![孙思邈著作有哪些]( "孙思邈著作有哪些")
- 孙思邈（541年—682年，存在争议，详见正文“年龄争议”目录），京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人，相传为楚大夫屈原的后人，唐代医药学家、道士，被后人尊称为“药王”。那么孙思邈著作有哪些呢？1、孙思邈的著作有《千金要方》《千金翼方》《唐新本草》等。2、他十分重视民间的医疗经验，不...
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![孙子荆与王武子的译文]( "孙子荆与王武子的译文")
- 孙子荆年轻的时候想隐居，告诉王武子说：“应该枕石漱流”，错说成“漱石枕流。”王武子说：“流水可以枕，石头可以漱口吗？”孙子荆说：“之所以枕流水，是因为想将自己的耳朵洗干净；之所以漱石头，是想要磨砺自己的牙齿。”孙子荆恃才傲物，很少有他看得起的人，但却十分敬重王武子。王武子去...
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![贾思邈所著的农学著作是什么]( "贾思邈所著的农学著作是什么")
- 贾思邈的农学著作是《齐民要术》，这是一部综合性农书，也是世界农学史上最早的专著之一。这本农学著作是中国现存的最完整的农书，被誉为“中国古代农业百科全书”。《齐民要术》简介《齐民要术》是一部综合性农书，为中国古代五大农书之首，该书记述了黄河流域下游地区，即今山西东...
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![孙敬悬梁这篇文言文的意思]( "孙敬悬梁这篇文言文的意思")
- 《孙敬悬梁》的译文：孙敬，字文宝，十分好学，从早到晚不停地学习。等到疲倦了，想睡觉的时候，就用一根绳子系住头发，将另一头拴在房梁上。后来，孙敬成为当世大儒。孙敬是汉朝著名政治家，纵横家。《孙敬悬梁》的文言文《孙敬悬梁》出自东汉·班固《汉书》，原文如下：孙敬字文宝，好学，晨夕不...
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![孙敬悬梁原文]( "孙敬悬梁原文")
- 《孙敬悬梁》的译文：孙敬，字文宝。他勤奋好学，从早到晚都不休息，等到睡觉的时候十分疲困，就用绳子系住头发，另一端悬在房梁上。《孙敬悬梁》出自东汉时期班固的《汉书》，与此相关的成语有悬梁刺股。孙敬是汉朝著名政治家、纵横家。《孙敬悬梁》的原文孙敬，字文宝，好学，晨夕不休。及...
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![公孙仪不受鱼的翻译]( "公孙仪不受鱼的翻译")
- 译文：公孙仪担任鲁国的宰相时因为嗜好鱼，全国人都争相买鱼来献给他，公孙仪先生都不接受。他的学生劝谏他说：“老师你嗜好鱼而不接受别人的鱼，这是为什么呢?”他回答说：“正因为爱鱼，我才不接受。假如收了别人献来的鱼，一定会有迁就他们的脸色。有迁就他们的脸色，就会枉法，枉法就会...
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![主流文化是什么意思]( "主流文化是什么意思")
- 主流文化是什么意思？其实每个时期都有当时的主流文化，下面就说说主流文化是什么意思？1、主流文化（又称官方文化）是一个社会、一个时代受到倡导的、起着主要影响的文化。每个时期都有当时的主流文化，我国封建社会的主流文化是儒家文化，自汉武帝“罢黜百家，独尊儒学”，直到清末，历代...
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![炎黄子孙是什么意思]( "炎黄子孙是什么意思")
- 炎黄子孙是华人的自称，其中炎指炎帝，黄指黄帝。炎黄子孙这个词真正出现与广泛使用是在清朝末年，但其雏形“黄炎之后”、“炎黄苗裔”、“黄帝子孙”等早在战国秦汉时期就有了，这些都是“炎黄子孙”称谓在不同时代、不同语境下的不同表现形态。炎黄二帝为中华始祖，传说他们出自...
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![孙庞斗智是什么意思]( "孙庞斗智是什么意思")
- 孙庞斗智，成语读音为：sūnpángdòuzhì。意思是比喻昔日友人今为仇敌，各逞计谋生死搏斗。也比喻双方用计谋较量高下。成语出自《史记·孙子吴起列传》。近义词为：勾心斗角反义词为：和平共处故事内容为：孙庞斗智指孙膑和庞涓各用智谋相斗。是来源于《东周列国志》的历史故事。...
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![孙权劝学译文及注释]( "孙权劝学译文及注释")
- 《孙权劝学》注释：初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。权：指孙权，字仲谋，吴郡富春(浙江富阳)人，黄龙元年(公元222年)称王于武昌(今湖北鄂城)，国号吴，不久迁都建业，(今江苏南京)。229年称帝。谓……曰：谓，告诉;连用表示“对……说”。吕蒙：字子明，三国时吴国名将，汝南富陂(今安徽省阜...
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![孙觉知福州原文翻译]( "孙觉知福州原文翻译")
- 译文：孙莘老在福州担任知州，当时有许多百姓因欠债无力偿还被官府收押。恰逢有富人捐钱五百万给寺庙修佛殿，向孙莘老请示。孙莘老慢慢地说道：“你们捐这些钱是为了什么呀?”众人说：“愿佛祖赐福。”孙莘老说：“佛殿还没有怎么损坏，也没有露天无遮而坐的佛像，不如用这些钱替囚犯们...
