![居庙堂之高则忧其民翻译]( "居庙堂之高则忧其民翻译")
- 出自宋代文学家欧阳修的《岳阳楼记》，“居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君”意思是：在朝廷上做官时，就为百姓担忧;处在僻远的地方做官则为君主担忧。《岳阳楼记》节选嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。...
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![居庙堂之高则忧其民 处江湖之远则忧其君的意思 居庙堂之高则忧其君出自哪里]( "居庙堂之高则忧其民 处江湖之远则忧其君的意思 居庙堂之高则忧其君出自哪里")
- “居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的意思是：在朝廷做官就为百姓忧虑，处在僻远的江湖间就为国君忧虑。“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”出自北宋文学家范仲淹的《岳阳楼记》。《岳阳楼记》庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼...
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![今君有区区之薛不拊爱子其民因而贾利之的翻译]( "今君有区区之薛不拊爱子其民因而贾利之的翻译")
- 今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之翻译：现在您有个小小的薛，不把那里的人民看做自己的子女，抚育爱护他们，反而趁机用商人的手段在他们身上谋取私利。该句选自刘翔编订的《战国策·齐策》中的《冯谖客孟尝君》一文。记叙了冯谖为巩固孟尝君的政治地位而进行的种种政治外交...
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![居庙堂之高则忧其民出自范仲淹的哪篇文章]( "居庙堂之高则忧其民出自范仲淹的哪篇文章")
- 居庙堂之高则忧其民是作者范仲淹的作品，具体说的就是自己的爱国爱民情怀，那么居庙堂之高则忧其民出自范仲淹的哪篇文章呢？1、岳阳楼记。2、“居庙堂之高则忧其民”出自范仲淹的《岳阳楼记》。全句为“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”，意思是在朝廷里做高官就应当心...
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![居庙堂之高则忧其民翻译]( "居庙堂之高则忧其民翻译")
- “居庙堂之高则忧其民”这句话出自范仲淹的《岳阳楼记》。这句话的意思是：在朝廷里做官则为百姓忧虑。这句话是“定语后置”和“省略”句式，“之”字是作定语后置的标志，“居”字后面则省略了介词“于”。正常句式应该是：高居(于)庙堂则忧其民。《岳阳楼记》的原文节选嗟夫!...
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![得志与民由之不得志独行其道意思]( "得志与民由之不得志独行其道意思")
- 意思：能够实现自己的志向时，与百姓一同遵循正道而行；不能够实现自己的志向时，就独自行走自己的道路。该句出自《孟子·滕文公下》，《滕文公下》创作于前372年~前289年，隶属于先秦散文。作品通过孟子和其他人交谈的语录来讲明道理，形象生动。“得志与民由之不得志独行其道”原文...
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![中国人民银行与其他银行的区别是什么]( "中国人民银行与其他银行的区别是什么")
- 大家应该都知道“中国人民银行”吧，在我国法定货币上就印有它的显著标识，但平常与它的接触好像并不多，日常的业务办理都是如工商银行、建设银行、交通银行等商业银行，那中国人民银行与其他银行有什么区别呢？1、实质不同。中国人民银行的实质是中华人民共和国的中央银行，中华人...
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![视其所以观其所由察其所安翻译]( "视其所以观其所由察其所安翻译")
- “视其所以，观其所由，察其所安”意思是：看一个人的所作所为，考察他处事的动机，了解他心安于什么事情。该语句出自孔子的《论语·为政》第十篇，本篇主要讲如何了解别人的问题，知人是与人打交道的依据，也是一门极为高深的学问。《论语·为政》共24篇，主要内容涉及孔子“为政以德”的...
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![视其所以观其所由察其所安是什么意思]( "视其所以观其所由察其所安是什么意思")
- “视其所以，观其所由，察其所安”意思是：看一个人的所作所为，考察他处事的动机，了解他心安于什么事情。该语句出自孔子的《论语·为政》第十篇，本篇主要讲如何了解别人的问题，知人是与人打交道的依据，也是一门极为高深的学问。《论语·为政》共24篇，主要内容涉及孔子“为政以德”的...
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![苟可以利民不循其礼中苟什么意思]( "苟可以利民不循其礼中苟什么意思")
- 苟的意思：如果。整句的意思：如果能够是百姓得到益处，就不必去遵循旧的礼制。该句出自《商君书》中第一篇《更法》。记叙了商鞅在秦孝公面前，与甘龙、杜挚就变法问题展开的一场辩论。当时，商鞅针对甘龙、杜挚等人反对变法的议论，提出了“治世不一道，便国不法古”的主张。他还用古...
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![以钱覆其口的其什么意思]( "以钱覆其口的其什么意思")
- 其的意思：这里是代词，指葫芦。整句的意思：把一枚铜钱盖在葫芦口上。该句出自宋代文学家欧阳修创作的一则写事明理的寓言故事《卖油翁》，记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事，通过卖油翁自钱孔滴油技能的描写及其对技能获得途径的议论，说明了熟能生巧的道理。《卖油翁》原文陈康肃...
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![居庙堂之高则忧其民下一句是什么]( "居庙堂之高则忧其民下一句是什么")
- 居庙堂之高则忧其民出自《岳阳楼记》，是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应至交好友岳州知州滕宗谅之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。那么居庙堂之高则忧其民下一句是什么呢？1、居庙堂之高则忧其民下一句：处江湖之远则忧其君。2、这句话的意思是：在朝廷...
