![夫以老者之智以少者决之必能治阿矣文言文翻译]( "夫以老者之智以少者决之必能治阿矣文言文翻译")
- “夫以老者之智，以少者决之，必能治阿矣！”的意思是：凭借老人的智慧，由年轻人来作最终决定，一定能治理好阿县啊！这句话出自《少年治县》，这篇文章主要讲述了一位名叫子奇的少年接受君王的任命，成功治理好阿县的故事。告诉了人们“年轻人要尊重老人，多听老人的意见”的故事。《少年治...
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![渔父原文]( "渔父原文")
- “安能以身之察察，受物之汶汶者乎”翻译：怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢?“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”出自屈原所作的《楚辞》中《渔父》一文，是屈原在被流放后，政治上被迫害，个人人生遇到了一种困顿，处在困恶之境下创作出来的作品，全文采用对比的手法，主要通过问...
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![道之不行也我知之矣知者过之愚者不及也翻译 子曰道之不行也我知之矣知者过之愚者不及也 知者过之愚者不及也之的意思]( "道之不行也我知之矣知者过之愚者不及也翻译 子曰道之不行也我知之矣知者过之愚者不及也 知者过之愚者不及也之的意思")
- 翻译：中庸之道不能实行的原因，我知道了；聪明的人自以为是，认识过了头；愚蠢的人智力不及，不能理解它。中庸之道不能弘扬的原因，我知道了；贤能的人做得太过分；不贤的人根本做不到。这句话出自《中庸》，是孔子说的话。《中庸》原属《礼记》第三十一篇，是儒家经典之一，相传为战国时期子思...
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![德行宽裕守之以恭者荣翻译]( "德行宽裕守之以恭者荣翻译")
- 德行宽裕守之以恭者荣的翻译是品行高尚仍常怀恭敬之心的人，必会得到荣耀。这句话出自《周公诫子》，选自汉代韩婴所作的《韩诗外传》，讲述了周公教育儿子立国的道理，不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才。文中衍生两个成语：一沐三握发，一饭三吐哺；博闻强记。《周公诫子》以“握发...
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![老吾老以及人之老翻译]( "老吾老以及人之老翻译")
- 老吾老以及人之老的翻译：尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人。该句出自《孟子·梁惠王上》中《齐恒晋文之事》一文，本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道，施行王道的经过，比较系统地阐发了孟子的仁政主张。《齐恒晋文之事》原文齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎?”...
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![老者安之朋友信之少者怀之的翻译是什么]( "老者安之朋友信之少者怀之的翻译是什么")
- “老者安之，朋友信之，少者怀之”的译文：使老人安乐，使朋友信任他，使少年们得到关怀。这句话出自《论语·公冶长》，本章主要谈论仁德。“老者安之”的出处“老者安之”出自《论语·公冶长》，原文如下：颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志?”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，蔽之而无憾。”...
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![翻译闻道百以为莫己若者我之谓也]( "翻译闻道百以为莫己若者我之谓也")
- “闻道百，以为莫己若者，我之谓也”意思是：听说了许多道理，就以为没有人能比得上自己，这说的就是我这样的人。这句话出自《庄子·外篇》中的《秋水》篇。庄子，姓庄，名周，字子休，宋国蒙人。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后...
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![而生民之祸亟矣翻译]( "而生民之祸亟矣翻译")
- 虽德宗之多僻，亦泌所以相之者非其道故也翻译：君主把整个天下当作自己的东西，就不符合道德。出自：《资治通鉴·唐纪·唐纪四十九》《资治通鉴》是人类历史上最强的历史书，也是人类历史上最强的“权谋”书，是人类历史上最强的“兵法”书、也是人类历史上最强的“心理学”书。《资...
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![以其言试之河未有不溺者也的翻译]( "以其言试之河未有不溺者也的翻译")
- 以其言试之河未有不溺者也翻译：按照他们说的技术到河里试验，没有不淹死的。该句出自苏轼所作的《日喻》，《日喻》是一篇善于用形象比喻的议论文，该文大意为：以一个盲人识日的生动事例来作比喻，说明要亲自观察，不要以耳代目，才能获得完整的知识。《日喻》原文生而眇者不识日，问之有...
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![幼吾幼以及人之幼的意思翻译]( "幼吾幼以及人之幼的意思翻译")
- 翻译：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。出处：战国孟子《孟子·梁惠王上》。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政...
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![臣之所以好者道也进乎技矣的意思]( "臣之所以好者道也进乎技矣的意思")
- “臣之所以好者，道也，进乎技矣”的翻译是：臣下所探求的是道(即事物的规律)，这已经超过了对于宰牛技术的追求。“臣之所以好者，道也，进乎技矣”出自文言文《庄子·养生主》。《庖丁解牛》原文庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《...
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![我非生而知之者好古敏以求之者也翻译是什么]( "我非生而知之者好古敏以求之者也翻译是什么")
- 我非生而知之者，好古，敏以求之者也的意思是：我不是生来就懂得知识，只不过是爱好古代文化，勤奋敏捷地去探求它罢了。出自《论语·述而》。《论语·述而》出自《论语》，共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。它包括的主要内容有“学而不厌，诲人不倦”;...
