![大道之行也下一句是什麼]( "大道之行也下一句是什麼")
- “大道之行也”這是出自於先秦《禮記》所著的《大道之行也》。那麼大道之行也下一句是什麼呢？1、下句：天下爲公。2、原文：大道之行也，天下爲公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢、疾者皆有所養。男有分，女有歸。貨惡...
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![繼之者善也成之者性也翻譯]( "繼之者善也成之者性也翻譯")
- 繼之者善也，成之者性也的意思：繼續陰陽之道而產生宇宙萬事萬物的就是善，成就萬事萬物的是天命之性，亦即道德之義。該句出自《周易·繫辭》，《繫辭》是這7種論述中思想水平最高的作品，《繫辭》中引用了不少孔子的論述，應當經過了孔子以後儒家的整理，可以說《繫辭》是先秦儒家認識...
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![赤也爲之小孰能爲之大的意思]( "赤也爲之小孰能爲之大的意思")
- “赤也爲之小，孰能爲之大”的意思：像公西華這樣的人如果只能做小相，那麼誰又能做大相呢?“赤也爲之小，孰能爲之大”出自文言文《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。這句話中的“赤”指的是公西赤，又稱公西華，公西華是孔門七十二賢之一。赤也爲之小孰能爲之大的原文宗廟會同，非諸...
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![大道之行也，天下爲公翻譯譯文]( "大道之行也，天下爲公翻譯譯文")
- “大道之行也，天下爲公”的譯文是：在大道施行的時候，天下就是公有的。“大道之行也，天下爲公”出自文言文《大道之行也》，選自《禮記》。《禮記》又叫做《小戴禮記》《小戴記》，成書於漢代，全書共二十卷四十九篇。《大道之行也》的原文大道之行也，天下爲公。選賢與能，講信修睦。故...
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![大道之行也主旨歸納]( "大道之行也主旨歸納")
- 此文在闡明“大同”社會基本特徵的基礎上，指出了“大同”社會的美好前景。作者透過自己對理想社會的描寫，表達出希望建立一個“天下爲公，選賢與能，講信修睦”的一個“大同”社會。《大道之行也》大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有...
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![行也思君坐也思君是什麼意思]( "行也思君坐也思君是什麼意思")
- “行也思君，坐也思君”的意思是：從早晨到晚上一直在看着天色雲霞，行走時想念您啊，坐着時也是想念您！語句出自明代唐寅的詞作《一剪梅·雨打梨花深閉門》，此詞以女子聲口，寫離別相思之情，是一首閨怨詞。“閨怨”之作在歷代詞人筆下堪稱汗牛充棟，愈是習見的題材愈難出新意，從而所貴也...
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![《大道之行也》原文及翻譯是什麼]( "《大道之行也》原文及翻譯是什麼")
- 《大道之行也》是出自西漢禮學家戴聖編著的《禮記》中的一篇散文。此文是爲闡明儒家思想中“大同”社會的基本特徵和古人追求的“天下爲公”的理想社會模式。那麼《大道之行也》原文及翻譯是什麼呢？1、原文：大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，...
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![行思君坐也思君是什麼意思]( "行思君坐也思君是什麼意思")
- “行也思君，坐也思君”的意思是：行走時想念您啊，坐着時也是想念您。語句出自明代書畫家、文學家唐寅的詞作《一剪梅·雨打梨花深閉門》。此詞以女子口吻，表現離別相思之情，是一首閨怨詞。全詞輕捷地抒述了一種被時空折磨的痛苦，上下篇交叉互補、迴環往復，將一個淚痕難拭的癡心女...
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![何可勝道也的意思]( "何可勝道也的意思")
- “何可勝道也”翻譯：哪能說得完。語句出自：《遊褒禪山記》是北宋的政治家、思想家王安石在辭職回家的歸途中游覽了褒禪山後，以追憶形式寫下的一篇遊記。該篇遊記因事見理，夾敘夾議，其中闡述的諸多思想，不僅在當時難能可貴，在當今社會也具有極其深遠的現實意義。作品原文：餘於僕碑...
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![大道之行也的原文翻譯]( "大道之行也的原文翻譯")
- 原文大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必爲己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。翻譯在大道施行的...
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![大道之行也的譯文]( "大道之行也的譯文")
- “大道之行也”這句話中的“行”指施行。“大道之行也”的意思是：大道施行的時候。“大道之行也”出自《禮記》，全文闡述了“大同”社會裏的美好前景，寄託了儒家崇高的社會理想，表達了古代人民對美好社會的幸福憧憬。《大道之行也》的原文大道之行也，天下爲公。選賢與能，講信修...
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![賂秦而力虧破滅之道也的意思]( "賂秦而力虧破滅之道也的意思")
- “賂秦而力虧，破滅之道也”翻譯：拿土地賄賂秦國虧損了自己的力量，是滅亡的原因。語句出自《六國論》是蘇洵政論文代表作品。《六國論》提出並論證了六國滅亡“弊在賂秦”的精闢論點，“借古諷今”，抨擊宋王朝對遼和西夏的屈辱政策，告誡北宋統治者要吸取六國滅亡的教訓，以免重蹈覆...
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![夫孝天之經也地之義也人之行也的意思是什麼]( "夫孝天之經也地之義也人之行也的意思是什麼")
- “夫孝，天之經也，地之義也，人之行也”的意思是：孝道，如天道的運轉，永恆不變；如地上萬物的自然生長，天經地義，是人民本有的自然的行爲。這句話出自《孝經》三才章第七，是我國古代儒家的倫理學著作，這一章進一步闡述孝道的意義，指出孝道是貫通天、地、人三才爲一的道理。《孝經》天包羅...
