![苟利于民不必法古出自哪里]( "苟利于民不必法古出自哪里")
- 苟利于民，不必法古的意思是只要对人民有好处，就不必一定要效法古人的制度；只要有助于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩。那么苟利于民不必法古出自哪里呢？1、“苟利于民，不必法古”出自《淮南子·氾论训》，相传是由西汉皇族淮南王刘安主持撰写，该书在继承先秦道家思想的基础上，综...
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![不必法古的意思是什么]( "不必法古的意思是什么")
- 苟利于民，不必法古出自西汉刘安的《淮南子·汜论训》，那么苟利于民，不必法古的意思是什么呢？下面一起来看解答。1、意思：如果对人民有好处，就不必效法古人的制度。2、出自西汉刘安的《淮南子·汜论训》。3、原文：苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。夫夏商之衰也，不变法而亡。三...
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![德不孤必有邻出自于什么]( "德不孤必有邻出自于什么")
- 德不孤必有邻出自《论语·里仁》，作者是孔子。“德不孤，必有邻”的意思是有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。所谓“德”，这里指的是有道德的人，“不孤”，就是不会感到孤单。《论语·里仁篇》是《论语》的第四篇，这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论...
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![功成不必在我 功成必定有我意思 功成必定有我出处]( "功成不必在我 功成必定有我意思 功成必定有我出处")
- 意思是功绩、事情、事业的成功的决定因素不必一定要在于我，但成功的过程一定有我的参与贡献，“功成不必在我，功成必定有我”出自胡适的《1932年致毕业生》。原文朋友们，在你最悲观失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功...
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![不怨天不尤人的出处]( "不怨天不尤人的出处")
- “不怨天，不尤人”出自《论语·宪问》。原文如下：“不怨天，不尤人。下学而上达，知我者其天乎!”这句话的意思是：我不怨恨天，也不责怪人。学礼乐而上达天命，了解我的只有天吧!《论语·宪问》的简介《论语·宪问》是《论语》中的一个篇目，共计44章。《论语·宪问》中所许多名句，比如...
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![可怜之人必有可恨之处出处是什么]( "可怜之人必有可恨之处出处是什么")
- “可怜之人必有可恨之处”出自于民间。鲁迅先生评论自己笔下的《孔乙己》的时候曾经用了这句话。鲁迅被称为现代中国的民族灵魂，他的精神深深影响着他的读者、研究者，甚至几代中国现代作家、现代知识分子。鲁迅也是20世纪世界文化巨匠之一。跟同时期的世界杰出文学家一样，鲁...
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![德不孤必有邻出自哪里]( "德不孤必有邻出自哪里")
- “德不孤，必有邻”出自《论语·里仁》，德：道德，孤：孤单；意思是有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴。“德不孤，必有邻”赏析“德不孤”主要强调的是个人的努力，是我们应该如何着手提高自己的道德修养。“必有邻”则是说我们在做一件事情的时候，应该自己不懈地追...
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![苟利于民出自哪本书]( "苟利于民出自哪本书")
- 中国历史源远流长，旷古悠久，自黄帝王朝的姬轩辕时期算起，至今已有5000多年的历史了。那么苟利于民出自哪本书呢？1、苟利于民出自汉朝刘安的《淮南子·汜论训》。2、原文是“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧”，意思是一样的。3、就是说只要对人民有好处，就不必一定要效法古人...
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![言必行行必果的出处]( "言必行行必果的出处")
- 言必行行必果出自《论语·子路》，是春秋战国时期由孔子弟子及再传弟子编写而成的中的著作。原文是“言必信，行必果”后来逐渐演化成言必行，行必果。言必行行必果释义：说出的事一定可信，说了就一定守信用，一定办到。指说出的话一定要足以信任，行动一定要有结果。《论语·子路》：“...
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![句利于民是什么意思]( "句利于民是什么意思")
- 在日常生活中，随着社会网络的不断发展，现如今经常会出现一些网络名词，有的就比较容易理解，有的不是很好理解，那么句利于民是什么意思呢？1、“苟利于民”这句话出自于汉朝刘安的《淮南子》，是其《汜论训》里面的一句话。2、原文是说“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧”，意思是一...
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![天下皆为利往出处]( "天下皆为利往出处")
- “天天攘攘,皆为利往”出自《史记·货殖列传》，《史记》是西汉著名史学家、文学家司马迁编著的史书。这句话的上一句是“天下熙熙,皆为利来”，这两句话形成互文关系，一般翻译为天下的人熙熙攘攘,都是为了利益在奔波。《史记》的简介《史记》共一百三十篇，是西汉史学家司马迁...
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![云深不知处出自哪首古诗]( "云深不知处出自哪首古诗")
- “云深不知处”出自《寻隐者不遇》这首古诗。《寻隐者不遇》是唐代诗僧贾岛的作品。此诗首句写寻者问童子，后三句都是童子的答话，诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描绘得淋漓尽致。诗中以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨，写寻访不遇，愈衬出寻者对隐者的钦慕...
