![毫不利己是什麼意思]( "毫不利己是什麼意思")
- 毫不利己，漢語詞語，拼音háobùlìjǐ。然而部分朋友就想知道，究竟毫不利己是什麼意思呢？1、釋義：絲毫不爲個人利益着想，一心一意做有利於他人的事情。2、用法：複句式；作謂語、賓語；含褒義。3、近義詞：大公無私、公而忘私。4、反義詞：自私自利。以上就是給各位帶來的關於毫不利己是...
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![己所不欲勿施於人出處]( "己所不欲勿施於人出處")
- 欲的意思：想、希望。“己所不欲勿施於人”翻譯：自己不願意的事，斷不可加在別人身上。“己所不欲勿施於人”出自《論語·衛靈公》，本篇包括42章，內容涉及到孔子的“君子小人”觀的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。“其恕乎己所不欲勿施於人”的原...
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![唯利是圖出處在哪]( "唯利是圖出處在哪")
- 唯利是圖是一個成語，讀音爲wéilìshìtú，指只貪圖利益，不顧及其他。那麼網友們知道唯利是圖出處在哪嗎？感興趣的網友們，下面一起來了解一下吧。1、晉·葛洪《抱朴子》：“名過其實，由於誇誑，內抱貪濁，唯利是圖。”《左傳·成公十三年》：“餘雖與晉出入，餘唯利是視。”2、成語故事：某...
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![漁翁得利成語出處在哪]( "漁翁得利成語出處在哪")
- 漁翁得利，漢語成語，拼音是yúwēngdélì，意思是比喻雙方爭執不下，兩敗俱傷，讓第三者佔了便宜。那麼網友們知道漁翁得利成語出處在哪嗎？1、成語出處：西漢·劉向《戰國策·燕策二》：“蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而蘁其喙。鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦謂鷸曰：‘今日不出，明...
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![不以己悲出自哪裏]( "不以己悲出自哪裏")
- “不以物喜，不以己悲”是一個漢語成語，該句用了互文修辭手法。那麼不以物喜，不以己悲出自哪裏？指的是什麼意思呢？下面一起來看解答。1、出自：北宋文學家范仲淹的名著《岳陽樓記》。2、讀音：bùyǐwùxǐ，bùyǐjǐbēi。3、意思：指不因外物的好壞和自己的得失而感到歡愉和沮喪。表...
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![莫愁前路無知己出處]( "莫愁前路無知己出處")
- 意思：不要擔心前路茫茫沒有知己，普天之下哪個不識君?“莫愁前路無知己”出自唐代詩人高適的組詩作品《別董大二首》其一。這兩首詩是詩人與董大久別重逢後又各奔他方時的贈別之作。《別董大》原文其一千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君?其二六翮...
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![水利萬物而不爭出處]( "水利萬物而不爭出處")
- 意思：水對世界上的萬事萬物都是有利的，它不與其他的生物去爭奪什麼。“水利萬物而不爭”出自《上善若水》：水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。《上善若水》選自老子所作的《道德經》中第八章。《上善若水》原文上善若水。水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。居善地...
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![據爲己有的出處]( "據爲己有的出處")
- 【讀音】jùwéijǐyǒu【釋義】把本來不屬於自己的東西，佔據下來歸自己所有。【出處】明·李開先《寶劍記》第二十四出：“先從片進，累建大功，童貫佔爲己有欺瞞皇上。”【近義詞】知法犯法執法犯法州官放火【反義詞】知過必改恪守成憲【例句】有的人很自私，經常把集體的財產據...
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![唯利是圖的出處]( "唯利是圖的出處")
- 【讀音】wéilìshìtú【釋義】指只貪圖利益，不顧及其他。【出處】晉·葛洪《抱朴子》：“名過其實，由於誇誑，內抱貪濁，唯利是圖。”【近義詞】利慾薰心爲富不仁【反義詞】大公無私急公好義【例句】巧言令色者，多數是唯利是圖的勢利小人。...
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![不以物喜不以己悲原文出處]( "不以物喜不以己悲原文出處")
- 意思：不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。“不以物喜，不以己悲”出自《岳陽樓記》這篇古文。《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹於慶曆六年九月十五日（1046年10月17日）應好友巴陵郡太守滕子京之請爲重修岳陽樓而創作的一篇散文。《岳陽樓記》原文岳陽樓記宋·范仲淹慶曆四年...
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![不以物喜不以己悲出自哪篇古詩]( "不以物喜不以己悲出自哪篇古詩")
- “不以物喜，不以己悲”出自《岳陽樓記》這篇古文。《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹於慶曆六年九月十五日（1046年10月17日）應好友巴陵郡太守滕子京之請爲重修岳陽樓而創作的一篇散文。《岳陽樓記》原文岳陽樓記宋·范仲淹慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興...
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![自私自利的出處]( "自私自利的出處")
- 【讀音】zìsīzìlì【釋義】只爲自己打算；只顧自己利益。【故事】很久以前，有一位老人種了一棵樹苗，他每天細心呵護，施肥澆水。很快，樹苗慢慢長成了參天大樹。天氣非常的炎熱，人們來到大樹下乘涼，老人生氣的說：“快走開，你們這些貪婪的傢伙。”人們說：“我們只是想在這棵大樹下乘...
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![己所不欲勿施於人出處]( "己所不欲勿施於人出處")
- 欲的意思：想、希望。“己所不欲勿施於人”翻譯：自己不願意的事，斷不可加在別人身上。“己所不欲勿施於人”出自《論語·衛靈公》，本篇包括42章，內容涉及到孔子的“君子小人”觀的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。“其恕乎己所不欲勿施於人”的原...
