![争论不休是什么意思]( "争论不休是什么意思")
- 我和同学因为对一道题目见解不同而争论不休，经老师讲解后终于明白了。争论不休是什么意思？1、争论不休：zhēnglùnbúxiū2、争论不休是一个汉语成语，指一个比喻双方争执不下的成语。它是一个贬义词。3、意思是讨论不出结果谁也不肯停下来。4、造句：用不着为这些小事争论不休...
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![与论语有关的成语有哪些]( "与论语有关的成语有哪些")
- 与论语有关的成语有：1、任重道远，出处为“士不可以不弘毅，任重而道远。”；2、登堂入室，出处为“由也升堂矣，未入于室也。”；3、不亦乐乎，出处为“有朋自远方来，不亦乐乎？”；4、不耻下问，出处为“敏而好学，不耻下问”；5、言过其实，出处为“君子耻其言而过其行。”...
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![语不惊人死不休的体裁是什么]( "语不惊人死不休的体裁是什么")
- 语不惊人死不休的体裁是七言律诗，七言律诗是中国传统诗歌的一种体裁，属于近体诗范畴，起源于南朝齐永明时沈约等讲究声律、对偶的新体诗，它起源于南北朝，萌芽于齐梁新体诗，定型于初盛唐之间，在盛唐杜甫手中成熟。七言律诗格律严密，要求诗句字数整齐划一，由八句组成，每句七个字，每两句...
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![《战争论》的创作背景是什么]( "《战争论》的创作背景是什么")
- 《战争论》是普鲁士军事理论家卡尔·冯·克劳塞维茨创作的一部军事理论著作，首次出版于1832年。那么《战争论》的创作背景是什么呢？1、创作背景：克劳塞维茨生活在战争年代--拿破仑时代。他整个一生实际上是在军营、帐篷和普鲁士军事学校中度过的。19世纪后期普法战争，拿破仑...
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![论语是不是儒家经典]( "论语是不是儒家经典")
- 《论语》是儒家经典。《论语》成书于春秋战国时期，记述了儒家学派创始人孔子及其弟子的言行，由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成。《论语》一书集中体现了孔子的政治思想、美学思想、道德伦理观等思想。《论语》的简介《论语》的主体内容早在春秋后期已初始创成，主要记载孔子...
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![论语是不是孔子所著]( "论语是不是孔子所著")
- 《论语》不是孔子写的书，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行的语录集。《论语》是儒家经典作品之一，内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。内容简介《论语》是儒家经典作品之一，其作者不...
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![语不惊人死不休出自其体裁是]( "语不惊人死不休出自其体裁是")
- 语不惊人死不休体裁是七言律诗。语不惊人死不休是出自唐代诗人杜甫创作的《江上值水如海势聊短述》,《江上值水如海势聊短述》作于唐代宗上元二年（公元761年），是一首七言律诗，杜甫时年五十岁，居于成都草堂。杜甫字子美，自号少陵野老，世称杜工部、杜少陵等，唐朝河南府巩县（河南郑州...
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![同事退休贺卡祝福语]( "同事退休贺卡祝福语")
- 1、在人生中，健康的价值远胜过声望和财富。愿您劳逸适度，多加保重。2、衷心地祝贺你，用智慧、才情、胆略和毅力，开辟出一块属于你自己的土地。3、夕阳晚霞温馨在，老当益壮享天伦。4、眨眼间，您已经到了退休的年龄，祝愿您以后的生活更加快乐。5、在这短短的时间里我在你身上学到...
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![论语十则原文]( "论语十则原文")
- 一、孔子说：“学习知识而又经常温习功课，不是很愉快吗？有朋友从远方赶来，不是很快乐吗？别人不了解自己也并不恼怒，不也是个有德的君子吗？”二、曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？”三、孔子说：广泛地...
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![与国是不是词语]( "与国是不是词语")
- 与国不是词语。词语可以由单词、词组和整个词汇组成，是组成一个段落或者一篇文章的最小单位。词语可以分为很多种类，比如，按词性来分类，可以分为名词、动词、形容词、量词、数词以及代词等等；按词语结构来分类，又可以分为单纯词和合成词两大类。对于词语这个概念而言，词语不仅有...
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![论语的语言特色是什么]( "论语的语言特色是什么")
- 语言简约而含义深远，是《论语》的一大语言特点。《论语》言简意赅，却富有哲理的语句准确地传达了孔子对社会人生的认识。例如：“岁寒，然后知松柏之后凋也”，这不仅仅是赞美松柏，更是体现了孔子对社会人生的深刻的观察与思考。从另一个角度看，《论语》的语言优雅而含蓄，具有一种雅...
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![论语十二章]( "论语十二章")
- 课文《〈论语〉十二章》，主旨是着重叙述了求知态度、学习方法、修身做人三方面内容。《论语》一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神;另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法。《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体...
