![水陆草木之花可爱者甚蕃出处]( "水陆草木之花可爱者甚蕃出处")
- “水陆草木之花可爱者甚蕃”翻译：水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。“水陆草木之花可爱者甚蕃”出自北宋理学家周敦颐所作的《爱莲说》。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。《爱莲说》原...
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![王之好乐甚则齐国其庶几乎的翻译]( "王之好乐甚则齐国其庶几乎的翻译")
- 王之好乐甚则齐国其庶几乎翻译：大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理很不错了！该句出自《庄暴见孟子》。《庄暴见孟子》是《孟子》中的经典段落，节选自《孟子·梁惠王下》，内容以庄暴和孟子的对话为形式，阐述孟子想要告诉君主仁君应“与民同乐”、实行“仁政”的基本儒家思想...
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![不以木为之者意思]( "不以木为之者意思")
- 不以木为之者翻译：不用木头刻活字的原因。该句出自北宋官员、科学家沈括创作的一篇散文《活板》，这篇文章是关于北宋平民毕昇发明活字印刷的最早记录，详细记载了活板制作与印刷的过程，通过沈括的介绍，活板的面貌在读者面前得以清晰地展现。《活板》原文活板北宋·沈括板印书籍...
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![鸽类甚繁，名不可屈以指，惟好事者能辨之也什么意思]( "鸽类甚繁，名不可屈以指，惟好事者能辨之也什么意思")
- “鸽类甚繁，名不可屈以指，惟好事者能辨之也”的意思是：鸽子种类繁多，名类繁多，数不胜数，只有玩鸽内行的人，才能辨识清楚。“鸽类甚繁，名不可屈以指，惟好事者能辨之也”句子出自《聪斋志异·鸽异》。原文节选欣赏：鸽类甚繁，晋有坤星，鲁有鹤秀，黔有腋蝶，梁有翻跳，越有诸尖，皆异种也。又有靴...
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![石菖蒲赞文言文原文及翻译]( "石菖蒲赞文言文原文及翻译")
- “凡草木之生石上者”出自文言文《石菖蒲赞》，原文翻译为：凡是在石头上生长着的草木，必须有少量的土依附在它的根部。比如石韦、石斛这类植物，虽然不需要泥土，然而去掉它的根部的泥土，就会干枯而死。只有石菖蒲，将它和石头一起拔出来，洗去泥土，用清水浸泡，放在盆中，可以几十年不枯朽...
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![不以木为之者之的翻译]( "不以木为之者之的翻译")
- 之的意思：活字模。整句的意思为：不用木头刻活字的原因。该句出自北宋官员、科学家沈括所创作的一篇散文《活板》，这篇文章是关于北宋平民毕昇发明活字印刷的最早记录，详细记载了活板制作与印刷的过程，通过沈括的介绍，活板的面貌在读者面前得以清晰地展现。《活板》原文活板北宋...
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![渡者之言的文言文翻译]( "渡者之言的文言文翻译")
- 渡者之言文言文翻译：庚寅年的冬天，我从小港出发，打算到蛟洲城去，命令书童用夹书的木板捆着书跟从。当时太阳已经落山，傍晚的云雾环绕着山林。远望离城大约两里路，于是问船夫：“还可以赶得上南门开吗?”船夫仔细地看着书童，回答说：“慢慢地走，可以进入;快步行走，城门会关闭。”我生气...
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![汝曹知吾恶之甚矣什么意思]( "汝曹知吾恶之甚矣什么意思")
- “汝曹知吾恶之甚矣”的意思是：你们知道我非常厌恶这种行径。“汝曹知吾恶之甚矣”原句是：汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！意思是：你们知道我非常厌恶这种行径，这是我一再强调的原因。就像女儿在出嫁前，父母一再告诫的一样，我希望你们不要忘记啊...
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![莲之爱同予者何人翻译是什么]( "莲之爱同予者何人翻译是什么")
- 莲之爱同予者何人出自《爱莲花》，是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。那么莲之爱同予者何人翻译是什么呢？1、莲之爱同予者何人的翻译是：对于莲花的爱好，像我一样的...
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![徐孺下陈蕃之榻的意思]( "徐孺下陈蕃之榻的意思")
- 徐孺下陈蕃之榻翻译：陈蕃专为徐孺设下几榻。该句出自唐代文学家王勃创作的一篇骈文《滕王阁序》，文章由洪都的地势、人才写到宴会，写滕王阁的壮丽，眺望的广远，扣紧秋日，景色鲜明;再从宴会娱游写到人生遇合，抒发身世之感;接着写作者的遭遇并表白要自励志节，最后以应命赋诗和自谦之...
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![男女同姓其生不蕃的翻译]( "男女同姓其生不蕃的翻译")
- “男女同姓，其生不蕃”的意思是：同族的男女结成夫妻，所生育的后代不能繁衍。这里的同性指的是同族，即同一宗族的男女。“蕃”指的是滋生、生息。“男女同姓，其生不蕃”出自《左传》，是中国传统的婚姻禁忌。《晋公子重耳之亡》的节选及郑，郑文公亦不礼焉。叔詹谏曰：“臣闻天之所启...
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![爱莲说作者]( "爱莲说作者")
- “水陆草木之花可爱者甚蕃”翻译：水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。“水陆草木之花可爱者甚蕃”出自北宋理学家周敦颐所作的《爱莲说》。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。《爱莲说》原...
