![惻隱之心仁之端也是什麼意思]( "惻隱之心仁之端也是什麼意思")
- 中國擁有着五千年燦爛文化的文明大國。各種傳統文化有着悠久的歷史和深厚的文化底蘊。那麼惻隱之心仁之端也是什麼意思呢？1、意思是：同情心就是施行仁的開始。2、這句話摘自《孟子·公孫丑章句上·第六節》，孟子的四端說是他性善論的依據，也是孟子所有學說的基礎所在，人見孺子...
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![仁之端也的意思什麼]( "仁之端也的意思什麼")
- 中國擁有着五千年燦爛文化的文明大國，各種傳統文化有着悠久的歷史和深厚的文化底蘊。那麼側隱之心，仁之端也的意思什麼呢？1、側隱之心，仁之端也的意思是同情心是仁的開端，羞恥心是義的開端。2、出自《孟子·公孫丑上》的第六章。《孟子·公孫丑上》是儒家經典著作《孟子》中的...
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![山水之樂得之心而寓之酒也]( "山水之樂得之心而寓之酒也")
- 遊玩山水的樂趣，領會在心裏，寄託在喝酒上。出自：醉翁亭記。《醉翁亭記》是宋代文學家歐陽修創作的一篇文章。宋仁宗慶曆五年（1045年），參知政事范仲淹等人遭讒離職，歐陽修上書替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州。到任以後，他內心抑鬱，但還能發揮“寬簡而不擾”的作風，取得了某些政績...
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![世之有飢穰天之行也翻譯]( "世之有飢穰天之行也翻譯")
- “世之有飢穰，天之行也，禹、湯被之矣”翻譯：世上有災年和豐年，這是自然界的規律，禹、湯這樣的賢君也曾遭受過。該句出自賈誼的《論積貯疏》，這是他給漢文帝劉恆的一篇奏章，主要建議漢文帝重視農業生產，以增加積貯。《論積貯疏》節選世之有飢穰，天之行也，禹、湯被之矣。即不幸有方二...
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![富與貴是人之所欲也不以其道得之不處也原文]( "富與貴是人之所欲也不以其道得之不處也原文")
- “富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也”翻譯：富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當的方法得到它，就不會去享受的。“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也”出自《論語·里仁篇》，這一篇包括了儒家的若干重要範疇、原則和理論，對後世都產生過較大影響，又名《論》。“富...
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![仁者其言也訒出自哪]( "仁者其言也訒出自哪")
- “仁者，其言也訒”出自儒家經典著作《論語》中的顏淵篇，這句話的意思是：仁者的說話是很謹慎的。“其言也訒”是孔子對於仁者的要求之一，認爲仁者的言行必須要慎重，一言一行都符合周禮的標準，這裏的“訒”既是爲“仁”服務，也是“仁”的言行規範。“仁者，其言也訒”的出處司馬牛問...
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![大道之行也主旨歸納]( "大道之行也主旨歸納")
- 此文在闡明“大同”社會基本特徵的基礎上，指出了“大同”社會的美好前景。作者透過自己對理想社會的描寫，表達出希望建立一個“天下爲公，選賢與能，講信修睦”的一個“大同”社會。《大道之行也》大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有...
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![惻隱之心仁之端也的意思翻譯]( "惻隱之心仁之端也的意思翻譯")
- “惻隱之心，仁之端也”的意思是：同情心就是仁的開端。“惻隱之心，仁之端也”出自《孟子》，在孟子的哲學裏，人性本善且擁有四種天生就有的本心，即惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。這“四心”就是“仁義禮智”這四種道德範疇的發端。人皆有不忍人之心孟子〔先秦〕孟子曰...
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![大道之行也的譯文]( "大道之行也的譯文")
- “大道之行也”這句話中的“行”指施行。“大道之行也”的意思是：大道施行的時候。“大道之行也”出自《禮記》，全文闡述了“大同”社會裏的美好前景，寄託了儒家崇高的社會理想，表達了古代人民對美好社會的幸福憧憬。《大道之行也》的原文大道之行也，天下爲公。選賢與能，講信修...