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![翻译论语十二章]( "翻译论语十二章")
- 《论语》十二章翻译：孔子说：“学了知识然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识...
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![语不惊人死不休是哪种体裁]( "语不惊人死不休是哪种体裁")
- “语不惊人死不休”属于七言律诗。这句话出自《江上值水如海势聊短述》，是唐代伟大诗人杜甫创作的七言律诗。原文如下：为人性僻耽佳句，语不惊人死不休！老去诗篇浑漫兴，春来花鸟莫生愁。新添水槛供垂钓，故着浮槎替入舟。焉得思如陶谢手，令渠述作与同游。白话译文：我为人情性孤僻，醉...
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![论语十则翻译是什么]( "论语十则翻译是什么")
- 论语十则的翻译是：孔子说：“学习知识而又经常温习功课，不是很愉快吗？有朋友从远方赶来，不是很快乐吗？别人不了解自己也并不恼怒，不也是个有德的君子吗？”。曾子说："我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？"。孔子...
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![战争论的作者是]( "战争论的作者是")
- 《战争论》是普鲁士军事理论家卡尔·冯·克劳塞维茨。文中揭示了战争从属于政治的根本性质，认为战争是政治通过另一种手段的继续；指明了人的因素尤其是精神力量对于战争胜负的作用，认为统帅的才能、军队的武德等是作战的关键。《战争论》被誉为西方近代军事理论的经典之作，是...
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![什么是战争论]( "什么是战争论")
- 在越南战争后美国开始重视战争论，当时越南战争是二战以后美国参战人数最多、影响最重大的战争，最后美国在越南战争中失败了。在哪场战争后美国开始重视战争论美国是在越南战争后开始重视《战争论》，越南战争是二战以后美国参战人数最多、影响最重大的、持续时间最长的战争。...
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![争先恐后是含有反义词的成语吗]( "争先恐后是含有反义词的成语吗")
- 像“争先恐后”这样含有反义词的成语有：眉来眼去、口是心非一、转危为安、东来西去、九死一生、大材小用、声东击西、春来秋去、翻来覆去、丝来线去、长生不死、出生入死、舍生忘死、欺大压小、胆大心小。含有反义词的成语鱼大水小比喻生产不够消费。也比喻机构臃肿，行动不...
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![语不惊人死不休出这首诗的体裁是]( "语不惊人死不休出这首诗的体裁是")
- 语不惊人死不休是出自唐代诗人杜甫创作的《江上值水如海势聊短述》，其体裁是七言律诗。完整的一句是：为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。此诗是诗人面对如大海汹涌的江水，抒发内心感受的叙怀之作。诗写于安史之乱时，诗人流落四川成都，寄居草堂，一次观锦江“水如海势”，波涛汹涌，则触...
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![不眠不休的意思]( "不眠不休的意思")
- 一、不眠不休造句不眠不休的造句有：1、前线人员的确面对不少压力与挑战，因为行动需要，不眠不休工作的情况在所难免。2、为了抢救被压在废墟中的人，救难人员正夜以继日、不眠不休地挖着土石。3、那些中国人可是三班倒替天天24小时不眠不休地整整干了6天。4、有网警称：“要监察...
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![语不惊人死不休原文]( "语不惊人死不休原文")
- “语不惊人死不休”是唐代著名诗人杜甫的诗句，杜甫被后世称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。“语不惊人死不休”出自于杜甫的《江上值水如海势聊短述》，原文如下：为...
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![有哪些出自论语中的成语]( "有哪些出自论语中的成语")
- 与《论语》有关的成语有不耻下问、愚不可及、斐然成章、后生可畏、温故知新、慎终追远、金声玉振、见义勇为、行不由径、举一反三、既往不咎、任重道远等。不耻下问：出自于《论语·公冶长》，意思是遇到困惑的事情的时候，要恭敬地请教比自己年轻的或者地位比自己低贱的人，并不...
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![论语内容是什么]( "论语内容是什么")
- 《论语》的内容主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。其中涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。充分体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。《论语》...
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![燕子与蝙蝠的争论寓言意思]( "燕子与蝙蝠的争论寓言意思")
- 《燕子和蝙蝠的争论》告诉我们做任何事情都不应该只从自己的角度去看待问题，忽略事情本身具有的宏观性，否则得到的结果一定是片面的，也是不正确的。《燕子和蝙蝠的争论》夜幕降临，燕子忙活了一整个白天，准备归家休息，这时蝙蝠刚睡醒，准备出来活动了。燕子指责蝙蝠说，它不应该每天...
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![论语12章原文]( "论语12章原文")
- 《论语十二章》原文一、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”《学而》二、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》三、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从...
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