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![保天下者匹夫之贱与有责焉耳矣怎么翻译]( "保天下者匹夫之贱与有责焉耳矣怎么翻译")
- 翻译：国家的兴盛与衰亡的大事，每一个普通百姓都有责任。出自明末清初进步思想家顾炎武的《日知录·正始》。其中被后人广为流传的是：“是故知保天下，然后知保国家。保国者，其君其臣，肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”。这段话也是“天下兴亡，匹夫有责”的出处。顾炎武...
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![翻译五亩之宅树之以桑五十者可以衣帛矣全文]( "翻译五亩之宅树之以桑五十者可以衣帛矣全文")
- “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣”意思是：五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。这句话出自《孟子·梁惠王上》中的《寡人之于国也》，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。文章分为三部分：第一部分写梁惠王提出“民不加多”的疑问;第二部分写孟子采用梁...
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![博闻强记守之以浅者智翻译有什么]( "博闻强记守之以浅者智翻译有什么")
- “博闻强记守之以浅者智”的原文：博闻强记，守之以浅者，智度。意思是：闻广博，记忆力强，却用浅陋来保持，这是聪明。“博闻强记，守之以浅者，智度”出自《周公诫子百》。《周公诫子》是中国著名的古训，选自《韩诗外传》。《韩诗外传》是汉代韩婴所作的一部传记。该作品由360条轶事、道...
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![夫天者人之始也父母者人之本也句式]( "夫天者人之始也父母者人之本也句式")
- “夫天者，人之始也，父母者，人之本也”的翻译是天是人类产生的开始，父母是人们生活的根本。“夫天者，人之始也，父母者，人之本也”出自《屈原列传》，原文：屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者...
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![不以木为之者意思]( "不以木为之者意思")
- 不以木为之者翻译：不用木头刻活字的原因。该句出自北宋官员、科学家沈括创作的一篇散文《活板》，这篇文章是关于北宋平民毕昇发明活字印刷的最早记录，详细记载了活板制作与印刷的过程，通过沈括的介绍，活板的面貌在读者面前得以清晰地展现。《活板》原文活板北宋·沈括板印书籍...
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![不以木为之者之的翻译]( "不以木为之者之的翻译")
- 之的意思：活字模。整句的意思为：不用木头刻活字的原因。该句出自北宋官员、科学家沈括所创作的一篇散文《活板》，这篇文章是关于北宋平民毕昇发明活字印刷的最早记录，详细记载了活板制作与印刷的过程，通过沈括的介绍，活板的面貌在读者面前得以清晰地展现。《活板》原文活板北宋...
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![不仁而得国者有之矣不仁而得天下者未之有也的翻译]( "不仁而得国者有之矣不仁而得天下者未之有也的翻译")
- 不仁而得国者有之矣不仁而得天下者未之有也翻译是：不仁义但是得到国家大权的人，是有的；不施行仁德的人却能得到天下，这样的事从来不曾有过。这句话出自战国孟子创作的《孟子·尽心下》。《尽心下》是《孟子》里最后一篇文章，全文一共三十八章。《孟子》是儒家的经典著作，战国中...
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![知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也白话文翻译]( "知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也白话文翻译")
- “知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也”的意思是：智者懂得将别人厌恶的事物当作自己喜欢的事物，这就是有道德的人与凡俗的人的不同。“知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也”出自《吕氏春秋》，这句话主要夸赞的人是春秋时期楚国令尹孙叔敖。《吕氏春秋...
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![有一言而可以终身行之者乎的翻译是什么]( "有一言而可以终身行之者乎的翻译是什么")
- 有一言而可以终身行之者乎的意思是：有没有一句话可以用来终身奉行呢?这句话是出自《论语·卫灵公》，孔子的回答是：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”这一篇包括42章，内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行...
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![不以木为之者的意思]( "不以木为之者的意思")
- 不以木为之者的翻译：不用木头刻活字的原因。该句出自北宋官员、科学家沈括创作的一篇散文《活板》，这篇文章是关于北宋平民毕昇发明活字印刷的最早记录，详细记载了活板制作与印刷的过程，通过沈括的介绍，活板的面貌在读者面前得以清晰地展现。《活板》原文活板北宋·沈括板印书...
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![安能以身之察察受物之汶汶者乎的翻译是社么]( "安能以身之察察受物之汶汶者乎的翻译是社么")
- “安能以身之察察，受物之汶汶者乎”的意思是：怎么能用皎洁的身体去接触污浊的世事呢?“安能以身之察察,受物之汶汶者乎”出自《渔父》，作者尚有争议，据传是屈原在流放期间于汨罗江畔行吟而就。《渔父》屈原〔先秦〕屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰...
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![不为者与不能者之形何以异意思]( "不为者与不能者之形何以异意思")
- “不为者与不能者之形何以异”的意思是：不去做和不能做的情况有什么不一样呢?“不为者与不能者之形何以异”出自于《孟子》。《孟子》一书是儒家的经典著作，全书记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。《孟子》的介绍《孟子》现存七篇十四卷，被...
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![以为王者之政莫急于盗贼怎么翻译]( "以为王者之政莫急于盗贼怎么翻译")
- 王者之政莫急于盗贼翻译：王道政治，最紧急的要务是惩治盗和贼。古代盗主要指侵犯财产所有权的犯罪，贼主要指伤害人身及反抗朝廷等严重犯罪”。“以为王者之政，莫急于盗贼”出自《晋书-刑法志》：（李）悝撰次诸国法，著《法经》。以为王者之政，莫急于盗贼，故其律始行于盗贼（所以他的发律...
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