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关于立足之地出自的百科

立足之地什么意思
  • 立足之地什么意思

  • 立足之地,汉语成语。拼音是lìzúzhīdì,立足之地的反义词是无处容身、无地自容,那么立足之地什么意思呢?1、意思:是指能够站脚的地方,也比喻容身的处所。2、近义词:安营扎寨、立锥之地、安家落户。3、成语出处:清·湘灵子《轩亭冤》卷上:“你们这班狂妄之徒,还有立足之地么?”关于...
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嗟来之食出自哪篇古文
  • 嗟来之食出自哪篇古文

  • 嗟来之食最早出自西汉戴圣编撰的《礼记·檀弓下》。该成语原指悯人饥饿,呼其来食,后比喻带有侮辱性的或不怀好意的施舍。在句中作主语、宾语、定语,含贬义。近义词有残羹冷炙、盗泉之水,反义词是自食其力。《礼记·檀弓下》齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦...
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生如蝼蚁当立鸿鹄之志出自哪里
  • 生如蝼蚁当立鸿鹄之志出自哪里

  • 生如蝼蚁当立鸿鹄之志,这句话意思是,即便出身如同蝼蚁一般低贱,但仍旧应当立下远大的志向。那么生如蝼蚁当立鸿鹄之志出自哪里呢?1、“生如蝼蚁,当立鸿鹄之志”出自我国古代的史学巨著《史记》当中的《陈涉世家》这篇文章。这句话引申自原文中的“燕雀安知鸿鹄之志哉”。2、《...
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失信不立出自哪里
  • 失信不立出自哪里

  • 失信不立是一个汉语成语,意思是不讲信用的人无法在社会立足。在日常也经常听到有人说,那么失信不立出自哪里呢?下面一起来看看。1、出自:《左传.襄公二十二年》。2、拼音:shīxìnbúlì。3、意思:不讲信用的人无法在社会立足。引申为无法立足于社会,无法得到别人的认可。以上的...
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自身的不足之处怎么写
  • 自身的不足之处怎么写

  • 在我们每一年总结工作的时候,都需要把自己在工作上不足的地方总结出来,这样才可以加以改正。那么网友们知道自身的不足之处怎么写吗?下面一起来了解一下吧。1、网络占用了我晚上学习的时间,所以没能好好利用时间来提高自己。2、年轻经验不足,导致做某些工作效率低。3、自身的...
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千里之行始于足下出自哪里
  • 千里之行始于足下出自哪里

  • 相信很多人都在课本中背过古诗词,但是过不了多久有些人就忘记了,然而部分朋友就想知道,究竟千里之行始于足下出自哪里呢?1、千里之行,始于足下出自《道德经·第六十四章》。2、原文:其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于...
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执子之手出自哪里
  • 执子之手出自哪里

  • “执子之手”出自先秦时期的古诗《击鼓》:“死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老”。《击鼓》是先秦时期的战争诗,表现了诗人对战争的抵触情绪以及对个体生命的尊重。《击鼓》的翻译敲击战鼓的声音咚咚作响,士兵们正在踊跃练武。有的士兵在修路筑城墙,我从军到南方。跟随着统...
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生如蝼蚁当立鸿鹄之志出自
  • 生如蝼蚁当立鸿鹄之志出自

  • “生如蝼蚁当立鸿鹄之志”选自言情小说作者“寂寞读南华”所写的《官策》一文中,其原文为“生如蝼蚁当立鸿鹄之志,命薄似纸应有不屈之心”,实际上这句话为作者改编,摘自我国古代的史学巨著《史记》当中的《陈涉世家》这篇文章,这句话引申自原文中的“燕雀安知鸿鹄之志哉”。《...
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掩耳盗铃画蛇添足出自哪儿
  • 掩耳盗铃画蛇添足出自哪儿

  • 掩耳盗铃出自《吕氏春秋》,画蛇添足出自《战国策·齐策》。其中,《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主持编撰的,而《战国策·齐策》是西汉刘向根据战国时期纵横家著作编辑而成的。...
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立锥之地的意思
  • 立锥之地的意思

  • 立锥之地造句1、下个世纪我们将只有立锥之地。这车太挤了,都没有立锥之地了!2、富者田连阡陌,贫者无立锥之地。3、人挤得连立锥之地都没有,你去看什么?4、他刚宣布破产,房子也被查封,这下真地连立锥之地都没有了!5、在我穷困潦倒的时候,常常在想:天下之大,难道就没有我立锥之地吗...
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自给自足的出处
  • 自给自足的出处

  • 【读音】zìjǐzìzú【释义】依靠自己的生产,满足自身需求。【出处】《列子·黄帝》:“不施不惠,而物自足。”【近义词】自产自销自力更生【反义词】仰给于人【例句】他们过着自给自足的小康生活,不愿外界来打扰自己的宁静。...
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千里之行始于足下出自哪里作者是谁
  • 千里之行始于足下出自哪里作者是谁

  • “千里之行,始于足下”出自《道德经·第六十四章》,这句话的意思是:走一千里路,都是从迈出第一步开始的。“千里之行,始于足下”常比喻从头开始,从点滴的小事做起,逐步进行。与千里之行始于足下意思相近的词句滴水穿石强调坚持的重要性,比喻坚持不懈,集细微的力量也能成就难能的功...
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既来之则安之出自哪里
  • 既来之则安之出自哪里