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![工欲善其事必先利其器的出处]( "工欲善其事必先利其器的出处")
- “工欲善其事，必先利其器”出自《论语·卫灵公》。《论语》是儒家经典著作，体裁为语录体散文，全书共20篇492章。这句话的意思是：工匠要做好他的工作，一定要磨快他的工具。工欲善其事的出处“工欲善其事，必先利其器”出自《论语》，原文如下：子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其...
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![苟利于民不必法古什么意思]( "苟利于民不必法古什么意思")
- “苟利于民，不必法古;苟周于事，不必循旧”的意思如下：只要政策有利于人民，就不一定要效法先人的制度;只要新制度有助于事情的成功，就不必沿袭老规矩。这句话出自西汉时期的哲学著作《淮南子》。苟利于民的出处“苟利于民，不必法古;苟周于事，不必循旧”这句话出自《淮南子》。《...
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![水利万物而不争出处]( "水利万物而不争出处")
- 意思：水对世界上的万事万物都是有利的，它不与其他的生物去争夺什么。“水利万物而不争”出自《上善若水》：水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。《上善若水》选自老子所作的《道德经》中第八章。《上善若水》原文上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地...
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![苟日新日日新又日新出自于哪里]( "苟日新日日新又日新出自于哪里")
- 苟日新日日新又日新意思是如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。也喻指从勤于省身和动态的角度来强调及时反省和不断革新，加强思想革命化的问题关键。那么苟日新日日新又日新出自于哪里？1、“苟日新，日日新，又日新。”这句话出自我国儒家经典《礼记》一书中大学篇的第...
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![苟利国家生死以是谁写的]( "苟利国家生死以是谁写的")
- 苟利国家生死以是林则徐写的。这句话出自清朝林则徐所著的《赴戍登程口占示家人·其二》，全句为：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之?”意思是：如果能做对国家有利的事，我将不顾生死，难道能够因为有祸患就躲避、能享福就上前迎接吗?...
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![苟利于民 不必法古出自哪里 苟利于民不必法古意思]( "苟利于民 不必法古出自哪里 苟利于民不必法古意思")
- 出自于汉朝刘安的《淮南子》，是其《汜论训》里面的一句话，原文是“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧”。《淮南子》《淮南子》(又名《淮南鸿烈》、《刘安子》)，是西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作，属于杂家作品，该书在继承先秦道家思想的基础上，综合了诸子百...
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![多行不义必自毙出处哪里]( "多行不义必自毙出处哪里")
- 多行不义必自毙，这句话在日常很熟悉，那么这句话究竟出自哪里，本来的语言环境是如何的呢，坏事干多了的坏人真的会自己灭亡吗？1、这句话出自《左转郑伯克段于鄢》，话说在春秋时期，今天的新郑附近，有个郑国，国君郑武公娶了申国的公主武姜为妻。武姜为郑武公生了两个儿子，大儿子就是后...
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![标准必要专利有什么好处]( "标准必要专利有什么好处")
- 标准必要专利指从技术方面来说对于实施标准必不可少的专利，或指为实施某一技术标准而必须使用的专利。那么标准必要专利有什么好处？1、根据ISO和IEC的定义，标准是指为在一定的范围内获得最佳秩序，经协商一致指定并由公认机构批准，共同使用的和重复使用的一种规范性文件。上述...
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![云声不知处出自哪首古诗]( "云声不知处出自哪首古诗")
- 云深不知处是唐代诗人贾岛创作的一首五言绝句，遣词通俗清丽，是一篇难得的简练诗作。原文《寻隐者不遇》唐·贾岛松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。...
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![苟可以利民不循其礼中苟什么意思]( "苟可以利民不循其礼中苟什么意思")
- 苟的意思：如果。整句的意思：如果能够是百姓得到益处，就不必去遵循旧的礼制。该句出自《商君书》中第一篇《更法》。记叙了商鞅在秦孝公面前，与甘龙、杜挚就变法问题展开的一场辩论。当时，商鞅针对甘龙、杜挚等人反对变法的议论，提出了“治世不一道，便国不法古”的主张。他还用古...
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![古苟周于事不必循旧出自什么]( "古苟周于事不必循旧出自什么")
- “苟利于民不必法古，苟周于事不必循旧”的出处是《淮南子·汜论训》。“苟利于民不必法古，苟周于事不必循旧”的意思是：只要有利于人民，就不一定要效法古人的制度；只要有利于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩。《淮南子》的介绍《淮南子》又叫做《刘安子》、《鸿烈》，是西汉淮南...
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![苟利国家生死以的出处是什么]( "苟利国家生死以的出处是什么")
- “苟利国家生死以”，下一句是“岂因祸福避趋之”。意思是只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。那么苟利国家生死以的出处是什么。1、苟利国家生死以出自《赴戍登程口占示家人其二》，作者是林则徐，其诗共有两首。这首诗是林则徐因主...
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![苟利于民不必伐古出自哪里]( "苟利于民不必伐古出自哪里")
- “苟利于民，不必伐古”出自西汉文学家刘安的《淮南子》。刘安所著的《淮南子》是一部中国思想史上划时代的学术巨著。“苟利于民，不必伐古”是其《汜论训》里的一句话，提出了只要是有利于百姓的事情，就不一定要效仿古人法律制度的思想，对后世产生巨大影响。...
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