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![甘其食美其服安其居乐其俗的翻译]( "甘其食美其服安其居乐其俗的翻译")
- 甘其食美其服安其居乐其俗翻译是：把粗疏的饭菜认作美味，把朴素的衣衫认作美服，把纯厚的风俗认作欢乐，把简陋的居所认作安适。这句话出自春秋时期老子创作的《道德经·小国寡民》，文中蕴含着呼唤和平，反对战争，只有在和平的环境下才能有“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的环境。《道...
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![民罢力以完之，又毙死以守之，其谁与我什么意思]( "民罢力以完之，又毙死以守之，其谁与我什么意思")
- “民罢力以完之，又毙死以守之，其谁与我”的意思是：百姓筋疲力尽才修好城墙，又要他们舍身入死地为我守御，谁能与我同心”？“民罢力以完之，又毙死以守之，其谁与我”一句出自《资治通鉴》，是公元前453年，智氏攻打赵国，赵国公赵襄子对其谋士所说的一句话。《资治通鉴》节选及翻译原文：桓...
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![黄河畔的民族英雄事迹]( "黄河畔的民族英雄事迹")
- 1、刘志丹：刘志丹是中国工农红军高级将领，忠诚的共产主义战士。1936年4月14日在中阳县三交镇战斗中英勇牺牲，时年33岁。2、吉鸿昌：1930年4月，中原大战爆发。吉鸿昌奉命率部从宁夏出潼关，参加讨蒋大战。3、马本斋：马本斋在冀鲁豫地区为粉碎日军扫荡、建立巩固的抗日政权作出了重...
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![正其义不谋其利明其道不计其功的意思董仲舒]( "正其义不谋其利明其道不计其功的意思董仲舒")
- “正其义不谋其利，明其道不计其功”的意思是：匡扶正义却不谋求个人的利益，彰明道义却不计较自己的功劳。“正其义不谋其利，明其道不计其功”出自宋代理学家朱熹的《白鹿洞书院揭示》。《白鹿洞书院揭示》的原文父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。右五教之目。尧舜使...
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![知其雄守其雌的意思]( "知其雄守其雌的意思")
- “知其雄，守其雌”告诉我们世事不是黑白分明、二元对立的，我们要看到事物身上存在着对立又统一的方面，由此指导我们的生活。知道刚劲与强大是什么不意味着事事要冲在最前面，要懂得隐藏自己的锋芒，柔静谦下，回到质朴纯真的状态。知其雄守其雌的出处“知其雄，守其雌”出自《道德经...
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![居庙堂之高则忧其民翻译]( "居庙堂之高则忧其民翻译")
- “居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”的意思是：在朝廷里做高官就应该为百姓担忧，处在僻远的江湖间就要为君主担忧。这句话表达了诗人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。居庙堂之高则忧其民的原文“居庙堂之高则忧其民”出自宋代文学家、政治家范仲淹的《...
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![悯农其一表达的感情]( "悯农其一表达的感情")
- 《悯农二首·其一》表达了作者对农民的深切同情。这首诗具体而形象地描绘了到处硕果累累的景象，突出了农民辛勤劳动获得丰收却两手空空、惨遭饿死的现实问题。《悯农二首·其一》唐·李绅春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。译文春天播种下一粒种子，到了秋天就可...
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![居庙堂之高则忧其民出处]( "居庙堂之高则忧其民出处")
- “居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君”出自宋朝诗人范仲淹的《岳阳楼记》，表达了诗人爱国爱民的情怀。这句话的意思是：在朝中做官就担忧百姓;处在僻远的江湖间也不忘记为君主担忧。《岳阳楼记》的全文庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼...
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![安其居乐其业的本意]( "安其居乐其业的本意")
- “安其居，乐其业”的意思：(让百姓们)可以安心于他的居所，以他的事业为乐。“安其居，乐其业”出自《老子》第八十章，原文为：“民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”老子的介绍老子是古代思想家、哲学家，是道家学派创始人和主要代表人物。春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归...
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![君上之于民也，有难则用其死原文翻译]( "君上之于民也，有难则用其死原文翻译")
- “君上之于民也，有难则用其死”的意思是：君主对于民众，危难时就要他们拼死作战。“君上之于民也，有难则用其死”出自战国时期思想家、法家韩非的著作总集《韩非子》，这句话强调的是“循名而责实”的“术”，表现了君主的一种绝对的权威——民众对君主的绝对服从和被驱从。《韩非...
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![其真无马耶？ 其真不是马也的其意思是]( "其真无马耶？ 其真不是马也的其意思是")
- “其真无马耶？其真不是马也”的意思是：世间难道真的没有千里马吗？恐怕世人是真的不认识千里马吧！这句话出自唐代文学家韩愈的《马说》，其主要以设问的手法，体现了伯乐对千里马命运的决定性作用，告诉了人们“世有伯乐，然后有千里马”的深刻道理。《马说》原文及翻译原文：世有伯乐，然...
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![修其心治其身养其德]( "修其心治其身养其德")
- “修其心治其身养其德”的意思：做人必须要修治身心，充实德行。原文应是：“修其心治其身，而后可以为政于天下”，是被后人改编过的语句。原诗句出自《洪范传》，作者是我国北宋时期著名诗人王安石，常被现代人引用来约束自己。《之江新语·做人与做官》简介《之江新语》一书，辑录了国...
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![世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎什么意思]( "世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎什么意思")
- “世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎”翻译：世上那种凭借权术奴役人民却没有法度的人，不就像狙公吗？“世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎”原句是：郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎！惟其昏而未觉也。意思是：郁离子（即刘基隐退青田山时自取的笔名）说：“世上那种凭借权术...
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