![子亦有不利焉翻译焉]( "子亦有不利焉翻译焉")
- “然郑亡，子亦有不利焉“”翻译是：然而郑国灭亡了，您也有不利的一面啊。这句话出自《烛之武退秦师》，原句为：佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有...
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![人不知而不愠不亦君子乎翻译]( "人不知而不愠不亦君子乎翻译")
- “人不知而不愠，不亦君子乎”的意思为：别人不了解我，我也不生气，不也是有德的君子吗?“人不知而不愠，不亦君子乎”出自《论语》第一章《学而》，表达了孔子对君子的道德要求。人不知而不愠的读音人不知而不愠，不亦君子乎?rénbùzhīérbúyùn，búyìjūnzǐhū?人不知而不愠的原...
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![焉得虎子的得是什么意思]( "焉得虎子的得是什么意思")
- “不入虎穴，焉得虎子”出自文言文《班超投笔从戎》，选自《后汉书·班超列传》，全文翻译为：班超，字仲升，扶风郡平陵县人，是徐县县令班彪的小儿子。他为人志向远大，不拘泥小节。但心里十分孝敬父母，办事谨慎，常常从事辛苦的粗活，不认为干劳苦低下的事是可耻的。班超的口才很好，广泛涉猎...
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![人不知而不愠不亦君子乎翻译是什么]( "人不知而不愠不亦君子乎翻译是什么")
- “人不知而不愠，不亦君子乎”的翻译为：别人不了解我，我为此并不感到生气，这不就是君子的做法吗。“人不知而不愠，不亦君子乎”这句话出自《论语》，节选原文为：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟...
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![人不知而不愠不亦君子乎出自哪里]( "人不知而不愠不亦君子乎出自哪里")
- 意思：人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?该句出自《论语·学而》，《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。“人不知而不愠”的原文子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而...
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![今吾子又死焉翻译]( "今吾子又死焉翻译")
- 今吾子又死焉的翻译：现在我的儿子又死在了老虎口中。该句出自《礼记·檀弓下》中《苛政猛于虎》一文，记载孔子和弟子子路路过泰山时，遇到一名身世凄惨的妇女的故事。后来从这个故事中引申出了“苛政猛于虎”的成语，意思就是统治者的苛捐杂税比吃人的老虎更加可怕。《苛政猛于...
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![吴之民心方痛心焉文言文翻译]( "吴之民心方痛心焉文言文翻译")
- “吴之民心方痛心焉”翻译：苏州的老百姓正在痛恨他。这句话出自张溥《五人墓碑记》。原文：是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周...
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![非夫人之物而强假焉翻译的假]( "非夫人之物而强假焉翻译的假")
- “非夫人之物而强假焉”的翻译是：不是自己的东西却向别人强行借取。“非夫人之物而强假焉”出自文言文《黄生借书说》，选自清代文学家袁枚的《小仓山房文集》。“非夫人之物而强假焉”的“假”的意思是：借用、利用。非夫人之物而强假焉的原文“非夫人之物而强假焉”出自文言...
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![湖中焉得更有此人翻译是什么]( "湖中焉得更有此人翻译是什么")
- 湖中焉得更有此人出自《湖心亭看雪》，是明末清初文学家张岱创作的一篇散文。全文笔墨精炼，文笔清秀，表现力强，不足两百字，却融叙事、写景、抒情于一体。那么湖中焉得更有此人翻译是什么呢？1、翻译：想不到在湖中还会有您这样的人！2、原文：崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟...
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![杀鸡为黍而食之，见其二子焉怎么翻译]( "杀鸡为黍而食之，见其二子焉怎么翻译")
- “杀鸡为黍而食之，见其二子焉”的意思是：荷蓧丈人一边杀鸡做饭给子路吃，一边喊自己的两个儿子出来与子路相见。“杀鸡为黍而食之，见其二子焉”出自《论语》中的《荷蓧丈人》，这篇文章主要讲述了某次孔子弟子子路在寻找孔子时遇到一位隐士的故事。文章最后子路严厉批评了以荷蓧...
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![反是不思亦已焉哉翻译]( "反是不思亦已焉哉翻译")
- 反是不思，亦已焉哉的意思：莫再回想背盟事，既已终结便罢休。该句出自《卫风·氓》，《卫风·氓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的诗歌。此诗女主人公以无比沉痛的口气回忆了恋爱生活的甜蜜以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦，表达了她悔恨...
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![尔之不才亦已焉哉的意思]( "尔之不才亦已焉哉的意思")
- 意思：如你竟然不成才，休矣休矣我心枉。该句出自东晋诗人陶渊明所创作的《命子》，此诗通过历述陶氏先祖功德、祖辈光荣来激励儿子，表达了诗人希望儿子成长，同时也训示儿子将来要成为一个有作为、有抱负的人。《命子》原文命子东晋·陶渊明悠悠我祖，爰自陶唐。邈焉虞宾，历世重光。...
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![子曰学而时之不亦说乎有朋自远方来]( "子曰学而时之不亦说乎有朋自远方来")
- 翻译：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来。该句出自《论语·学而》，《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。子曰学而时之不亦说乎,有朋自远方来原文子...
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![人不知而不愠不亦君子乎的意思]( "人不知而不愠不亦君子乎的意思")
- 人不知而不愠，不亦君子乎的意思是：别人不了解我，而我并不在心中怨恨，这样才算是君子。出自《学而》。《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”;“节...