  • 中国拥有着五千年灿烂文化的文明大国,各种传统文化有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。那么既来之则安之出自哪里呢?1、既来之则安之出自:《论语·季氏》。2、最初的原意是既然已经把他们招抚来,就要把他们安顿下来,原意的既来之,则安之表达的意思和我们现在想表达的意思有很大的...
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自知之明的出处
  • 自知之明的出处

  • 【读音】zìzhīzhīmíng【释义】指了解自己的情况,能正确认识自己的长处与短处。【故事】战国时期,齐威王和魏惠王在徐州会盟,互相承认对方为王,史称“徐州相王”。齐威王称王后,整天只知道吃喝玩乐,喜欢听别人弹琴。邹忌携琴前去拜见齐威王,就是光说不弹,并把不弹琴的道理与治...
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不敢以一得自足出自哪里
  • 不敢以一得自足出自哪里

  • “不敢以一得自足”的意思是:不敢得到一点心得就为此感到满足。“不敢以一得自足”出自曾国藩的文集《曾国藩家书》,原句是:有识则知学问无尽,不敢以一得自足。这句话的意思是:有见识就知道学无止境,不敢有点心得就自我满足。不敢以一得自足的原文盖士人读书,第一要有志,第二要有...
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自给自足造句举例
  • 自给自足造句举例

  • 自给自足造句例子:1、资本主义生产打破了自给自足的自然经济,人与人之间的社会联系大大加强。2、中农在中国农村人口中约占百分之二十左右。中农一般地不剥削别人,在经济上能自给自足。3、那里存在一种自给自足的自然经济。4、占全国人口大多数的、以小农经济为基础的农民,很...
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空自苦亡人之地的句式
  • 空自苦亡人之地的句式

  • “空自苦亡人之地”的句式是状语后置。在现代汉语中,状语置于谓语之前。在文言文中,介宾词组常常置于谓语的后面,原句应该理解为“空自苦于亡人之地”,省略了介词“于”。空自苦亡人之地的出处“空自苦亡人之地”出自《苏武传》,原文如下:“终不得归汉,空自苦亡人之地,信义安所见...
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视人之身,若视其身出自哪里
  • 视人之身,若视其身出自哪里

  • “视人之国”出自《墨子·兼爱》,全句为“视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身”,意思是:看待别人的国家就像自己的国家,看待别人的家族就像自己的家族,看待别人之身就像自己之身。原文“若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎?视父兄与君若其身,恶施不孝?犹有不...
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画蛇添足出自于哪本书
  • 画蛇添足出自于哪本书

  • 《画蛇添足》出自《战国策·齐策》,原意为画蛇的时候给蛇添上脚。后比喻做了多余的事,非但无益,反而不合适。也常用来比喻虚构事实,无中生有。《画蛇添足》的故事古时候,楚国有一家人,祭完祖宗之后,还剩了一壶好酒,准备将就赏给底下办事的人。但是参加的人很多,一壶酒是不够大家分...
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勿以恶小而为之出自谁
  • 勿以恶小而为之出自谁

  • 勿以恶小而为之出自刘备,是三国时期刘备在临终时给儿子刘禅的嘱咐,意思是不要以为这个坏事比较小就去做,出处是《三国志·蜀书·先主传》。...
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立足之地的出处
  • 立足之地的出处

  • 【读音】lìzúzhīdì【释义】能够站脚的地方,也比喻容身的处所。【故事】东汉末年,刘备投奔荆州刘表,刘表派刘备驻守新野。在新野,诸葛亮巧用火攻,帮助刘备打败了曹将夏侯惇。刘备担心曹操回来报复,诸葛亮说:“新野是个小县城,不能久居。听说刘表病在旦夕,可乘此机会,夺取荆州作...
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失信不立出自什么地方
  • 失信不立出自什么地方

  • 失信不立出出自《左传.襄公二十二年》,意思是:人如果不讲信用就无法在社会立足,也无法得到别人的认可。在生活中,一个经营谎话连篇的人,是很难找到朋友的,遇到困难也没有人愿意帮忙,因为他是经牺牲别人对他的信任为代价来愚弄别人的,最后的结果将证明,最终被愚弄欺骗的其实是他自...
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千里之行始于足下出自哪里
  • 千里之行始于足下出自哪里

  • “千里之行,始于足下”出自《道德经》。《道德经》,春秋时期老子的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37...
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扫黑风暴麦自立怎么挖出来的
  • 扫黑风暴麦自立怎么挖出来的

  • 麦自立是在李成阳的坚持下才被挖出来的。李成阳想去伊河新村的桥下挖尸体,但是上面给的压力太大,何勇不得不亲自过来阻止,所以何勇也是为了保护李成阳,才不让他继续挖下去,担心万一没有挖出来,结果不敢想象。但是在李成阳的一直坚持下,这才将埋在地下十四年的麦自立尸体挖出来。...
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孩儿立志出乡的出处
  • 孩儿立志出乡的出处

  • 孩儿立志出乡关,学不成名誓不还。这句话出自近现代诗《七绝·改西乡隆盛诗赠父亲》,原文是孩儿立志出乡关,学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地,人生无处不青山。意思是孩儿立下志向走出家乡,学习不取得成就绝不回来。死后何必将尸骨埋葬在故乡的土地,祖国到处都是秀丽的山河,可以作...
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