![汝曹知吾恶之甚矣什么意思]( "汝曹知吾恶之甚矣什么意思")
- “汝曹知吾恶之甚矣”的意思是：你们知道我非常厌恶这种行径。“汝曹知吾恶之甚矣”原句是：汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！意思是：你们知道我非常厌恶这种行径，这是我一再强调的原因。就像女儿在出嫁前，父母一再告诫的一样，我希望你们不要忘记啊...
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![吾谋适不用，勿谓知音稀打一动物]( "吾谋适不用，勿谓知音稀打一动物")
- “吾谋适不用，勿谓知音稀”的谜底是“鸡”。因为鸡鸣时间很早，听到鸡鸣的人自然也就少了，这是所谓的“知音稀”。“吾谋适不用，勿谓知音稀”的本意是指你暂时不被录用只是偶然的事，不要认为是知音稀少！“吾谋适不用，勿谓知音稀”出自唐代诗人王维的《送綦毋潜落第还乡》，原文为：圣...
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![不吾知也翻译句式]( "不吾知也翻译句式")
- 翻译为：没有人了解我的才能。文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四运动”以前汉民族所使用的语言。主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言...
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![翻译歧路之中又有歧焉吾不知所之所以反也]( "翻译歧路之中又有歧焉吾不知所之所以反也")
- “歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也”翻译：岔路之中又有岔路，我们不知道它到底从哪条路上跑了，所以只好回来了。该语句出自《歧路亡羊》是一则寓言，选自《列子·说符篇》。这则寓言在结构上采取了寓言套寓言的复合寓言的方法，从因岔路太多无法追寻而丢失了羊的故事。作品原...
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![十恶有哪些]( "十恶有哪些")
- “十恶不赦”中的十恶包括：谋反、大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。其中，谋反是十恶之首，因为我国古代是封建国家，皇权是至高无上的，皇帝最忌讳的就是谋反。谁有谋反的念头，都会被皇帝下令处死。“十恶不赦”是形容一个人罪大恶极、不可饶恕。十恶具体...
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![吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎的意思]( "吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎的意思")
- “吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎”意思是：我是向他学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢。这句话出自唐代文学家韩愈所作的《师说》，是一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证...
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![吾心安处是吾家的意思是什么]( "吾心安处是吾家的意思是什么")
- “吾心安处是吾家”的意思是：让我心安的地方才是我的家乡。“吾心安处是吾家”化用自“此心安处是吾乡”，原句出自宋代文学家苏轼的《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》，全词表达了作者随遇而安的旷达胸怀。《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》苏轼〔宋代〕常羡人间琢玉郎，天...
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![以小易大彼恶知之什么意思]( "以小易大彼恶知之什么意思")
- “以小易大，彼恶知之”翻译：以小的动物换下大的动物，他们怎么知道您的想法呢？语句出自先秦孟子及弟子的《齐桓晋文之事》。《齐桓晋文之事》选自《孟子·梁惠王上》，是一篇谈话记录，齐宣王提问，孟子回答，问与答紧密相连，不容易看出层次。作品原文：曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以...
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![十恶是哪十恶]( "十恶是哪十恶")
- 十恶俗称“十恶不赦”。中国古代十种为常赦所不原的重大犯罪。那么十恶是哪十恶呢？1、一为谋反，二为谋大逆，三为谋叛，四为恶逆，五为不道，六为大不敬，七为不孝，八为不睦，九为不义，十为内乱。自秦及以后逐渐形成，北齐时始定重罪十条：一反逆，二谋大逆，三叛，四降，五恶逆，六不道，七不敬，八不孝，九...
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![然后知吾向之未始游游于是乎始意思]( "然后知吾向之未始游游于是乎始意思")
- 翻译：(游过西山)然后才知我以前不曾真正游赏过，真正的游赏是从这里开始的。该句出自唐代文学家柳宗元所创作的一篇散文《始得西山宴游记》，此文记叙了作者发现和宴游西山的经过，描写了西山的怪特，抒发了对怀才不遇愤懑和现实丑恶的无奈之情。《始得西山宴游记》原文始得西山宴...
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![吾爱吾师出自哪里]( "吾爱吾师出自哪里")
- 意思是：我敬爱自己的老师，但我更敬爱这世间的真理。这句话出自古希腊著名哲学家亚里士多德。亚里士多德是柏拉图的学生，他对柏拉图十分敬重，但是在追求真理的过程中，亚里士多德多次指出老师的错误和缺点，在哲学思想的内容和方法上都同柏拉图存在着严重的分歧，于是有人指责亚里士...
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![吾生也有涯而知也无涯翻译]( "吾生也有涯而知也无涯翻译")
- 意思：我的生命是有限的，而知识是无限的。该句出自《庄子·内篇》中《养生主》一文，这是一篇谈养生之道的文章，论述以“无己”顺应自然，藏锋慎用，警惕地在夹缝中求自在宽绰，避免被残酷专制统治毁灭;强调“不失己(不自丧)”，保全本性，提高精神境界，延续精神生命。庄子认为，养生之道重...
