![劝君更尽一杯酒是哪首诗]( "劝君更尽一杯酒是哪首诗")
- 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。相信这诗句很多人都知道吧，那么劝君更尽一杯酒是哪首诗呢？1、出自唐代诗人王维的《送元二使安西》。这是一首送朋友去西北边疆的诗。安西，是唐中央政府为统辖西域地区而设的安西都护府的简称，治所在龟兹城（今新疆库车）。这位姓元的友人是奉朝廷...
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![劝君莫惜金缕衣的意思]( "劝君莫惜金缕衣的意思")
- “劝君莫惜金缕衣”的下一句是“劝君惜取少年时”，出自《金缕衣》，这两句古诗的意思是：我劝你不要过于注重追求功名利禄，一定要珍惜少年求学的最好时期。《金缕衣》劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。译文我劝你不要太注重追求功名利禄，要珍惜少年...
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![浣溪沙一曲新词酒一杯原文]( "浣溪沙一曲新词酒一杯原文")
- 翻译：填曲新词品尝一杯美酒，还是去年天气旧日亭台，西下的夕阳何时再回来？无可奈何中百花再残落，似曾相识的燕子又归来，在花香小径里独自徘徊。《浣溪沙·一曲新词酒一杯》是宋代词人晏殊的词作。《浣溪沙·一曲新词酒一杯》原文浣溪沙·一曲新词酒一杯宋·晏殊一曲新词酒一杯，去...
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![晏子劝谏原文及翻译]( "晏子劝谏原文及翻译")
- 《晏子劝谏》节选第一段翻译：有人得罪了齐景公，齐景公感到非常生气，于是命令下人把他绑在大殿上，准备对他处以分尸这种极重的刑罚，并且言明假若有人胆敢对他进行劝阻，一律格杀勿论，晏子用左手抓着人犯的头，用右手拿着刀。抬头问景公：“古时圣王明君肢解人犯时，不知先从人犯的哪个部...
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![唐雎说信陵君翻译简短]( "唐雎说信陵君翻译简短")
- 《唐雎说信陵君》翻译：信陵君杀了晋鄙，救下邯郸，打败了秦兵，使赵国得以幸存。赵孝成王亲自到郊外去迎接他。这时，唐雎对信陵君说：“我听说，事情有不可以知道的，有不可以不知道的；有不可以忘掉的，有不可以不忘掉的。”信陵君说：“这话怎样讲呢？”唐雎回答说：“别人憎恨我，不可以不知道；我...
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![一食或尽粟一石翻译]( "一食或尽粟一石翻译")
- “尽”在此诗句中作动词用，是“吃尽、吃完”的意思。出自唐代诗人韩愈的《马说》，“马之千里者，一食或尽粟一石”，翻译为：(日行)千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。《马说》唐·韩愈世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间...
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![莫到君行早，更有早行人翻译]( "莫到君行早，更有早行人翻译")
- “莫道君行早，更有早行人”意思是：不要说你走得多早，还有比你走得更早的人。出自中国明代时期编写的儿童启蒙书目《增广贤文》。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容...
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![劝学文言文第四段翻译]( "劝学文言文第四段翻译")
- 堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流变成了深渊，蛟龙从这里产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，也就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它之所以可以...
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![夫君子之行翻译大全]( "夫君子之行翻译大全")
- 《夫君子之行》翻译：有道德修养的人，他们从来是以静思反省来使自己尽善尽美，以勤俭财物来培养自己高尚的品德，如果不清心寡欲那就无法使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能长期刻苦努力而实现自己的远大理想。要知真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是在不断学习中积...
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![梁上君子原文翻译]( "梁上君子原文翻译")
- 梁上君子的故事出自《后汉书·陈寔自传》，原文翻译为：陈寔是东汉人，为人仁厚慈爱。那一年闹饥荒，百姓饥饿。有一个小偷晚上进入他的屋子，躲藏在梁上。陈寔在暗中看到了他，于是起身整理衣服，叫他的儿孙起来，神情严肃地教育他们说：“人不能不自己勤勉，不善良的人本性未必是坏的，只是沾...
