![子亦有不利焉翻译焉]( "子亦有不利焉翻译焉")
- “然郑亡，子亦有不利焉“”翻译是：然而郑国灭亡了，您也有不利的一面啊。这句话出自《烛之武退秦师》，原句为：佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有...
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![语焉不详的出处语焉不详的意思]( "语焉不详的出处语焉不详的意思")
- 【读音】yǔyānbùxiáng【释义】指虽然提到了，但说得不详细。【出处】唐·韩愈《原道》：“荀与杨也，择焉而不精，语焉而不详。”【近义词】言之不详【反义词】不厌其详纤悉无遗细大不捐【例句】这份报告虽涉及到工程中的质量问题，但语焉不详。...
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![杀鸡为黍而食之，见其二子焉怎么翻译]( "杀鸡为黍而食之，见其二子焉怎么翻译")
- “杀鸡为黍而食之，见其二子焉”的意思是：荷蓧丈人一边杀鸡做饭给子路吃，一边喊自己的两个儿子出来与子路相见。“杀鸡为黍而食之，见其二子焉”出自《论语》中的《荷蓧丈人》，这篇文章主要讲述了某次孔子弟子子路在寻找孔子时遇到一位隐士的故事。文章最后子路严厉批评了以荷蓧...
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![吾饮食沐浴皆取焉翻译是什么]( "吾饮食沐浴皆取焉翻译是什么")
- 吾饮食沐浴皆取焉的翻译是：我平时吃喝洗涮都是从江里打水，何必要去人多的地方住呢?这句文言文是出自苏轼的《临皋闲题》。元丰二年，苏轼由于和当时主张变法的王安石政见不同，作诗讽刺新法，被捕入狱，出狱后，被贬为黄州团练副使。这是一个有职无权的闲差，于是他在郡城旧营地的东面...
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![里仁为美择不处仁焉得知的翻译]( "里仁为美择不处仁焉得知的翻译")
- 意思：跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢?“里仁为美择不处仁焉得知”出自《论语·里仁》，这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。“里仁为美择不处仁焉得知”原文子曰：“里仁为美，择...
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![反是不思亦已焉哉翻译]( "反是不思亦已焉哉翻译")
- 反是不思，亦已焉哉的意思：莫再回想背盟事，既已终结便罢休。该句出自《卫风·氓》，《卫风·氓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的诗歌。此诗女主人公以无比沉痛的口气回忆了恋爱生活的甜蜜以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦，表达了她悔恨...
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![焉得虎子的得是什么意思]( "焉得虎子的得是什么意思")
- “不入虎穴，焉得虎子”出自文言文《班超投笔从戎》，选自《后汉书·班超列传》，全文翻译为：班超，字仲升，扶风郡平陵县人，是徐县县令班彪的小儿子。他为人志向远大，不拘泥小节。但心里十分孝敬父母，办事谨慎，常常从事辛苦的粗活，不认为干劳苦低下的事是可耻的。班超的口才很好，广泛涉猎...
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![尔之不才亦已焉哉的意思]( "尔之不才亦已焉哉的意思")
- 意思：如你竟然不成才，休矣休矣我心枉。该句出自东晋诗人陶渊明所创作的《命子》，此诗通过历述陶氏先祖功德、祖辈光荣来激励儿子，表达了诗人希望儿子成长，同时也训示儿子将来要成为一个有作为、有抱负的人。《命子》原文命子东晋·陶渊明悠悠我祖，爰自陶唐。邈焉虞宾，历世重光。...
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![百姓之不见保 为不用恩焉翻译 百姓之不见保翻译]( "百姓之不见保 为不用恩焉翻译 百姓之不见保翻译")
- 这句话的意思是：老百姓没有受到爱护，是因为君主不肯布施恩德的缘故啊。这句话出自：《齐桓晋文之事》。本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道，施行王道的经过，比较系统地阐发了孟子的仁政主张。扩展资料孟子（前372—前309），名轲。战国时期的思想家、政治家、教育家。孔子之后的儒学...
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![湖中焉得更有此人翻译是什么]( "湖中焉得更有此人翻译是什么")
- 湖中焉得更有此人出自《湖心亭看雪》，是明末清初文学家张岱创作的一篇散文。全文笔墨精炼，文笔清秀，表现力强，不足两百字，却融叙事、写景、抒情于一体。那么湖中焉得更有此人翻译是什么呢？1、翻译：想不到在湖中还会有您这样的人！2、原文：崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟...
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![皮之不存，毛将焉附怎么理解]( "皮之不存，毛将焉附怎么理解")
- “皮之不存，毛将焉附”的意思是皮都没有了，毛还能依附在什么地方呢？比喻事物失去了借以生存的根本，就不复存在。焉：哪儿。附：依附。出自刘向的《左传·新序·杂事》：“皮之不存，毛将焉附？”原文：魏文侯出游，见路人反裘而负刍。文侯曰：“胡为反裘而负刍。”对曰：“臣爱其毛。”文侯曰：“...
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![百姓之不见保 为不用恩焉翻译 百姓之不见保为不用恩焉译文]( "百姓之不见保 为不用恩焉翻译 百姓之不见保为不用恩焉译文")
- “百姓之不见保，为不用恩焉”的意思是：老百姓之所以没有受到爱护，是因为君主不肯布施恩德的缘故。“百姓之不见保，为不用恩焉”出自《齐桓晋文之事》，全文讲述了孟子游说齐宣王施行王道的故事。《齐桓晋文之事》齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎?”孟子对曰：“仲尼之徒，无道...