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![百姓之不见保 为不用恩焉翻译 百姓之不见保为不用恩焉译文]( "百姓之不见保 为不用恩焉翻译 百姓之不见保为不用恩焉译文")
- “百姓之不见保，为不用恩焉”的意思是：老百姓之所以没有受到爱护，是因为君主不肯布施恩德的缘故。“百姓之不见保，为不用恩焉”出自《齐桓晋文之事》，全文讲述了孟子游说齐宣王施行王道的故事。《齐桓晋文之事》齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎?”孟子对曰：“仲尼之徒，无道...
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![三人行必有我师焉翻译]( "三人行必有我师焉翻译")
- 三人行必有我师焉的意思：几个人在一起走路，其中必定有可做我老师的人。该句出自《论语·述而》，该篇是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一，本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。三人行必有我师焉原...
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![翻译歧路之中又有歧焉吾不知所之所以反也]( "翻译歧路之中又有歧焉吾不知所之所以反也")
- “歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也”翻译：岔路之中又有岔路，我们不知道它到底从哪条路上跑了，所以只好回来了。该语句出自《歧路亡羊》是一则寓言，选自《列子·说符篇》。这则寓言在结构上采取了寓言套寓言的复合寓言的方法，从因岔路太多无法追寻而丢失了羊的故事。作品原...
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![百姓之不见保 为不用恩焉翻译 百姓之不见保翻译]( "百姓之不见保 为不用恩焉翻译 百姓之不见保翻译")
- 这句话的意思是：老百姓没有受到爱护，是因为君主不肯布施恩德的缘故啊。这句话出自：《齐桓晋文之事》。本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道，施行王道的经过，比较系统地阐发了孟子的仁政主张。扩展资料孟子（前372—前309），名轲。战国时期的思想家、政治家、教育家。孔子之后的儒学...
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![吾于天下亦不轻矣的意思]( "吾于天下亦不轻矣的意思")
- “吾于天下亦不轻矣”翻译：我在天下的地位也不算轻的了。语句出自韩婴的《周公诫子》。《周公诫子》是中国著名的古训，选自《韩诗外传》。说的是周公告诫儿子立国的道理。不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才。《周公诫子》以“握发吐哺”形容君王为国礼贤下士，殷切求才；以六...
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![皮之不存，毛将焉附怎么理解]( "皮之不存，毛将焉附怎么理解")
- “皮之不存，毛将焉附”的意思是皮都没有了，毛还能依附在什么地方呢？比喻事物失去了借以生存的根本，就不复存在。焉：哪儿。附：依附。出自刘向的《左传·新序·杂事》：“皮之不存，毛将焉附？”原文：魏文侯出游，见路人反裘而负刍。文侯曰：“胡为反裘而负刍。”对曰：“臣爱其毛。”文侯曰：“...
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![姜氏欲之 焉辟害翻译 公曰姜氏欲之焉辟害翻译]( "姜氏欲之 焉辟害翻译 公曰姜氏欲之焉辟害翻译")
- “姜氏欲之，焉辟害”的翻译是：姜氏想要这样，我怎么能躲开这种祸害呢?“姜氏欲之，焉辟害”出自先秦左丘明的《郑伯克段于鄢》，全文讲述了郑庄公与其胞弟共叔段之间的斗争以及郑庄公与其母决裂又重归于好的故事。姜氏欲之的原文“姜氏欲之”出自左丘明的《郑伯克段于鄢》，原文节...
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![苟得良有司亦足治其一邑的翻译]( "苟得良有司亦足治其一邑的翻译")
- 苟得良有司亦足治其一邑翻译：假如得到好官吏，治理一个邑足够了。该句出自清代文人戴名世创作的一篇散文《乙亥北行日记》。逐日地记述作者从南京到北京的旅途中二十几天的见闻感触，内容非常丰富：有沿途风光和人情风俗的描写，有旅途名胜古迹的记述，有朋友交情的实录，有山川形势的...
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![吾饮食沐浴皆取焉翻译是什么]( "吾饮食沐浴皆取焉翻译是什么")
- 吾饮食沐浴皆取焉的翻译是：我平时吃喝洗涮都是从江里打水，何必要去人多的地方住呢?这句文言文是出自苏轼的《临皋闲题》。元丰二年，苏轼由于和当时主张变法的王安石政见不同，作诗讽刺新法，被捕入狱，出狱后，被贬为黄州团练副使。这是一个有职无权的闲差，于是他在郡城旧营地的东面...
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![今君有区区之薛不拊爱子其民因而贾利之的翻译]( "今君有区区之薛不拊爱子其民因而贾利之的翻译")
- 今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之翻译：现在您有个小小的薛，不把那里的人民看做自己的子女，抚育爱护他们，反而趁机用商人的手段在他们身上谋取私利。该句选自刘翔编订的《战国策·齐策》中的《冯谖客孟尝君》一文。记叙了冯谖为巩固孟尝君的政治地位而进行的种种政治外交...
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![夫如是故君子人多树之为庭实焉翻译是什么]( "夫如是故君子人多树之为庭实焉翻译是什么")
- 正是因为如此，所以君子大多都会将竹子种植在庭院中，让人观赏。夫如是故君子人多树之为庭实焉出于《养竹记》。《养竹记》是一篇散文，由唐代作家白居易于唐德宗贞元十九年而写。白居易也是唐代伟大的现实主义诗人。散文完整片段：竹似贤，何哉?竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建...
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