- 一個是身份待遇都不錯的上班族琴師,而另一個卻是以打柴爲生的山野樵夫,看似身份天差地別的他們卻成爲了一對好“基友”!那就是伯牙與鍾子期,下面一起來看看《伯牙與鍾子期》原文。1、原文:伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在登高山,鍾子期曰:“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水,鍾子...
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- 《伯牙鼓琴》原文伯牙鼓琴,鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山,鍾子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水,鍾子期又曰:“善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水。”鍾子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復鼓琴,以爲世無足復爲鼓琴者。《伯牙鼓琴》翻譯伯牙彈琴,鍾子期聽他彈琴。伯牙在彈琴時...
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- 伯牙與子期是知音之交。知音之交出自《列子·湯問》,指的是非常能瞭解以及賞識自己的朋友。伯牙與子期以音會友,心有靈犀,就是知音朋友。伯牙與子期的典故伯牙非常擅長音律,懂得演奏大自然的聲音,但是無人能聽懂伯牙的音樂。有一天,伯牙在彈琴時感到有人在聽他的音樂,那就是子期...
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- 春秋時期,有位叫俞伯牙的人,他在彈琴方面很有天賦,他的琴聲高妙,優美動聽,但是能聽懂其中韻味的人卻沒有。有一年,伯牙坐船出去旅行。船走到一座山下時,突然下起了雨,伯牙就把船停在山腳下,在船艙裏彈起琴來。正當他沉浸在優美的琴聲中時,忽然看到江邊有一個樵夫,心裏一驚,彈斷了一根...
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- 伯牙和鍾子期是春秋時期楚國人。伯牙善於演奏,鍾子期善於欣賞,這就是“知音”一詞的由來。後鍾子期因病亡故,伯牙悲痛萬分,認爲世上再無知音,天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就“破琴絕弦”,把自己最心愛的琴摔碎,終生不再彈琴。...
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- 《伯牙鼓琴》原文伯牙鼓琴,鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山,鍾子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水,鍾子期又曰:“善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水。”鍾子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復鼓琴,以爲世無足復爲鼓琴者。《伯牙鼓琴》翻譯伯牙彈琴,鍾子期聽他彈琴。伯牙在彈琴時...
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- 原文伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山。鍾子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鍾子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰,卒逢暴雨,止於巖下:心悲,乃援琴而鼓之。初爲霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰:“善哉...
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- 伯牙善於彈琴,鍾子期善於傾聽。當伯牙彈琴的時候,他的內心想着高山。鍾子期便會讚歎道:“好啊,意境巍峨的樣子就像高聳泰山!”伯牙內心想着流水,鍾子期又喝彩道:“好啊!曲調浩浩蕩蕩就像長江大河一樣!”凡是伯牙彈琴時心中所想,鍾子期都能夠從琴聲中聽出來。有一次,伯牙在泰山北面遊...
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- 春秋時期,有位叫俞伯牙的人,他在彈琴方面很有天賦,他的琴聲高妙,優美動聽,但是能聽懂其中韻味的人卻沒有。有一年,伯牙坐船出去旅行。船走到一座山下時,突然下起了雨,伯牙就把船停在山腳下,在船艙裏彈起琴來。正當他沉浸在優美的琴聲中時,忽然看到江邊有一個樵夫,心裏一驚,彈斷了一根...
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- 鍾子期和伯牙的故事:春秋時期,伯牙奉晉君之命出使楚國,來到漢陽江口時,伯牙在船上彈琴;砍柴歸來的鐘子期聽到了伯牙的琴聲,讚歎不已;伯牙發現鍾子期能聽懂自己用琴聲表達的心意,相見恨晚,結拜爲兄弟,並約定次年中秋再見;等到第二年中秋,伯牙等不到鍾子期來赴約,才知道鍾子期染病去世了...
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- 伯牙擅長彈琴,鍾子期擅長傾聽。伯牙在彈琴時心裏想着高山,鍾子期說:“你彈得真好呀,就像那巍峨的太山一樣。”不一會兒,伯牙心裏又想到澎湃的流水,鍾子期又說:“你彈得真好呀,就像那奔騰不息的流水。”鍾子期去世之後,伯牙摔琴斷絃,終身不再彈琴,認爲世上再沒有值得他爲之彈琴的人了...
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- 伯牙子期的故事學習了三年,伯牙琴藝大長,成了當地有名氣的琴師。但是伯牙常常感到苦惱,因爲在藝術上還達不到更高的境界。伯牙的老師成連知道了他的心思後,便對他說,我已經把自己的全部技藝都教給了你,而且你學習得很好。至於音樂的感受、悟性方面,我自己也沒學好。我的老師萬子...
