![翻译理论是什么]( "翻译理论是什么")
- 理论，科学学意义上的理论严格指科学理论，是人类通过概念—判断—推理等思维类型，论题—论据—论证的逻辑推导过程来认识、把握世界的逻辑体系。那么翻译理论是什么呢？1、翻译理论，即在翻译过程中所涉及的理论，其中有的理论是可以直接描述并且可以通过训练习得，而有的理论只能停...
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![论语12章的译文翻译]( "论语12章的译文翻译")
- 《论语》第十二章的译文：孔子说：“学了知识然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗?”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师...
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![曹刿论战的翻译详细]( "曹刿论战的翻译详细")
- 《曹刿论战》翻译：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公准备迎战，这时曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又为何一定要参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您觉得自己凭借什么作战？”鲁庄公说：“...
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![翻译论语十二章]( "翻译论语十二章")
- 《论语》十二章翻译：孔子说：“学了知识然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识...
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![论语十则翻译是什么]( "论语十则翻译是什么")
- 论语十则的翻译是：孔子说：“学习知识而又经常温习功课，不是很愉快吗？有朋友从远方赶来，不是很快乐吗？别人不了解自己也并不恼怒，不也是个有德的君子吗？”。曾子说："我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？"。孔子...
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![过秦论上篇翻译简短]( "过秦论上篇翻译简短")
- 秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯...
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![论语四则翻译及原文]( "论语四则翻译及原文")
- 《论语四则》翻译：1、孔子说：“三个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。”原文：子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”2、翻译：孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交...
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![文化翻译理论有哪些]( "文化翻译理论有哪些")
- 文化翻译就是翻译中要把不同的文化意识译出来，分析译作和原作之间产生的差异的社会文化因素。20世纪70年代以前，西方翻译理论界主要采取文艺学和言语学两种研讨形式，前者视翻译为艺术，强调译作的文学价值，后者视翻译为科学，把翻译理论和语义、语法作用的剖析严密分离起来，从言语...
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![论文十二章翻译]( "论文十二章翻译")
- 《论语》十二章，是指“新版人教版”《语文》中，初中一年级课本上的十二章论语，正文为：子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”《学而》。翻译为：孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗?人家不了解我...
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![六国论全文的翻译]( "六国论全文的翻译")
- 《六国论》翻译：六国灭亡，不是武器不锐利，仗打得不好，弊病在于割地贿赂秦国。割地贿赂秦国，自己的力量就亏损了，这是灭亡的原因。有人说：“六国相继灭亡，全都是由于割地贿赂秦国吗?”回答说：“不割地贿赂秦国的国家因为割地贿赂秦国的国家而灭亡。因为他们失去了强有力的外援，不能...
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![理论意义与现实意义的区别]( "理论意义与现实意义的区别")
- 理论意义和现实意义的区别：1、含义不同：理论意义是指能够通过理论论证得出的，来自于理论，还能应用于理论。现实意义是指符合时代特点和形势要求，理论和实践意义兼而有之。2、作用对象不同：理论意义主要作用是精神性的。现实意义主要作用是物质性。在某一活动领域中通过概念作家...
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![六国论的原文翻译]( "六国论的原文翻译")
- 原文六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶?曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍;诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固...
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![理论意义与现实意义的区别]( "理论意义与现实意义的区别")
- 现实意义和理论意义的区别：理论意义是指能够通过理论论证。现实意义是指某种理论或者思想对不同的人产生的各不相同的影响，具有多样性。现实意义受各种客观因素和主观因素的影响。理论意义与现实意义的不同在于含义不同、作用对象不同。1、含义不同：理论意义是指能够通过理...
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![论语先进翻译及原文]( "论语先进翻译及原文")
- 《论语先进》的部分选节翻译：子路、曾皙、冉有、公西华四个人陪孔子坐着。孔子说：“我年龄比你们大一些，不要因为我年长而不敢说。你们平时总说：‘没有人了解我呀！'假如有人了解你们，那你们要怎样去做呢？”子路赶忙回答：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，常常受到别的...
