沈括的介紹，活板的面貌在讀者面前得以清晰地展現。《活板》原文活板北宋·沈括板...
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![行路難其一原文和翻譯]( "行路難其一原文和翻譯")
- 原文金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。翻譯金盃中的美酒一斗價十千，玉盤裏的菜餚珍貴值萬錢。但心情愁煩使得我放下杯...
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![以手拂之其印自落殊不沾污意思]( "以手拂之其印自落殊不沾污意思")
- 以手拂之，其印自落，殊不沾污翻譯：用手拂拭，字印就自然落下來，完全不沾藥料。該句出自北宋官員、科學家沈括創作的一篇散文《活板》，這篇文章是關於北宋平民畢昇發明活字印刷的最早記錄，詳細記載了活板製作與印刷的過程，透過沈括的介紹，活板的面貌在讀者面前得以清晰地展現。《活板...
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![所以動心忍性 曾益其所不能翻譯所以的意思 曾益其所不能翻譯所以的意思]( "所以動心忍性 曾益其所不能翻譯所以的意思 曾益其所不能翻譯所以的意思")
- “所以動心忍性，曾益其所不能”這句話中“所以”的意思是：用來、透過……的途徑來。這句話出自《孟子》，意思是：用來讓他的內心受到動盪，讓他性情變得堅韌，增加他原來不具備的能力。《生於憂患，死於安樂》舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於...
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![狼譯文一屠暮行]( "狼譯文一屠暮行")
- “一屠暮行，爲狼所迫”的翻譯是：有一個屠夫，在傍晚時走在路上，被狼緊緊追趕着。“一屠暮行，爲狼所迫”出自《狼·其三》，全文告訴我們不要貪圖小便宜，要抵制誘惑的道理。《狼·其三》一屠暮行，爲狼所逼。道旁有夜耕所遺行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。但思無計...
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![瓊以狀聞翻譯]( "瓊以狀聞翻譯")
- “瓊思其對而未知所況”的翻譯：黃瓊思索他應該如何回答太后的詢問，卻不知道該如何描述。“瓊思其對而未知所況”出自《後漢書·左周黃列傳》，原文爲：太后詔問所食多少，瓊思其對而未知所況。黃琬的介紹黃瓊早年因父蔭獲授太子舍人，五府又共同徵辟，他都不應。永建年間，徵拜爲議郎，遷...
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![狼其三翻譯一屠暮行]( "狼其三翻譯一屠暮行")
- 《狼·其三》的譯文：有一個屠夫在傍晚時走在路上，被狼緊追其後。路旁有個農民晚上耕地時留下的田間休息處，他就跑進去藏在裏面。狼從苫房的草簾中伸進兩隻爪子。於是屠夫急忙捉住狼爪，不讓它離開，但是沒有辦法可以殺死它。只有一把不滿一寸長的小刀，就用它割破爪子下面的狼皮，用...
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![從軍行其五的原文翻譯]( "從軍行其五的原文翻譯")
- 《從軍行·其五》原文：大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰洮河北，已報生擒吐谷渾。譯文：大漠狂風起時，飛沙走石，遮天蔽日，天色爲之昏暗;戰士們半卷着紅旗，接到戰報後立即出擊;前鋒部隊昨夜在洮河北岸和敵人展開了激戰，中途捷報傳來，敵酋已被生擒。《從軍行·其五》的賞析全詩...
- 13598
![以亂易整不武吾其還也譯文]( "以亂易整不武吾其還也譯文")
- 翻譯：用混亂相攻取代聯合一致，這是不符合武德的。我們還是回去吧！“以亂易整，不武，吾其還也”出自春秋時期文學家、史學家左丘明所創作的一篇散文《燭之武退秦師》。此文記述的是秦晉聯合攻打鄭國之前開展的一場外交鬥爭，燭之武以一己之力，憑藉對時局的洞若觀火和過人的辯才，終於...
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