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- 《伯牙鼓琴》原文伯牙鼓琴,鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山,鍾子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水,鍾子期又曰:“善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水。”鍾子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復鼓琴,以爲世無足復爲鼓琴者。《伯牙鼓琴》翻譯伯牙彈琴,鍾子期聽他彈琴。伯牙在彈琴時...
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- 伯牙子期的故事學習了三年,伯牙琴藝大長,成了當地有名氣的琴師。但是伯牙常常感到苦惱,因爲在藝術上還達不到更高的境界。伯牙的老師成連知道了他的心思後,便對他說,我已經把自己的全部技藝都教給了你,而且你學習得很好。至於音樂的感受、悟性方面,我自己也沒學好。我的老師萬子...
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- 文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章,主要包括以先秦時期的口語爲基礎而形成的書面語言。下面一起來看看《伯牙鼓琴》的原文是什麼。1、原文::伯牙鼓琴,鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山,鍾子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水,鍾子期又曰:“善哉乎鼓...
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- 原文伯牙鼓琴,鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山,鍾子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水,鍾子期又曰:“善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水。”鍾子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復鼓琴,以爲世無足復爲鼓琴者。翻譯伯牙彈琴,鍾子期聽他彈琴。伯牙在彈琴時心裏想着高山,鍾子期說:“你...
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- 《伯牙鼓琴》原文伯牙鼓琴,鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山,鍾子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水,鍾子期又曰:“善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水。”鍾子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復鼓琴,以爲世無足復爲鼓琴者。《伯牙鼓琴》翻譯伯牙彈琴,鍾子期聽他彈琴。伯牙在彈琴時...
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- 伯牙絕弦伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鍾子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰,卒(cù)逢暴雨,止於巖下,心悲,乃援琴而鼓之。初爲《霖雨》之操,更造《崩山》之音。曲每奏,鍾子期輒(zhé)窮其趣。伯牙...
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- 伯牙鼓琴原文及註釋:原文:伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鍾子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鍾子期必得之。子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終生不復鼓。註釋:伯牙善於彈琴,鍾子期善於傾聽。伯牙彈起來琴,心裏想到高山,...
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- 原文:伯牙鼓琴,鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山,鍾子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”翻譯:伯牙彈琴,鍾子期聽他彈琴。伯牙在彈琴時心裏想着高山,鍾子期說:“你彈得真好呀,就像那巍峨的泰山。”伯牙鼓琴出自《呂氏春秋·本味》。《伯牙鼓琴》原文伯牙鼓琴,鍾子期聽之。方鼓琴而志在...
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- 原文伯牙鼓琴,鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山,鍾子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水,鍾子期又曰:“善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水。”鍾子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復鼓琴,以爲世無足復爲鼓琴者。意思伯牙彈琴,鍾子期聽他彈琴。伯牙在彈琴時心裏想着高山,鍾子期說:“你...
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- 《伯牙鼓琴》原文伯牙鼓琴,鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山,鍾子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水,鍾子期又曰:“善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水。”鍾子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復鼓琴,以爲世無足復爲鼓琴者。《伯牙鼓琴》翻譯伯牙彈琴,鍾子期聽他彈琴。伯牙在彈琴時...
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- 俞伯牙與鍾子期是春秋戰國時期楚國的人物。俞伯牙精通音律,琴藝高超。俞伯牙苦在沒有知音能夠懂自己的音樂,俞伯牙爲此悶悶不樂,感到十分的孤獨和寂寞,心中難眠無奈苦惱。一天夜間,俞伯牙又在彈琴,發現一名樵夫站在岸邊傾聽,而後樵夫能聽懂俞伯牙的全部音樂,樵夫的名字就是鍾子期...
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- 俞伯牙與鍾子期是春秋戰國時期楚國的人物。俞伯牙精通音律,琴藝高超。然而部分朋友就想知道,究竟俞伯牙和鍾子期是什麼關係呢?1、俞伯牙和鍾子期是知音的關係。2、春秋時代,有個叫俞伯牙的人,精通音律,琴藝高超,是當時著名的樂師。俞伯牙是個音樂天才,又勤奮好學,跟隨名師學習。3...
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- 伯牙善於彈琴,鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴時,不管伯牙心裏想到什麼,鍾子期都能準確地道出他的心意。後鍾子期因病亡故,伯牙悲痛萬分,認爲世上再無知音,於是,他把自己最心愛的琴摔碎,終生不再彈琴。伯牙和子期的故事在八月十五那天,俞伯牙來到漢江口,望着頭上的明月,不禁琴興大發,便席地...
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