![君子爱财取之有道下一句是什么]( "君子爱财取之有道下一句是什么")
- “君子爱财，取之有道”的下一句是贞妇爱色，纳之以礼，或者是视之有度，用之有节。“君子爱财，取之有道。贞妇爱色，纳之以礼。”出自《增广贤文》。“君子爱财，取之有道。视之有度，用之有节。”的意思是君子喜爱财富，应该通过正当的途径来获得，要有分寸地看待钱，要节约用钱。原文：子曰：君...
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![取之有道有哪些造句]( "取之有道有哪些造句")
- 君子爱财，取之有道；有才德的人喜欢正道得到的财务，不要不义之财，那么取之有道有哪些造句？1、看财物应象流水，取之有道，用之有度，不做金钱奴隶；做人应象称杆，追求正直，超越平庸，凭良心处世！2、但君子爱财，取之有道，银行业的对外贷款也是如此，必须在合规合法的范围内进行贷款，否则就容易产生...
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![取之有道原文是什么]( "取之有道原文是什么")
- “取之有道”的上一句是“君子爱财”。“君子爱财，取之有道”出自《增广贤文》。《增广贤文》是一部古训集、民间谚语集，又名《昔时贤文》、《古今贤文》。《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目，其书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，由此可推知此书最迟写成于万历年...
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![王戎不取道旁李原文]( "王戎不取道旁李原文")
- 《王戎不取道旁李》出自南朝刘义庆的《世说新语·雅量(liàng)》，原文为：王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。翻译为：王戎七岁的时候，曾经和许多小孩一起嬉戏玩耍。他们看见路边李子树上果实累...
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![明道德之广崇翻译]( "明道德之广崇翻译")
- 明道德之广崇的翻译是阐明道德的广大崇高，这句话出自两汉史学家、文学家、思想家司马迁创作的《屈原列传》。《屈原列传》是一篇风格独特的人物传记，节选自《史记·屈原贾生列传》，不仅是现存关于屈原最早的完整的史料，也是研究屈原生平的重要依据。本文以强烈的感情歌颂了屈...
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![王戎不取道旁李说明什么道理]( "王戎不取道旁李说明什么道理")
- 《王戎不取道旁李》这篇文章告诉我们不要被事物的表象所欺骗，要多观察生活，勤思考，联系实际来思考生活中的各种现象，看清现象背后的本质。《王戎不取道旁李》出自《世说新语·雅量第六》。《王戎不取道旁李》的原文王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎...
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![临江之麋的道理是什么]( "临江之麋的道理是什么")
- 《临江之麋》的启示：本文用麋鹿比喻那些依附主人的宠势的奴才，讽刺那些依势放纵、恃宠而骄的人，也讽刺那些没有自知之明，误把敌人当做朋友，最后导致自身悲惨命运的人。《临江之麋》的作者《临江之麋》的作者是柳宗元。柳宗元是唐代人、哲学家、儒学家，主要作品有《永州八记》、...
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![王戎不取道旁李告诉什么道理]( "王戎不取道旁李告诉什么道理")
- 《王戎不取道旁李》告诉我们的道理是：遇事要多多分析，不要盲从，仔细观察，善于思考，能根据有关现象进行推理判断，不犯没有必要的错误，少走歪路。《王戎不取道旁李》出自南朝刘义庆《世说新语·雅量》，原文是：王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之...
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![关于待客之道的名言]( "关于待客之道的名言")
- “待客之道”的意思：接待客人的礼仪、方法。“待客”指招待客人、接待客人，出自《墨子·七患》，原文为：民力尽于无用，财宝虚于待客。这句话的意思是：将民众的力量全用在无用的地方，将财宝白白地赏赐给无能的人。待客之道的用例1.我们店的口碑还来自于我们特别的待客之道，将每一个...
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![对大学之道的感悟]( "对大学之道的感悟")
- 大学，中学，小学。似乎这样一个排列有些有趣，如果把握的成长经历看做一个数，那这个排列就是我的倒数。这样说并不为过，因为在20年的生存里，他们占据了13年了。从儿时就在求学道路上兢兢业业，对大学充满憧憬。那么在捧起《中国语文》这本课本时，不料与《大学之道》这篇文章碰上面，开...
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![国人道之中道的意思]( "国人道之中道的意思")
- 道的意思：讲述。整句的意思：国都的人都传播这件事。该句出自《吕氏春秋》中《穿井得一人》一文，意思是打出一口水井后，可以得到一个人的人力，不用再派人去外面的井里打水;外人却理解错了意思，以为是“穿井得到一个活人”，到处传谣言。《穿井得一人》原文宋之丁氏，家无井而出溉汲，...
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![伐竹取道的翻译]( "伐竹取道的翻译")
- “伐竹取道”中“道”的意思是道路，小路。该语出自唐代柳宗元所著的《小石潭记》中，节选原文为：“伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。”节选原文翻译砍倒竹子，开辟出一条道路，沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清...