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![冀幸君之一悟，俗之一改怎么翻译]( "冀幸君之一悟，俗之一改怎么翻译")
- “冀幸君之一悟，俗之一改也”的意思是：他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。这句话出自司马迁的《屈原列传》，其主要讲述了楚国名士屈原的生平事迹，歌颂了屈原的爱国精神、政治才能和高尚品德。“冀幸君之一悟，俗之一改也”中“冀”的意思是“希冀，希望”；“悟”的意思是“...
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![劝学注释及翻译荀子]( "劝学注释及翻译荀子")
- 《劝学》的选节翻译：君子说：学习是不可以停止的。青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰，水做的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线。但是使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了。即使又晒干了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。因此...
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![劝君更尽一杯酒下一句诗是什么]( "劝君更尽一杯酒下一句诗是什么")
- 劝君更尽一杯酒字句出自唐代诗人王维的《送元二使安西》。这是一首送朋友去西北边疆的诗。那么劝君更尽一杯酒下一句诗是什么呢？1、劝君更尽一杯酒下一句诗是（西出阳关无故人。）出自唐朝王维的《送元二使安西》。2、原文：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳...
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![孙权劝学翻译]( "孙权劝学翻译")
- 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙总是以军中事务繁多的理由推辞了。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是要你广泛阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，哪里比得上我呢？我经常读书，自己觉得有很大的收获。”于是吕蒙开始学习...
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![劝君更尽一杯酒是哪首诗]( "劝君更尽一杯酒是哪首诗")
- 下一句是：西出阳关无故人。这句诗出自唐代诗人王维的《送元二使安西》。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，这二句所剪取的虽然只是一刹那的情景，却是蕴含极其丰富的一刹那。诗转入伤别，却不着伤字，只用举杯劝酒来表达内心强烈深沉的惜别之情。送元二使安西渭城朝雨浥轻尘，客舍...
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![劝学的翻译]( "劝学的翻译")
- 君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里面提取来的，可是它却比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎墨线，用煣的工艺将它制作成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使因为风吹日晒而变得干枯，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的...
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![孙权劝学翻译]( "孙权劝学翻译")
- 《孙权劝学》的赏析《孙权劝学》以对话表现人物，语言简洁却传神，运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象，告诫人们学习的重要性。全文对吕蒙这一形象还运用了侧面烘托及对比的手法。话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比，得出了“变”的结论，而吕蒙...
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![劝学诗翻译]( "劝学诗翻译")
- 全诗三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。“三更灯火五更鸡”出自唐朝诗人颜真卿所作的《劝学》，全诗劝勉青少年要珍惜少壮年华，勤奋学习，有所作为，否则，到老一事无成，后悔已晚。《劝学》翻译每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少...
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![劝君更尽一杯酒西出阳关无故人的翻译]( "劝君更尽一杯酒西出阳关无故人的翻译")
- 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人翻译：劝君再饮下这杯离别的美酒，向西出了阳关就再难遇到故人。该句出自唐代诗人王维创作的七言绝句《送元二使安西》，全诗以洗尽雕饰、明朗自然语言抒发别情，写得情景交融，韵味深永，具有很强的艺术感染力，落成之后便被人披以管弦，殷勤传唱，并成为流传...
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![劝学原文注释]( "劝学原文注释")
- 翻译起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，自认为有很大的好处。”吕蒙于是就开始学...
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![君子食无求饱翻译赏析]( "君子食无求饱翻译赏析")
- “君子食无求饱”的翻译：君子饮食不要求饱足。这句话是孔子对君子的品德的要求，君子要在言行举止上都要符合礼的要求，在饮食上也要节制。“君子食无求饱”出自《论语·学而》，原文为：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。君子食无求饱的原句翻译“君...
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![孙权劝学的翻译]( "孙权劝学的翻译")
- 《孙权劝学》的译文：当初，孙权对吕蒙说：“你如今当权，负责管理事务，不可以不学习!”吕蒙以军中事务繁多为借口推托。孙权说：“我难道是要你研究儒家经典，成为博士吗?我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢?我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是...
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![劝学的译文]( "劝学的译文")
- 《劝学》翻译君子说：学习不可以半途而止。靛青是从蓼蓝草里提炼出来的，却比蓼蓝草还要青;冰是由水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它...
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![孙权劝学原文]( "孙权劝学原文")
- 《孙权劝学》原文：初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见...
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![劝学作者]( "劝学作者")
- 原文君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长...
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