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![曹刿论战翻译简短详细]( "曹刿论战翻译简短详细")
- 《曹刿论战》翻译：庄公十年的春天，齐国的军队攻打我们鲁国。庄公准备迎战。曹刿请求进谏。曹刿的同乡说道：“大官们商量、谋划打仗这件事，你又何必去参与呢？”曹刿说：“高官们见识浅陋，不会有深远的考虑。”于是他就入宫进谏庄公。曹刿问庄公：“您准备凭借什么去打仗呢？”庄公说：“...
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![论语十二章原文及翻译]( "论语十二章原文及翻译")
- 《论语十二章》原文一、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”《学而》二、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》三、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从...
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![过秦论上篇翻译简短]( "过秦论上篇翻译简短")
- 秦孝公占据了觳山与函谷关的险固关隘，还拥有雍州的土地，君臣坚定地守卫着这些地盘，主要是为了有一天可以夺取衰弱的东周王朝，有着席卷天下、征服列国、控制四海的意愿，还有并吞八方、统一中国的雄心。那个时候，有商鞅辅佐他，对内确立法律制度，致力农耕纺织，修缮防守与进攻用的器械...
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![曹刿论战翻译和赏析]( "曹刿论战翻译和赏析")
- 《曹刿论战》翻译鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢?”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战?”鲁庄公说：“衣食(这一类)养...
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![论文12章的翻译]( "论文12章的翻译")
- 《论语》十二章的翻译：孔子说：“学习然后按一定的时间温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方到来，不是很快乐吗?人家不了解我，我也不恼怒，不是有品德的人吗?”曾子说：“我每天多次自我反省：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢?同朋友交往是否诚实可信了呢?老师传授的知识是否...
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![六国论原文翻译和中心论点]( "六国论原文翻译和中心论点")
- 翻译六国灭亡，不是武器不锐利，仗打得不好，弊病在于割地贿赂秦国。割地贿赂秦国，自己的力量就亏损了，这是灭亡的原因。有人说：“六国相继灭亡，全都是由于割地贿赂秦国吗?”回答说：“不割地贿赂秦国的国家因为割地贿赂秦国的国家而灭亡。因为他们失去了强有力的外援，不能单独保全。...
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![六国论翻译解析]( "六国论翻译解析")
- 六国论的翻译：六国灭亡，不是武器不锐利，仗打得不好，弊病在于割地贿赂秦国。割地贿赂秦国，自己的力量就亏损了，这是灭亡的原因。有人说：“六国相继灭亡，全都是由于割地贿赂秦国吗?”回答说：“不割地贿赂秦国的国家因为割地贿赂秦国的国家而灭亡。因为他们失去了强有力的外援，不能单...
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![《论语》十章原文翻译]( "《论语》十章原文翻译")
- 《论语十则》原文及翻译子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”孔子说:“学习并且按时地去复习，不也很快乐吗?有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗?别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗?”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不...
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![论语十则翻译和原文]( "论语十则翻译和原文")
- 一、孔子说：“学习知识而又经常温习功课，不是很愉快吗？有朋友从远方赶来，不是很快乐吗？别人不了解自己也并不恼怒，不也是个有德的君子吗？”二、曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？”三、孔子说：广泛地...
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![曹刿论战翻译和原文]( "曹刿论战翻译和原文")
- 《曹刿论战》翻译鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢?”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战?”鲁庄公说：“衣食(这一类)养...
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![论语12章的译文翻译]( "论语12章的译文翻译")
- 翻译一、孔子说：“学习了然后按时温习它，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗?人家不了解(我)，(我)却不生气，不也是有才德的人吗?”二、曾子说：“我每天多次反省自己：替人谋划事情是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实守信了呢?老师传授的知识是不是复习...
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