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![青取之于蓝而青于蓝的道理]( "青取之于蓝而青于蓝的道理")
- “青取之于蓝而青于蓝”的道理：学生如果不停止学习，积极专研学问，总有一日可以超越他的师长。这句话出自荀子的《荀子·劝学》，以青与蓝两种颜料间的递进关系比喻师生之间学识的递进与传承，强调持续学习的重要性。“青取之于蓝而青于蓝”的原文青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而...
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![天之道也全文]( "天之道也全文")
- 文言文原文翻译为：“诚”这种自然的道理，是万千事物的开始与结束，没有“诚”，就不存在这万千事物了。所以，君子把“诚”看得非常贵重，“诚”，并不只是为了成就自己而已，而是要用它来成就这所有的万千事物。这（体现的）是仁善，成就万物，（体现的）是明智。仁和智是本性的功用，是自身和外物合...
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![师道之不复中的之意思]( "师道之不复中的之意思")
- 之的意思：1、取消句子独立性。2、的。整句的意思：古代那种跟从老师学习的风尚不能恢复，从这些话里就可以明白了。该句出自唐代文学家韩愈创作的一篇议论文《师说》，文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复...
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![余故道为学之难以告之的道的意思]( "余故道为学之难以告之的道的意思")
- “余故道为学之难以告之”中的“道”意思是将，全句的意思是：我特地将自己求学的艰难告诉他。该句出自明代文学家宋濂所创作的一篇赠序《送东阳马生序》。在这篇赠序里，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦。有力地说明...
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![取之信然出处]( "取之信然出处")
- 之是代词，指代李子。“取之信然”的意思：大家摘下来一尝，的确如此。“取之信然”出自南朝宋刘义庆等创作的笔记小说《王戎不取道旁李》，原文为：王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。《王戎不取道...
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![涸辙之鱼的道理是什么]( "涸辙之鱼的道理是什么")
- 涸辙之鱼揭示的道理：远水解不了近渴。要解决问题，应该从实际出发，不要说空话、说大话，仅仅做表面功夫不能解决任何实际问题，反而错过了解决问题的关键时机。这个成语也常用于比喻在困境中急待援助的人。涸辙之鱼的原文庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰:“诺!我将得邑金，将贷...
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![反者道之动的译文]( "反者道之动的译文")
- 反者道之动的翻译如下：向相反的方向运动就是“道”的运动规律。“反者道之动”出自老子的《道德经》第四十章。反者道之动的译文反者道之动的译文如下：向相反的方向运动就是“道”的运动规律。反者道之动的后一句话是“弱者道之用”。要理解反者道之动应该将其放在原句中理...
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![用人之道格言有哪些]( "用人之道格言有哪些")
- 格言，是指可以作为人们行为规范的言简意赅的语句，是人们机智的精华，众人汇成的睿智，是指导人生走向成功之路的法宝，时刻激励人生取得进步。那么用人之道格言有哪些呢？1、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。2、不妄求，则心安，不妄做，则身安。3、不自重者，取辱。不自长...
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![秦以攻取之外意思]( "秦以攻取之外意思")
- 秦以攻取之外翻译：秦国除用战争的方法取得土地之外(还得到诸侯的割地贿赂)。该句出自苏洵的政论文代表作品《六国论》。《六国论》提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点，“借古讽今”，抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙...
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![用人之道的造句]( "用人之道的造句")
- 1、用人之道，尊以爵，赡以财，则士自来;接以礼，励以义，则士死之。2、做人之道，以和为本。待人之道，文明礼貌。用人之道，唯贤而用。育人之道，身教言传。爱人之道，扶危济困。修养之道，修心养性。清廉之道，弘扬正气。3、天后朝政出多门，国家控制在奸佞之人手里，用人之道恰似小儿买瓜，不择香味...
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![王戎不取道旁李跟读]( "王戎不取道旁李跟读")
- 王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝。诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。译文王戎七岁的时候，曾经和许多小孩一起玩耍。他们看见路边李树上果实累累，压得树枝都弯下去了，许多孩子都争先恐后地奔过去摘李子，只有王戎没有动。有人问...
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![大道之行也主旨归纳]( "大道之行也主旨归纳")
- 此文在阐明“大同”社会基本特征的基础上，指出了“大同”社会的美好前景。作者通过自己对理想社会的描写，表达出希望建立一个“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的一个“大同”社会。《大道之行也》大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有...
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![余故道为学之难以告之以的意思]( "余故道为学之难以告之以的意思")
- “余故道为学之难以告之”中的“道”意思是将，全句的意思是：我特地将自己求学的艰难告诉他。该句出自明代文学家宋濂所创作的一篇赠序《送东阳马生序》。在这篇赠序里，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优...
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