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![由也爲之的“爲”的意思]( "由也爲之的“爲”的意思")
- “由也爲之”的“爲”的意思：做、幹。“由也爲之”出自《論語·先進》中《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一章，這句話是子路說的，意思是：如果讓我治理這個國家的話。“由也爲之”的出處“由也爲之”出自《論語》，原文爲：仲子率而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以飢...
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![道聽而塗說德之棄也原文]( "道聽而塗說德之棄也原文")
- 道聽而塗說德之棄也的意思：在路上聽到傳聞不加考證而隨意傳播，這是道德所唾棄的。是指一種背離道德準則的行爲，而這種行爲自古以來就存在的。在現實生活中，有些不僅是道聽途說，而且四處打聽別人的隱私，然後到處傳說，以此作爲生活的樂趣，實乃卑鄙之小人。道聽而塗說德之棄也原文子...
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![繼之者善也，成之者性也什麼意思]( "繼之者善也，成之者性也什麼意思")
- “繼之者善也,成之者性也”的意思：繼續陰陽之道就是美好的事情，成就萬事萬物的是天命之性，亦即道德之義。繼：延續，使之不絕。善：好，美好。成：安定人民生活，確立爲政之道。性：事物固有的性質、特點。該句出自《周易·繫辭上傳》第五章，原文爲一陰一陽之謂道。繼之者善也，成之者性也。...
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![國人道之中道的意思]( "國人道之中道的意思")
- 道的意思：講述。整句的意思：國都的人都傳播這件事。該句出自《呂氏春秋》中《穿井得一人》一文，意思是打出一口水井後，可以得到一個人的人力，不用再派人去外面的井裏打水;外人卻理解錯了意思，以爲是“穿井得到一個活人”，到處傳謠言。《穿井得一人》原文宋之丁氏，家無井而出溉汲，...
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![其母之也是什麼意思]( "其母之也是什麼意思")
- 其母之也的意思是“他媽的”，是一句髒話，也叫啓功的“國罵”。傳說有一位叫啓功的教授，書法特別好，求字的人絡繹不絕，在家中或外地都天天沒完沒了地寫。常常在焦慮無奈憤懣之際時，來一句文言國罵—“其母之也！”也就是白話“他媽的”。梁實秋認爲：古今中外沒有一個不罵人的人。罵...
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![大道之行也主旨是什麼]( "大道之行也主旨是什麼")
- 《大道之行也》主旨：此文在闡明“大同”社會基本特徵的基礎上，指出了“大同”社會的美好前景。作者透過自己對理想社會的描寫，表達出希望建立一個百姓安居樂業的社會的政治理想。《大道之行也》大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有...
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![道之不行也我知之矣知者過之愚者不及也翻譯 子曰道之不行也我知之矣知者過之愚者不及也 知者過之愚者不及也之的意思]( "道之不行也我知之矣知者過之愚者不及也翻譯 子曰道之不行也我知之矣知者過之愚者不及也 知者過之愚者不及也之的意思")
- 翻譯：中庸之道不能實行的原因，我知道了；聰明的人自以爲是，認識過了頭；愚蠢的人智力不及，不能理解它。中庸之道不能弘揚的原因，我知道了；賢能的人做得太過分；不賢的人根本做不到。這句話出自《中庸》，是孔子說的話。《中庸》原屬《禮記》第三十一篇，是儒家經典之一，相傳爲戰國時期子思...
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![君子之教，喻也的意思]( "君子之教，喻也的意思")
- “君子之教，喻也”的意思是高明的老師善於用啓發的方法來教育學生。“君子之教，喻也”出自《學記》，《學記》是中國古代一篇教育論文，是古代中國典章制度專著《禮記》中的一篇，是中國古代同時也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學問題的論著。“君子之教，喻也”這句話在《學...
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![天之道也全文]( "天之道也全文")
- 文言文原文翻譯爲：“誠”這種自然的道理，是萬千事物的開始與結束，沒有“誠”，就不存在這萬千事物了。所以，君子把“誠”看得非常貴重，“誠”，並不只是爲了成就自己而已，而是要用它來成就這所有的萬千事物。這（體現的）是仁善，成就萬物，（體現的）是明智。仁和智是本性的功用，是自身和外物合...
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![臣之所以好者道也進乎技矣的意思]( "臣之所以好者道也進乎技矣的意思")
- “臣之所以好者，道也，進乎技矣”的翻譯是：臣下所探求的是道(即事物的規律)，這已經超過了對於宰牛技術的追求。“臣之所以好者，道也，進乎技矣”出自文言文《莊子·養生主》。《庖丁解牛》原文庖丁爲文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合於《...
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![大道之行也的文章主旨]( "大道之行也的文章主旨")
- 《大道之行也》在闡明“大同”社會基本特徵的基礎上，指出了“大同”社會的美好前景。體現了人們對現實的不滿，迫切希望有一個太平盛世的出現。這裏人人都能受到社會關愛，安居樂業，且各盡所能，這裏寄託着儒家崇高的社會理想。《大道之行也》大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦...
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![行也思君坐也思君翻譯]( "行也思君坐也思君翻譯")
- “行也思君坐也思君”的意思：行走時想念你啊，坐着時也是想念你！“行也思君坐也思君”出自明代唐寅的所創作的《一剪梅·雨打梨花深閉門》，此詞以女子口吻，表現離別相思之情，是一首閨怨詞。《一剪梅·雨打梨花深閉門》原文一剪梅·雨打梨花深閉門明·唐寅雨打梨花深閉門，孤負青春...
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