![来而不往非礼也怎么造句]( "来而不往非礼也怎么造句")
- 来而不往非礼也，出自《礼记》中经典名句，原意是别人施恩惠于已，却没有报答，也不合礼。那么网友们知道来而不往非礼也怎么造句吗？下面一起来看看吧。1、来而不往非礼也，小王给咱们送了这么多水果来，咱们也应给他送些东西去。2、来而不往非礼也，晚辈也当出一剑，若前辈能接下晚辈这一...
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![辞多类非而是,多类是而非 翻译 辞多类非而是多类是而非翻译]( "辞多类非而是,多类是而非 翻译 辞多类非而是多类是而非翻译")
- 辞多类非而是，多类是而非翻译是有的话像是错的，而实际却是对的，有的话像是对的，但实际却是错的。出处：战国吕不韦《吕氏春秋·论·慎行论》：辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分。译文：有的话像是错的，而实际却是对的；有的话像是对的，但实际却是错的。正确与错误的界线，不能不...
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![非礼勿视非礼勿闻非礼勿言出自]( "非礼勿视非礼勿闻非礼勿言出自")
- “非礼勿视非礼勿听非礼勿言”这句话出自《论语•颜渊》。意思是：不符合礼法的不要去看，不符合礼法的不要去听，不符合礼法的不要去说。原文为：“颜渊曰：‘请问其目？’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’颜渊曰：‘回虽不敏，请事斯语矣。”《论语•颜渊》简介论语·颜渊出...
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![非礼勿视出处]( "非礼勿视出处")
- 出自孔子《论语》卷六颜渊第十二颜渊问仁.子曰：“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目.”子曰：“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.”...
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![学而不思则罔思而不学则殆的翻译和出处]( "学而不思则罔思而不学则殆的翻译和出处")
- 翻译：只读书学习而不思考问题，就会罔然无知而没有收获;只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。“学而不思则罔思而不学则殆”出自《论语·为政》，本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程...
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![情不知所起一往而深的出处]( "情不知所起一往而深的出处")
- “情不知所起，一往而深”出自昆区剧目《牡丹亭》。《牡丹亭》是明代剧作家汤显祖的作品，描写了杜丽娘与柳梦梅之间超越生死的爱情故事。《牡丹亭》的内容《牡丹亭》的主人公杜丽娘是一位官家小姐因梦见书中柳梦梅而生情，但因为终日思念其人却不见，最终因相思不得而死去。杜丽...
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![人不知而不愠出处哪里]( "人不知而不愠出处哪里")
- 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？那么人不知而不愠出处哪里？下面一起来看解答。1、出自：《论语》第一章。2、读音：rénbùzhīérbúyùn。3、意思：人不知而不愠的解释是别人对我不理解而误解我，我也不生气。以上的就是关于人不知而不愠出处哪里...
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![非物自外至者也 自中出生于心也出自]( "非物自外至者也 自中出生于心也出自")
- 意思是：不是借外物从表面上做出来的，而是发自人的内心。出自“五经”之一——《礼记》中的卷二十五《祭统》。原句如下：“夫祭者，非物自外至者也，自中出生于心也。”这句话是对“祭”进行解释说明的，全句的意思是说，真正意义上的祭祀之礼，应该是发自内心深处的自觉行动，而不是外界...
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![不劳而获的出处]( "不劳而获的出处")
- 【读音】bùláoérhuò【释义】自己不劳动而占有别人的劳动成果。【故事】从前，有一只乌鸦非常贪吃。有一天，一个小孩拿着香喷喷的豆饼，乌鸦闻到了香味，就飞到孩子头上，用力的啄孩子的头，孩子为了保护头部，把饼扔在了地上。乌鸦高兴的落在地上吃起饼来。不久，乌鸦伤人的事件传了...
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![长善而救其失出自]( "长善而救其失出自")
- “教也者，长善而救其失者也。”出自《礼记·学记》，意思是教书的人，要善于发现学生的长处，并且能引导学生纠正自己的失误过错。原文“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也，教也者，长善而救其失者也。”译...
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![天下皆为利往出处]( "天下皆为利往出处")
- “天天攘攘,皆为利往”出自《史记·货殖列传》，《史记》是西汉著名史学家、文学家司马迁编著的史书。这句话的上一句是“天下熙熙,皆为利来”，这两句话形成互文关系，一般翻译为天下的人熙熙攘攘,都是为了利益在奔波。《史记》的简介《史记》共一百三十篇，是西汉史学家司马迁...
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![见贤思齐焉见不贤而内自省也出处]( "见贤思齐焉见不贤而内自省也出处")
- 意思：见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)。该句出自《论语·里仁篇》，这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。“见贤思齐焉见不贤而内自省也”原文子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”“...