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![苟利於民不必伐古出自哪裏]( "苟利於民不必伐古出自哪裏")
- “苟利於民，不必伐古”出自西漢文學家劉安的《淮南子》。劉安所著的《淮南子》是一部中國思想史上劃時代的學術鉅著。“苟利於民，不必伐古”是其《汜論訓》裏的一句話，提出了只要是有利於百姓的事情，就不一定要效仿古人法律制度的思想，對後世產生巨大影響。...
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![以己度人的出處]( "以己度人的出處")
- 【讀音】yǐjǐduórén【釋義】拿自己的心思來衡量或揣度別人。【出處】漢·韓嬰《韓詩外傳》卷三：“然則聖人何以不可欺也？曰：聖人以己度人者也，以心度心，以情度情，以類度類，古今一也。”【近義詞】審時度勢揆情度理【反義詞】解衣推食推己及人【例句】判斷事情一定要本着客觀...
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![己所不欲勿施於人出處]( "己所不欲勿施於人出處")
- 欲的意思：想、希望。“己所不欲勿施於人”翻譯：自己不願意的事，斷不可加在別人身上。“己所不欲勿施於人”出自《論語·衛靈公》，本篇包括42章，內容涉及到孔子的“君子小人”觀的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。“其恕乎己所不欲勿施於人”的原...
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![己所不欲勿施於人出處]( "己所不欲勿施於人出處")
- 欲的意思：想、希望。“己所不欲勿施於人”翻譯：自己不願意的事，斷不可加在別人身上。“己所不欲勿施於人”出自《論語·衛靈公》，本篇包括42章，內容涉及到孔子的“君子小人”觀的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。“其恕乎己所不欲勿施於人”的原...
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![酒逢知己千杯少出處在哪]( "酒逢知己千杯少出處在哪")
- 酒逢知己千杯少，諺語，意思指酒桌上遇到知己，喝一千杯酒都還嫌少。形容性情相投的人聚在一起總不厭倦。那麼網友們知道酒逢知己千杯少出處在哪嗎？感興趣的網友們，下面一起來看看吧。1、節選自《名賢集》（七言集）酒逢知己千杯少，話不投機半句多。衣服破時賓客少，識人多處是非多。2、...
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![己所不欲勿施於人原文翻譯]( "己所不欲勿施於人原文翻譯")
- “己所不欲勿施於人”的意思：自己不願意的事，斷不可加在別人身上。“己所不欲勿施於人”出自《論語·衛靈公》，本篇包括42章，內容涉及到孔子的“君子小人”觀的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。“己所不欲勿施於人”的原文子貢問曰：“有一言而可...
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![己所不欲勿施於人出處]( "己所不欲勿施於人出處")
- “己所不欲勿施於人”的意思：自己不願意的事，斷不可加在別人身上。“己所不欲勿施於人”出自《論語·衛靈公》，本篇包括42章，內容涉及到孔子的“君子小人”觀的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。“己所不欲勿施於人”的原文子貢問曰：“有一言而可...
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![天時地利人和的出處]( "天時地利人和的出處")
- 《天時地利人和》是孟子寫的一篇文章。講的是在作戰中，有利的時令和氣候不如有利的地勢，有利的地形不如得人心。在成功之路中，天時地利人和爲三要素，它涵蓋了成功之路的一切，天時是成功之路的伯樂、機遇，地利是成功之路的環境、條件，人和是成功之路的綜合實力是成功的關鍵。天時...
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![是非在己譭譽由人出處誰說的]( "是非在己譭譽由人出處誰說的")
- “是非在己，譭譽由人”出自墨香銅臭的原著小說《魔道祖師》。《魔道祖師》小說已由臺灣欣燦連股份有限公司於2016年12月出版了繁體版，並由四川文藝出版社於2018年11月出版了簡體版第一卷《無羈》。《魔道祖師》故事主線圍繞藍忘機、魏無羨在解謎打怪的過程中互通心意結爲道...
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![天下皆爲利往出處]( "天下皆爲利往出處")
- “天天攘攘,皆爲利往”出自《史記·貨殖列傳》，《史記》是西漢著名史學家、文學家司馬遷編著的史書。這句話的上一句是“天下熙熙,皆爲利來”，這兩句話形成互文關係，一般翻譯爲天下的人熙熙攘攘,都是爲了利益在奔波。《史記》的簡介《史記》共一百三十篇，是西漢史學家司馬遷...
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![差之毫釐謬以前裏的出處]( "差之毫釐謬以前裏的出處")
- 差之毫釐謬以前裏，應該是差之毫釐謬以千里，千里的千。形容開頭稍有一點微小的誤差，結果就會造成很大的錯誤。也作“差之毫釐，失之千里”。出自先秦·孔子《論語·先進》：“過猶不及”宋·朱熹集註：“夫過不及，均也。差之毫釐，繆以千里。”用法：《禮記·經解》：“《易》曰：‘君子慎始...
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![古之學者爲己以補不足也出處]( "古之學者爲己以補不足也出處")
- “古之學者爲己，以補不足也”出自《顏氏家訓》節選之三，其原文翻譯爲：古時候求學問的人是爲了充實自己，用來彌補自己的不足之處，而現在求學問的人卻是爲了取悅別人，向他人誇誇其談；古時候求學問的人是爲了利濟天下百姓，推行自己的主張以造福社會。現在求學的人是爲了自身需要，涵養...
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