因釋其耒而守株中因的意思

因釋其耒而守株中“因”的意思：於是。整句的意思：於是他便放下手裏的農具整天守着樹樁。該句出自《韓非子·五蠹》，《韓非子·五蠹》是戰國末期法家學派代表人物韓非創作的一篇散文。

《韓非子·五蠹》原文節選

宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身爲宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。

有個宋人在田裏耕作;田中有一個樹樁，一隻兔子奔跑時撞在樹樁上碰斷了脖子死了。於是他便放下手裏的農具整天守着樹樁，希望再撿到死兔子。他當然不可能再得到兔子，自己倒成了宋國的一個笑話。現在假使還要用先王的政治來治理當代的民衆，那就無疑屬於守株待兔之類的人了。

耕：耕作。

株：樹樁。

今：現在。

治：治理。

這個故事告誡我們：不要存有僥倖心理，不要總想着不勞而獲，如果不付出努力，而寄希望於意外之財，結果只能是竹籃打水一場空。我們的生活是要靠自己的雙手去一點點地創造的，如果總想不勞而獲，那麼人生就會像這個宋國人的田地一樣荒廢掉。

人們也經常用這個寓言諷刺那種把偶然發生的事情當作永恆不變的規律，不肯積極努力，只想得到意外收穫的人們，因此，我們也不應死守教條規矩，應積極主動地創造成果。

韓非又稱韓非子，戰國末期韓國新鄭(今屬河南)人。中國古代思想家、哲學家和散文家，法家學派代表人物。

韓非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“術”和慎到的“勢”於一身，將辯證法、樸素唯物主義與法融爲一體，爲後世留下了大量言論及著作。其學說一直是中國封建社會時期統治階級治國的思想基礎。韓非著有《孤憤》《五蠹》《內儲說》《外儲說》《說林》《說難》等文章，後人收集整理編纂成《韓非子》一書。

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