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![翻译时相与登览放意肆志焉]( "翻译时相与登览放意肆志焉")
- 时相与登览放意肆志焉的翻译为：我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。“时相与登览，放意肆志焉。”出自宋代苏轼的《超然台记》。苏轼反对王安石变法，为新党所不容，被排挤出朝廷，先任开封府推官，继任杭州通判。第二年，政局初定，他便开始治园圃，洁庭宇，把园圃北面的一个旧台修葺...
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![姜氏欲之 焉辟害翻译 公曰姜氏欲之焉辟害翻译]( "姜氏欲之 焉辟害翻译 公曰姜氏欲之焉辟害翻译")
- “姜氏欲之，焉辟害”的翻译是：姜氏想要这样，我怎么能躲开这种祸害呢?“姜氏欲之，焉辟害”出自先秦左丘明的《郑伯克段于鄢》，全文讲述了郑庄公与其胞弟共叔段之间的斗争以及郑庄公与其母决裂又重归于好的故事。姜氏欲之的原文“姜氏欲之”出自左丘明的《郑伯克段于鄢》，原文节...
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![翻译歧路之中又有歧焉吾不知所之所以反也]( "翻译歧路之中又有歧焉吾不知所之所以反也")
- “歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也”翻译：岔路之中又有岔路，我们不知道它到底从哪条路上跑了，所以只好回来了。该语句出自《歧路亡羊》是一则寓言，选自《列子·说符篇》。这则寓言在结构上采取了寓言套寓言的复合寓言的方法，从因岔路太多无法追寻而丢失了羊的故事。作品原...
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![始一反焉翻译]( "始一反焉翻译")
- 始的意思：才。整句的意思是：才能往返一次。该句出自《列子·汤问》中《愚公移山》一文，文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，以及“愚”与“智”的对比，表现了中国古代劳动人民的信心和毅力，说明了要克服...
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![梁之上有丘焉生竹树意思]( "梁之上有丘焉生竹树意思")
- 翻译：坝顶上有一座小丘，(小丘)上面生长着竹子和树木。竹树：竹子和树木。“梁之上有丘焉，生竹树”出自唐代柳宗元所创作的一篇山水游记散文《钴鉧潭西小丘记》，选自其代表作《永州八记》，是其中的第三篇。《钴鉧潭西小丘记》原文钴鉧潭西小丘记唐·柳宗元得西山后八日，寻山口西北...
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![夫如是故君子人多树之为庭实焉翻译是什么]( "夫如是故君子人多树之为庭实焉翻译是什么")
- 正是因为如此，所以君子大多都会将竹子种植在庭院中，让人观赏。夫如是故君子人多树之为庭实焉出于《养竹记》。《养竹记》是一篇散文，由唐代作家白居易于唐德宗贞元十九年而写。白居易也是唐代伟大的现实主义诗人。散文完整片段：竹似贤，何哉?竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建...
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![端章甫愿为小相焉的原文]( "端章甫愿为小相焉的原文")
- “端章甫，愿为小相焉”翻译：我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小司仪。愿：愿意。“端章甫，愿为小相焉”出自《论语·先进》中《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文，文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情...
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![里仁为美择不处仁焉得知翻译]( "里仁为美择不处仁焉得知翻译")
- 意思：跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢?该句出自《论语·里仁篇》，主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别。这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对...
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![三人行必有我师焉蕴含的道理]( "三人行必有我师焉蕴含的道理")
- 孔子说别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。出自《论语·述而》，孔子用这句话勉励其弟子，让其弟子懂得谦虚和经常反省自己的不足。三人行必有我师原文子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：孔子说：“别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。选...
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![三人行必有我师焉翻译]( "三人行必有我师焉翻译")
- 三人行必有我师焉的意思：几个人在一起走路，其中必定有可做我老师的人。该句出自《论语·述而》，该篇是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一，本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。三人行必有我师焉原...
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![今吾子又死焉翻译]( "今吾子又死焉翻译")
- 今吾子又死焉的翻译：现在我的儿子又死在了老虎口中。该句出自《礼记·檀弓下》中《苛政猛于虎》一文，记载孔子和弟子子路路过泰山时，遇到一名身世凄惨的妇女的故事。后来从这个故事中引申出了“苛政猛于虎”的成语，意思就是统治者的苛捐杂税比吃人的老虎更加可怕。《苛政猛于...
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![非夫人之物而强假焉翻译的假]( "非夫人之物而强假焉翻译的假")
- “非夫人之物而强假焉”的翻译是：不是自己的东西却向别人强行借取。“非夫人之物而强假焉”出自文言文《黄生借书说》，选自清代文学家袁枚的《小仓山房文集》。“非夫人之物而强假焉”的“假”的意思是：借用、利用。非夫人之物而强假焉的原文“非夫人之物而强假焉”出自文言...
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![吴之民心方痛心焉文言文翻译]( "吴之民心方痛心焉文言文翻译")
- “吴之民心方痛心焉”翻译：苏州的老百姓正在痛恨他。这句话出自张溥《五人墓碑记》。原文：是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周...
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