![虎求百兽而食之得狐文言文翻译]( "虎求百兽而食之得狐文言文翻译")
- 翻译：楚宣王询问群臣，说道:“我听说北方的诸侯都害怕楚国令尹昭奚恤，果真是这样吗?”群臣无人回答。江乙回答说:“老虎寻找各种野兽来食用，找到一只狐狸。狐狸对老虎说:‘您不敢吃我，上天派遣我做群兽的领袖，如果您吃掉我，这就违背了上天的命令。您如果不相信我的话，我在前面走，您...
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![《虎求百兽而食之》的原文是什么]( "《虎求百兽而食之》的原文是什么")
- 《虎求百兽而食之》是一则家喻户晓的寓言故事，说的是凭自己的智谋逃出了虎口。后来都用来比喻依仗别人的势力欺压人。那么《虎求百兽而食之》的原文是什么呢？1、原文：荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？”群臣莫对。2、江乙对曰：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无...
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![河中石兽原文和翻译]( "河中石兽原文和翻译")
- 《河中石兽》原文沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不...
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![君子食无求饱居无求安敏于事而慎于言的原文]( "君子食无求饱居无求安敏于事而慎于言的原文")
- 翻译：君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎。“君子食无求饱居无求安敏于事而慎于言”出自《论语·学而》，《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。“君子食无求饱居无求安敏于事而慎于...
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![河中石兽的原文及翻译]( "河中石兽的原文及翻译")
- 《河中石兽》原文沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不...
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![河中石兽原文及翻译]( "河中石兽原文及翻译")
- 《河中石兽》原文沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不...
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![多识于鸟兽草木之名原文]( "多识于鸟兽草木之名原文")
- “多识于鸟兽草木之名”翻译：还可以多知道一些鸟兽草木的名字。“多识于鸟兽草木之名”出自《论语·阳货篇》，这一篇中，介绍了孔子的道德教育思想，孔子对仁的进一步解释，还有关于为父母守丧三年问题，也谈到君子与小人的区别等等。“多识于鸟兽草木之名”原文曰：“小子何莫学夫诗...
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![夫我乃行之反而求之不得吾心翻译及原文]( "夫我乃行之反而求之不得吾心翻译及原文")
- “夫我乃行之，反而求之，不得吾心”翻译：我这样做了，回头再去想它，却不知道自己是出于什么想法。本句出自《孟子梁惠王上》，原句为：王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者何也？”原句译文齐宣...
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![道听而涂说德之弃也原文]( "道听而涂说德之弃也原文")
- 道听而涂说德之弃也的意思：在路上听到传闻不加考证而随意传播，这是道德所唾弃的。是指一种背离道德准则的行为，而这种行为自古以来就存在的。在现实生活中，有些不仅是道听途说，而且四处打听别人的隐私，然后到处传说，以此作为生活的乐趣，实乃卑鄙之小人。道听而涂说德之弃也原文子...
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![《不食嗟来之食》原文和翻译是什么]( "《不食嗟来之食》原文和翻译是什么")
- 《不食嗟来之食》选自《礼记.檀弓》。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典之一。那么《不食嗟来之食》原文和翻译是什么？1、原文：齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食之。有饥者，蒙袂、辑履，贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：\'嗟，来食！\'扬其目而视之，曰：\'予唯不食...
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![朗读河中石兽原文]( "朗读河中石兽原文")
- 《河中石兽》沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦...
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![河中石兽原文和翻译赏析]( "河中石兽原文和翻译赏析")
- 《河中石兽》原文沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不...
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![虎求百兽而食之文言文及翻译]( "虎求百兽而食之文言文及翻译")
- “虎求百兽而食之，得狐”出自文言文《虎求百兽》，原文译文为：楚宣王问群臣，说:“我听闻北方的诸侯都害怕楚令尹昭奚恤，真的是这样吗?”群臣无人可以回答。江乙回答说:“老虎寻找各种野兽，然后吃掉它们。它找到了一只狐狸，狐狸对老虎说:‘您不敢吃我，上天派我做群兽的领袖，如果您吃...