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![夫孝 德之本也 教之所由生也 是哪經典的名句 夫孝德之本也教之所由生也是哪裏經典的名句]( "夫孝 德之本也 教之所由生也 是哪經典的名句 夫孝德之本也教之所由生也是哪裏經典的名句")
- “夫孝，德之本也，教之所由生也”是《孝經》裏的經典名句。這句話的意思是：孝，是一切道德的根本，是一切教育的出發點。《孝經》是中國古代政治倫理著作，是儒家十三經之一，全書主要闡述了孝道和孝治思想。《孝經》的介紹《孝經》是儒家經典，把孝作爲天定的規範，並且把孝作爲忠的基礎...
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![齊桓晉文之事原文]( "齊桓晉文之事原文")
- “焉有仁人在位罔民而可爲也”翻譯：哪有仁愛的君主掌權，卻可以做這種陷害百姓的事呢？“焉有仁人在位罔民而可爲也”出自《孟子》中《齊桓晉文之事》一文，本文透過孟子游說齊宣王提出放棄霸道，施行王道的經過，比較系統地闡發了孟子的仁政主張。《齊桓晉文之事》原文齊宣王問曰：“...
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![赤也爲之小孰能爲之大的意思]( "赤也爲之小孰能爲之大的意思")
- “赤也爲之小，孰能爲之大”的意思：像公西華這樣的人如果只能做小相，那麼誰又能做大相呢?“赤也爲之小，孰能爲之大”出自文言文《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。這句話中的“赤”指的是公西赤，又稱公西華，公西華是孔門七十二賢之一。赤也爲之小孰能爲之大的原文宗廟會同，非諸...
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![惻隱之心仁之端也譯文]( "惻隱之心仁之端也譯文")
- “惻隱之心，仁之端也”的翻譯：同情心就是施行仁的開始。“惻隱之心，仁之端也”出自《孟子·公孫丑章句上·第六節》。“惻隱之心”是孟子四心說的內容，孟子認爲人性本善，人皆有不忍人之心，“不忍人之心”包括四個方面，包括惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。惻隱之心的原...
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![出入之迂也的之意思是]( "出入之迂也的之意思是")
- “出入之迂也”的“之”是一個連詞，無實際意義。“出入之迂也”一句出自《列子·湯問》中的《愚公移山》一文，意思是：出來進去都要繞道。《列子·湯問》是戰國時列禦寇所著，其主要內容位爲當時社會上所流傳的一些民間傳說、寓言和神話故事，這些傳說和故事都帶有足以警世的教訓...
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![未有仁而遺其親者也的翻譯]( "未有仁而遺其親者也的翻譯")
- 未有仁而遺其親者也翻譯是沒有講“仁”的人會遺棄自己父母的。這句話從反面推論，闡述了仁義的必要性，強調的是做人做事要仁義。未有仁而遺其親者也出自戰國時期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著的《孟子·梁惠王上》第一章，選自《孟子》。《孟子》是儒家的經典著作，最早見於趙岐...
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![一人之心千萬人之心也翻譯]( "一人之心千萬人之心也翻譯")
- 一人之心，千萬人之心也意思：一個人的心，也就是千萬人的心。心：心意，意願。該句出自唐代文學家杜牧的賦作《阿房宮賦》。此賦透過對阿房宮興建及毀滅的描寫，生動形象地總結了秦朝統治者驕奢亡國的歷史教訓，向唐朝統治者發出了警告，表現出一個正直文人憂國憂民、匡世濟俗的情懷。《...
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![羞惡之心義之端也什麼意思]( "羞惡之心義之端也什麼意思")
- 羞惡之心義之端也出自《孟子·公孫丑上》，是儒家經典著作《孟子》中的一篇。記錄了孟子的一些言行。那麼羞惡之心義之端也什麼意思呢？1、意思是：羞恥心就是施行義的開始。2、這句話告訴我們一個人要有羞恥之心，要知恥，要能分辨善惡，從而做出自己正確的選擇。3、原文選段：“惻隱...