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![不以木为之者的意思]( "不以木为之者的意思")
- 不以木为之者的翻译：不用木头刻活字的原因。该句出自北宋官员、科学家沈括创作的一篇散文《活板》，这篇文章是关于北宋平民毕昇发明活字印刷的最早记录，详细记载了活板制作与印刷的过程，通过沈括的介绍，活板的面貌在读者面前得以清晰地展现。《活板》原文活板北宋·沈括板印书...
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![京师花木最古者文言文翻译]( "京师花木最古者文言文翻译")
- 京城里最为古老的花木，要属给孤寺吕家的藤花，其次就是我家的梧桐了，它们已经存活了数百年了。这棵梧桐，直径有一尺五寸，它清秀挺拔，枝叶茂盛，高耸于庭院之中，一到夏天的时候，院内一片绿色。可惜的是，树干被虫子蛀了一个洞，雨水长年积于内，久而久之，树干腐烂连及树根，终于枯死。吕家那所...
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![孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎翻译赋敛的意思]( "孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎翻译赋敛的意思")
- “孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎”的意思是：谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢！“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎”出自唐代柳宗元的《捕蛇者说》，这篇文章主要讲的是唐时永州的人以捕蛇为主业养家糊口，但作者通过民间访查才得知：永州的人之所以捕蛇，是因为税负太重的原因。...
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![竹木者何树之不花者也的翻译]( "竹木者何树之不花者也的翻译")
- “竹木者何?树之不花者也”的意思是：竹木是什么?是不开花的树。“竹木者何?树之不花者也”出自明末清初文学家李渔的《闲情偶寄》。《闲情偶寄》包括《词曲部》、《演习部》、《声容部》、《居室部》、《器玩部》、《饮馔部》、《种植部》、《颐养部》等八个部分。种植部...
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![宋有狙公者爱狙养之成群文言文的翻译]( "宋有狙公者爱狙养之成群文言文的翻译")
- “宋有狙公者爱狙养之成群”翻译为：宋国有一个养猴子的老人，他很喜欢猴子，养的猴子成群。“宋有狙公者爱狙养之成群”出自先秦佚名的《朝三暮四》，这则寓言告诉人们，要善于透过现象看清本质，不论形式有多少种，本质只有一种。后来“朝三暮四”作为一个成语，比喻人的行为反复无常。...
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![汝愚之甚蔽之的翻译]( "汝愚之甚蔽之的翻译")
- “汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为”的意思是：你愚蠢极了，昏聩极了，快要淹死了，还要钱财用来干什么呢?“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为”出自唐代文学家柳宗元的《哀溺文序》。《哀溺文序》的原文永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而...
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![草木蔓发春山可望的意思]( "草木蔓发春山可望的意思")
- 草木蔓发，春山可望翻译：草木蔓延生长，春天的山景更可观赏。该句出自唐朝诗人王维所作的一篇散文，全文描绘了辋川的春色及冬色、月光下的夜色、隐约的城郭、等景物，静中有动，动中有静，写出了冬夜的幽深和春日的轻盈。《山中与裴秀才迪书》原文山中与裴秀才迪书唐·王维近腊月下，景...
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![水陆草木之花的之是什么意思]( "水陆草木之花的之是什么意思")
- “水陆草木之花”的“之”是助词，意思是“的”，这句话出自周敦颐的散文《爱莲说》。全文通过对莲花形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，突出了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。《爱莲说》水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之...
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![草古诗作者]( "草古诗作者")
- 翻译：古原上长满茂盛的青草，年年岁岁枯萎了又昌荣。原野上的大火无法烧尽，春风一吹它又遍地滋生。远处的春草侵占了古道，阳光下的绿色连着荒城。我又在这里送友人远去，萋萋芳草尽是离别之情。《草》是唐代诗人白居易的成名作，别名《赋得古原草送别》，此诗通过对古原上野草的描绘...
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![水陆草木之花可爱者甚蕃原文]( "水陆草木之花可爱者甚蕃原文")
- “水陆草木之花可爱者甚蕃”翻译：水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。“水陆草木之花可爱者甚蕃”出自北宋理学家周敦颐所作的《爱莲说》。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。《爱莲说》原...
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![多识于鸟兽草木之名原文]( "多识于鸟兽草木之名原文")
- “多识于鸟兽草木之名”翻译：还可以多知道一些鸟兽草木的名字。“多识于鸟兽草木之名”出自《论语·阳货篇》，这一篇中，介绍了孔子的道德教育思想，孔子对仁的进一步解释，还有关于为父母守丧三年问题，也谈到君子与小人的区别等等。“多识于鸟兽草木之名”原文曰：“小子何莫学夫诗...
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![水陆草木之花可爱者甚蕃作者]( "水陆草木之花可爱者甚蕃作者")
- “水陆草木之花可爱者甚蕃”翻译：水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。原文水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富...
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![六国论原文]( "六国论原文")
- “子孙视之不甚惜举以予人如弃草芥”翻译：可是子孙们看待它却很不珍惜，拿它来送人，就像抛弃小草一样。“子孙视之不甚惜举以予人如弃草芥”出自苏洵的政论文代表作品《六国论》。《六国论》提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点，“借古讽今”，抨击宋王朝对辽和西夏的屈...
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