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![河中石兽翻译和原文]( "河中石兽翻译和原文")
- 《河中石兽》翻译沧州南边有一座寺庙位于河边，寺院的大门倒塌在河中，门前的两座石兽一起陷入水中。过了十多年，僧人募集资金重新修缮寺庙，在水中搜寻石兽，最后无法找到，他们就认为石兽顺着河水流到下游去了。他们划着几只小船，拖着铁耙，往下游找了十几里地，不见石兽的踪迹。一位讲...
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![虎求百兽这则寓言的翻译]( "虎求百兽这则寓言的翻译")
- 《虎求百兽而食之》的译文：楚宣王询问群臣，说道:“我听说北方的诸侯都害怕楚国令尹昭奚恤，果真是这样吗?”群臣无人回答。江乙回答说:“老虎寻找各种野兽来食用，找到一只狐狸。狐狸对老虎说:‘您不敢吃我，上天派遣我做群兽的领袖，如果您吃掉我，这就违背了上天的命令。您如果不相...
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![不食嗟来之食原文]( "不食嗟来之食原文")
- “不食嗟来之食”的第一个“食”是动词，指吃、食用;第二个“食”为名词，指食物。“不食嗟来之食”出自《礼记·檀弓》，这句话的意思是：不吃别人施舍的食物。“嗟来之食”的“嗟”是语气词，指带有轻蔑意味的呼唤声。《不食嗟来之食》原文齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。...
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![齐桓晋文之事原文]( "齐桓晋文之事原文")
- “夫我乃行之，反而求之，不得吾心”翻译：我这样做了，回头再去想它，却不知道自己是出于什么想法。吾：我，自己。“夫我乃行之，反而求之，不得吾心”出自《孟子》中《齐桓晋文之事》一文，本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道，施行王道的经过，比较系统地阐发了孟子的仁政主张。《齐桓晋文之...
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![率疲弊之卒 将数百之众 转而攻秦译文]( "率疲弊之卒 将数百之众 转而攻秦译文")
- “率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦”意思是：率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国。出自贾谊所作的政论文《过秦论》，分为上中下三篇。上篇先讲述秦自孝公以迄始皇逐渐强大的原因，中篇剖析秦统一天下后没有正确的政策，秦二世没有能够改正秦始皇的错误政策，主...
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![河中石兽翻译和原文]( "河中石兽翻译和原文")
- 《河中石兽》原文河中石兽清·纪昀沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐...
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![观百兽之见我而敢不走乎中的之的意思]( "观百兽之见我而敢不走乎中的之的意思")
- “观百兽之见我而不敢走乎”的“之”是助词，无实义，用于主谓结构之间，取消其独立性，使变成偏正结构。“观百兽之见我而不敢走乎”的意思是：看到群兽见了我，有哪个敢不逃跑的呢?观百兽之见我而不敢走乎的出处“观百兽之见我而不敢走乎”出自《虎求百兽》，原文如下：刘向〔两汉〕荆...
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![文言文河中石兽原文和翻译]( "文言文河中石兽原文和翻译")
- 《河中石兽》原文沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不...
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![夫市之无虎明矣然而三人言成虎的意思是什么]( "夫市之无虎明矣然而三人言成虎的意思是什么")
- “夫市之无虎明矣，然而三人言成虎”的意思是：大街上不会有老虎那是很清楚的，但是三个人说有老虎的话。“夫市之无虎明矣，然而三人言成虎”出自西汉刘向编订的《战国策》。三人言成虎庞葱与太子质于邯郸,谓魏王曰:"今一人言市有虎,王信之乎?"王曰:"否。""二人言市有虎,王...
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![择其善者而从之其不善者而改之原文]( "择其善者而从之其不善者而改之原文")
- “择其善者而从之，其不善者而改之”翻译：选择他们的优点来学习，如果也有他们的缺点就加以改正。“择其善者而从之，其不善者而改之”出自《论语·述而》，共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道...
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![君子食无求饱居无求安原文]( "君子食无求饱居无求安原文")
- “君子食无求饱，居无求安”翻译：君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适。饱：饱足。安：安逸，舒适。“君子食无求饱，居无求安”该句出自《论语·学而》，《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。“君子食无求饱，居无求安”原文...
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![嗟来之食原文朗读]( "嗟来之食原文朗读")
- 嗟来之食齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦（méngmèijíjù），贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也，可去，其谢也，可食。”...
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