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![道之不行也我知之矣知者過之愚者不及也翻譯 子曰道之不行也我知之矣知者過之愚者不及也 知者過之愚者不及也之的意思]( "道之不行也我知之矣知者過之愚者不及也翻譯 子曰道之不行也我知之矣知者過之愚者不及也 知者過之愚者不及也之的意思")
- 翻譯：中庸之道不能實行的原因，我知道了；聰明的人自以爲是，認識過了頭；愚蠢的人智力不及，不能理解它。中庸之道不能弘揚的原因，我知道了；賢能的人做得太過分；不賢的人根本做不到。這句話出自《中庸》，是孔子說的話。《中庸》原屬《禮記》第三十一篇，是儒家經典之一，相傳爲戰國時期子思...
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![繼之者善也成之者性也翻譯]( "繼之者善也成之者性也翻譯")
- 繼之者善也，成之者性也的意思：繼續陰陽之道而產生宇宙萬事萬物的就是善，成就萬事萬物的是天命之性，亦即道德之義。該句出自《周易·繫辭》，《繫辭》是這7種論述中思想水平最高的作品，《繫辭》中引用了不少孔子的論述，應當經過了孔子以後儒家的整理，可以說《繫辭》是先秦儒家認識...
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![士之耽兮猶可脫也女之耽兮不可脫也翻譯]( "士之耽兮猶可脫也女之耽兮不可脫也翻譯")
- 如果是男人愛上女人，想要丟棄太容易了。女人若是愛上男子，要想放下便很困難。這句詩出自《詩經·衛風·氓》第三段，原文節選：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之說兮，不可說也。”譯文：桑樹葉子未落時，綴滿枝頭綠萋萋。噓噓那些斑鳩兒...
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![不仁而得國者有之矣不仁而得天下者未之有也的翻譯]( "不仁而得國者有之矣不仁而得天下者未之有也的翻譯")
- 不仁而得國者有之矣不仁而得天下者未之有也翻譯是：不仁義但是得到國家大權的人，是有的；不施行仁德的人卻能得到天下，這樣的事從來不曾有過。這句話出自戰國孟子創作的《孟子·盡心下》。《盡心下》是《孟子》裏最後一篇文章，全文一共三十八章。《孟子》是儒家的經典著作，戰國中...
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![天之道也全文]( "天之道也全文")
- 文言文原文翻譯爲：“誠”這種自然的道理，是萬千事物的開始與結束，沒有“誠”，就不存在這萬千事物了。所以，君子把“誠”看得非常貴重，“誠”，並不只是爲了成就自己而已，而是要用它來成就這所有的萬千事物。這（體現的）是仁善，成就萬物，（體現的）是明智。仁和智是本性的功用，是自身和外物合...
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![夫天者人之始也父母者人之本也句式]( "夫天者人之始也父母者人之本也句式")
- “夫天者，人之始也，父母者，人之本也”的翻譯是天是人類產生的開始，父母是人們生活的根本。“夫天者，人之始也，父母者，人之本也”出自《屈原列傳》，原文：屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者...
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![繼之者善也，成之者性也什麼意思]( "繼之者善也，成之者性也什麼意思")
- “繼之者善也,成之者性也”的意思：繼續陰陽之道就是美好的事情，成就萬事萬物的是天命之性，亦即道德之義。繼：延續，使之不絕。善：好，美好。成：安定人民生活，確立爲政之道。性：事物固有的性質、特點。該句出自《周易·繫辭上傳》第五章，原文爲一陰一陽之謂道。繼之者善也，成之者性也。...
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![夫孝天之經也地之義也人之行也的意思是什麼]( "夫孝天之經也地之義也人之行也的意思是什麼")
- “夫孝，天之經也，地之義也，人之行也”的意思是：孝道，如天道的運轉，永恆不變；如地上萬物的自然生長，天經地義，是人民本有的自然的行爲。這句話出自《孝經》三才章第七，是我國古代儒家的倫理學著作，這一章進一步闡述孝道的意義，指出孝道是貫通天、地、人三才爲一的道理。《孝經》天包羅...
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