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![既已知吾知之而问我的既什么意思]( "既已知吾知之而问我的既什么意思")
- 既已知吾知之而问我的既是既然的意思。该句出自《庄子·秋水》中《庄子与惠子游于濠梁》一文，本文讲述两位辩论高手，同游于濠水的一座桥梁之上，俯看鲦鱼自由自在地游来游去，因而引起联想，展开了一场人能否知鱼之乐的辩论。《庄子与惠子游于濠梁》原文庄子与惠子游于濠梁之上。...
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![吾爱吾师中的吾师指的是谁]( "吾爱吾师中的吾师指的是谁")
- 吾爱吾师中的吾师指柏拉图。“吾爱吾师”是亚里士多德在《形而上学》中所提到的，而亚里士多德的老师则是柏拉图。“吾爱吾师”的下一句是“吾更爱真理”，意思是在学习以及追求真理的时候，不要因为敬重或者爱戴老师，就不敢对老师提出质疑，而是应该用客观辩证、理性的态度去追求...
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![恶有恶报怎么造句]( "恶有恶报怎么造句")
- 恶有恶报，汉语成语，拼音是èyǒuèbào，意思是做坏事的人会得到不好的报应，指因办坏事而自食其果。那么恶有恶报怎么造句呢？1、你找到新工作后太自高自大了，弄得你的同事都不喜欢你。你小心善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。2、恶有恶报，善有善报，不是不报，时机未到，时机一到，一切...
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![十恶不赦是哪十恶]( "十恶不赦是哪十恶")
- 十恶指的是：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。“十恶不赦”是指中国封建统治者为了维护其专制统治，在法律上规定有十种重大犯罪不能赦免。在历史上，十恶提法是逐步演变而成的。至北朝北齐时开始规范化，定十条重罪。至隋代把重罪改为十恶。十...
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![好而知其恶恶而知其美什么意思]( "好而知其恶恶而知其美什么意思")
- “好而知其恶，恶而知其美”的意思：喜欢一个人又能知道他的缺点，憎恶一个人又能知道他的优点。该句出自《礼记·大学》，主要是为了告诉我们应该全面看待一个人，力争做到对每一个人都客观公正。原文好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣!故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”...
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![吾唯知足是什么意思]( "吾唯知足是什么意思")
- “唯吾知足”的意思是知足者常乐，反映了中国古代人民朴素的心愿、寄托和追求，不但构思巧妙有趣而且寓意深刻。“唯吾知足”一词最早出现在汉朝的古钱币上，利用了方孔钱中间的那个方孔作“口”字偏旁，上、下、左、右共用一个“口”字，所以后人又称它为“借钱”。但这种钱币只是...
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![居则曰不吾知也原文]( "居则曰不吾知也原文")
- “居则曰不吾知也”翻译：你们平日说：(别人)不了解我！“居则曰不吾知也”出自《论语·先进》中《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文，文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。《子路、曾皙、冉有、...
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![吾日三省吾身说明了什么道理]( "吾日三省吾身说明了什么道理")
- “吾日三省吾身”告诉我们，经常自我反省有助于提高自我修养。人无完人，每个人的身上都会有大大小小的缺点，我们需要经常反省自己，避免犯相同的错误，不断地改善身上的不足之处，提高自己的道德修养。原文曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”译文：曾...
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![居则曰不吾知也如或知尔则何以哉]( "居则曰不吾知也如或知尔则何以哉")
- 翻译：你们平日说：‘(别人)不了解我!’假如有人了解你们，那么(你们)打算怎么做呢?该句出自《论语·先进》中《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文。文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。子路的...
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![吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎是什么意思]( "吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎是什么意思")
- “吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎”意思是：我是向他学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢。这句话出自唐代文学家韩愈所作的《师说》，是一篇议论文。文章阐述了从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中论述了从师学习的必要性和原则，批...
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![知以人之所恶为己之所喜的翻译]( "知以人之所恶为己之所喜的翻译")
- “知以人之所恶为己之所喜”的翻译：知道将他人厌恶的东西当作自己所喜爱的东西。“知以人之所恶为己之所喜”出自《吕氏春秋》，原句是：知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。这句话的完整意思是：知道将他人厌恶的东西当作自己所喜爱的东西，这就是有道之人之所以不同...
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![吾爱吾师的指的什么人]( "吾爱吾师的指的什么人")
- “吾爱吾师”的学生是亚里士多德，老师是柏拉图。这个完整句子是“吾爱吾师，吾更爱真理。”这句话提现了师生平等的观念。这个观点与中国古代韩愈的作品《师说》中的是“故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”相似。...
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![吾生也有涯而知也无涯翻译]( "吾生也有涯而知也无涯翻译")
- 意思：我的生命是有限的，而知识是无限的。该句出自《养生主》，是战国时期哲学家、文学家庄周创作的一篇文章，载于《庄子·内篇》，这是一篇谈养生之道的文章，论述以“无己”顺应自然，藏锋慎用，警惕地在夹缝中求自在宽绰，避免被残酷专制统治毁灭；强调“不失己（不自丧）”，保全本性，提高精神...
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