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![孙庞斗智的意思和典故]( "孙庞斗智的意思和典故")
- 孙庞斗智，成语读音为：sūnpángdòuzhì意思是比喻昔日友人今为仇敌，各逞计谋生死搏斗。也比喻双方用计谋较量高下。故事内容为：战国时期，庞涓设计让魏王残害了孙膑。被废掉双腿的孙膑逃到齐国后为齐所用。在救赵之战中，田忌采纳孙膑的围魏救赵、减灶计，经桂陵之战和马陵之战，最...
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![孙思邈著作的什么书]( "孙思邈著作的什么书")
- 孙思邈著作有《千金要方》、《千金翼方》、《唐新本草》、《老子注》、《庄子注》、《福禄论》、《摄生论》、《枕中素书》等等，其中《千金要方》、《千金翼方》更为广大学医人群皆知。《千金翼方》孙思邈撰于682年，系作者为补充《千金要方》而编集。卷首为“药录”，辑录药...
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![孙思邈著作了什么书]( "孙思邈著作了什么书")
- 孙思邈的著作有《千金要方》《千金翼方》《唐新本草》等。他十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，完成了《千金要方》。唐朝建立后，孙思邈又与政府合作，完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。孙思邈是唐代著名医药学家、道士，被后人尊称为“药王”。他出生于贫穷农民家庭...
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![孙权劝学原文]( "孙权劝学原文")
- 《孙权劝学》原文：初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见...
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![山寨文化的意思是什么]( "山寨文化的意思是什么")
- 山寨文化是指以极低的成本模仿主流品牌产品的外观或功能，并加以创新，最终在外观、功能、价格等方面全面超越这个产品的一种现象。这种文化善打擦边球，经常行走在行业政策的边缘，引起争议。“山寨厂”指的是遍布广东的各种电子产品加工制造厂，这些厂商大多没有正规品牌。“山寨...
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![名落孙山文言文的翻译]( "名落孙山文言文的翻译")
- 《名落孙山》文言文翻译：吴地有一人叫孙山，是个能言善辩的才子。孙山去别的城参加科举，同乡人托孙山带他儿子一同前往。同乡人的儿子未被录取，孙山的名字虽然被列在榜文的倒数第一名，但仍然是榜上有名，孙山先回到故乡。同乡便来问他儿子有没有考取，孙山说：“中举人的名单上最后一...
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![广府文化是什么意思]( "广府文化是什么意思")
- 中国是世界文明古国之一，中国的民族文化多彩纷呈，历史悠久，不同地区的文化艺术形式也独具风采。那么广府文化是什么意思呢？1、广府文化是粤语地区之中的一个地域文化，指广东珠三角广州府地区使用粤方言的汉族居民的文化，范围是以广东省珠江三角洲为中心以及周边的粤西、粤北部...
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![孙叔敖疾译文]( "孙叔敖疾译文")
- 《孙叔敖疾》的文言文翻译：孙叔敖生了重病，临死之前，他告诫他的儿子说：楚王屡次封赏我，我没有接受。假如我死后，楚王就会封赏你，你一定不要接受肥沃的封地。楚国和越国交界的地方有个叫做寝之丘的地方，这地方贫瘠，而且名声很难听。楚国人敬畏鬼神，而越国人信鬼神以求福。可以长时间...
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![娘惹文化是什么意思]( "娘惹文化是什么意思")
- 娘惹文化就是介于中国和马来文化之间，相互影响从而形成一种独特的文化，主要表现在饮食方面。娘惹是华人和马来人的女性后裔，是古代中国移民和马来人结婚后所生的后代，男性大家都成为峇峇，而女性称之为娘惹。相传最早的娘惹是因为郑和下西洋的时候，在途经马六甲时，有一部分跟随郑...
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![大众文化是什么意思]( "大众文化是什么意思")
- 文化是人类社会相对于经济、政治而言的精神活动及其产物，分为物质文化和非物质文化。那么大众文化是什么意思呢？1、大众文化，以大众传播媒介（机械媒介和电子媒介）为手段，按商品市场规律去运作、旨在使大量普通市民获得感性愉悦的日常文化形态。在这个意义上，通俗诗、报刊连载小...
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![孙休好射雉文言文翻译注释]( "孙休好射雉文言文翻译注释")
- 《孙休好射雉》的文言文翻译：孙休喜欢射野鸡，到了射猎野鸡的季节，就早去晚归。群臣谁都劝止他说：“这是小东西，哪里值得过分迷恋！”孙休说：“虽然是小东西，可是比人还耿直，我因此喜欢它。”《孙休好射雉》出自《世说新语·规箴》。《孙休好射雉》的原文：孙休好射雉，至其时则晨去夕反...
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![孙权劝学作者]( "孙权劝学作者")
- 原文初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃...
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![孙思邈所著的书有哪些]( "孙思邈所著的书有哪些")
- 孙思邈的著作有《千金要方》、《唐新本草》、《千金翼方》、《老子注》、《庄子注》、《福禄论》、《摄生论》、《枕中素书》等。孙思邈孙思邈是京兆华原人士，是唐代著名的医药学家，被后人尊称为“药王”。孙思邈的医学成就非常高，他医学经验丰富，有虚心好学，受到很多人的尊敬...
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![什么是孙思邈的医德思想]( "什么是孙思邈的医德思想")
- 孙思邈的医德思想是：1、具有仁爱之心。2、具有“一心赴救”、“志存救济”的精神，不论病人身份地位，天下普救。3、医者要注重自身的修养，要具有端庄大方的仪容仪表。4、医者要不断学习自我完善，做到“博极医源，精勤不倦”。5、医者要淡泊心志，切忌追名逐利。...
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