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![雪霜凌厉而见杀出自]( "雪霜凌厉而见杀出自")
- “雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也”的意思：在受到凌厉的霜雪摧残后，在来年也不会改变自己的本性。语出我国北宋时期著名诗人黄庭坚所作的《书幽芳亭记》一文，节选原文：“士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也...
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![和而不同的出处]( "和而不同的出处")
- 【读音】héérbùtóng【释义】和睦地相处，但不随便附和。【出处】《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”【近义词】和睦相处举案齐眉相得甚欢【反义词】同流合污【例句】老张人缘好，但他和而不同，很讲原则。...
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![学而不思则罔思而不学则殆的翻译和出处]( "学而不思则罔思而不学则殆的翻译和出处")
- 翻译：只读书学习而不思考问题，就会罔然无知而没有收获;只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。“学而不思则罔思而不学则殆”出自《论语·为政》，本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程...
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![人而无信不知其可也出自哪里]( "人而无信不知其可也出自哪里")
- 人而无信不知其可也，拼音是rénérwúxìn，bùzhīqíkěyě，意为一个人如果不讲信用，真不知道他是否可以（做成事）。即人不讲信用是不行的。那么人而无信不知其可也出自哪里呢？1、人而无信不知其可也，出自《论语·为政》。2、原文：子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何...
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![余固笑而不信也现代文翻译]( "余固笑而不信也现代文翻译")
- “余固笑而不言也”原文为“余固笑而不言也”，出自《石钟山记》，意思是我当然觉得很好笑并不相信。《石钟山记》是苏轼的一篇记游性散文，是作者途径湖州，游览石钟山时所作。《石钟山记》节选宋·苏轼元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得...
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![书非借不能读也出自哪里]( "书非借不能读也出自哪里")
- “书非借不能读也”的意思是书不是借来的就不能认认真真地去读。而“书非借不能读也”这句诗词相信不少人都会印象深刻的，但是知道书非借不能读也出自哪里的人不多，那书非借不能读也出自哪里呢？1、书非借不能读也出自清代袁枚的诗《黄生借书说》。2、原文：黄生允修借书。随园...
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![手机卡打不进来也打不出去怎么办]( "手机卡打不进来也打不出去怎么办")
- 相信很多朋友都有手机，但有时手机不知道是信号问题还是手机问题，出现手机卡打不进来也打不出去的情况，那手机卡打不进来也打不出去怎么办？1、检查手机是否欠费停机，建议缴费充值；2、检查手机是否设置呼叫转移、开启飞行模式、呼叫限制等，建议取消后再试；3、检查手机功能或信号是...
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![孔子时其亡也而往拜之意思]( "孔子时其亡也而往拜之意思")
- 翻译：孔子打听到阳货不在家时，往阳货家拜谢。“孔子时其亡也而往拜之”出自《论语·阳货》，这一篇中，介绍了孔子的道德教育思想，孔子对仁的进一步解释，还有关于为父母守丧三年问题，也谈到君子与小人的区别等等。“孔子时其亡也而往拜之”原文阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子...
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![人非生而知之者孰能无惑出处]( "人非生而知之者孰能无惑出处")
- 意思：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑?“人非生而知之者，孰能无惑”出自唐代文学家韩愈创作的一篇议论文《师说》。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批...
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![和而不唱的出处]( "和而不唱的出处")
- 【读音】héérbùchàng【释义】赞同别人的意见，不坚持自己的说法。【出处】《庄子·德充符》：“和而不唱，知不出乎四城。”【近义词】赞声不绝【反义词】各执一词【例句】每次开会时，他总是和而不唱，跟着别人的思路走。...
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![礼尚往来是什么意思]( "礼尚往来是什么意思")
- 礼尚往来，汉语成语，读音是lǐshàngwǎnglái，下面一起来看看礼尚往来是什么意思。1、意思是在礼节上注重有来有往，借指用对方对待自己的态度和方式去对待对方。2、出处：《礼记·曲礼上》：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”3、用法：主谓式；作谓语、定语；用于人际关...
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![默而识之学而不厌诲人不倦出处]( "默而识之学而不厌诲人不倦出处")
- 翻译：默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦。该句出自《论语·述而篇》，本篇共包括38章，是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一，共包含六方面的内容，提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。...
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![我非爱财而易之以羊也宜乎百姓之谓我爱也的翻译]( "我非爱财而易之以羊也宜乎百姓之谓我爱也的翻译")
- 我非爱财而易之以羊也宜乎百姓之谓我爱也翻译：我的确不是吝惜钱财才去用羊来代替牛，百姓认为我吝啬是理所当然的啊。该句出自《齐桓晋文之事》，本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道，施行王道的经过，比较系统地阐发了孟子的仁政主张。齐恒晋文之事原文齐宣王问曰：“齐桓、晋文之...
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