![《人之初》课文译文是什么]( "《人之初》课文译文是什么")
- 文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。那么《人之初》课文译文是什么呢？1、《人之初》原文：王应麟〔宋代〕人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器...
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![饮湖上初晴后雨原文内容]( "饮湖上初晴后雨原文内容")
- 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。全诗意思是：晴天，西湖水波荡漾，在阳光照耀下，光彩熠熠，美极了。下雨时，远处的山笼罩在烟雨之中，时隐时现，眼前一片迷茫，这朦胧的景色也是非常漂亮的。若把西湖比作美女西施，淡妆浓抹都是那么得十分适宜。...
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![初中文言文烛之武退秦师原文和翻译]( "初中文言文烛之武退秦师原文和翻译")
- 《烛之武退秦师》原文晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。夜缒...
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![初二文言文答谢中书书原文和翻译]( "初二文言文答谢中书书原文和翻译")
- 《答谢中书书》原文山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。《答谢中书书》翻译山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸...
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![人之初意思讲解]( "人之初意思讲解")
- 人出生之初，禀性本身都是善良的。天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的...
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![牧场之国课文原文]( "牧场之国课文原文")
- 荷兰，是水之国，花之国，也是牧场之国。一条条运河之间的绿色低地上，黑白花牛，白头的黑牛，白腰蓝嘴黑牛，在低头吃草。有的牛背上盖着防潮的毛毡。牛群吃草反刍，有时站立不动，仿佛正在思考什么。牛犊的模样像贵夫人，仪态端庄。老牛好似牛群的家长，无比尊严。极目远眺，四周全是碧绿的丝绒...
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![初中文言文陋室铭原文和翻译]( "初中文言文陋室铭原文和翻译")
- 《陋室铭》原文山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?《陋室铭》翻译山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙...
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![初二社戏鲁迅原文]( "初二社戏鲁迅原文")
- 我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏。那时我的祖母虽然还康建，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。那地方叫平桥村，是一个离海边不远，极偏...
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![人之初性本善启蒙道理]( "人之初性本善启蒙道理")
- 意思是：人出生之初，禀性本身都是善良的。出自我国的传统启蒙教材《三字经》，作者是王应麟。关于《三字经》《三字经》，是中国的传统启蒙教材，在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理...
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![人生若只如初见原文是什么]( "人生若只如初见原文是什么")
- “人生若只如初见”这句话出自清代著名词人纳兰性德（纳兰容若）（1655－1685，满族）的《木兰花令·拟古决绝词》，那么人生若只如初见原文是什么呢？1、原文：人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。2...
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![唐初赋敛之法曰租庸调的文言文翻译]( "唐初赋敛之法曰租庸调的文言文翻译")
- “唐初赋敛之法曰租庸调”翻译为：在唐朝初年所采用的赋税制度的名称叫做“租庸调”。“唐初赋敛之法曰租庸调”出自《资治通鉴》卷226唐德宗建中元年(780)，租庸调制是唐朝前期实行的赋税制度，即所谓“有田则有租，有身则有庸，有户则有调”。以征收谷物、布匹或者为政府服役为主...
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![初中文言文记承天寺夜游原文和翻译]( "初中文言文记承天寺夜游原文和翻译")
- 《记承天寺夜游》原文元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。《记承天诗夜游》翻译元丰六年十月十二日夜晚，我正脱...
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![黔之驴原文朗读]( "黔之驴原文朗读")
- 黔之驴——柳宗元黔无驴，有好（hào）事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭（yìn）然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎（xiá），荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因...
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![送人之松江古诗原文]( "送人之松江古诗原文")
- 《送人之松》江古诗翻译萧瑟的秋风从船只窗户吹拂进来，倒满了酒的酒杯也浇不尽送别亲人后的离别愁绪。要记得这处我们分别的地方，傍晚的时候烟雾袅袅就像蒙蒙细雨般的从松江上飘过。《送人之松》宋代俞桂西风萧瑟入船窗，送客离愁酒满缸。要记此时分袂处，暮烟细雨过松江。《送...
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![匠石之齐原文及译文]( "匠石之齐原文及译文")
- 匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽数千牛，絜之百围，其高临山，十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪?”曰：“已矣，勿言之矣!散木也，以为舟则沈，以为棺椁则速腐，以为器则...
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![人之初性本善是弟子规吗]( "人之初性本善是弟子规吗")
- “人之初”出自《三字经》。《三字经》是我国珍贵的文化遗产，内容涵盖历史、天文、地理、道德及一些民间传说，它与《百家姓》、《千字文》并称为中国三大国学启蒙读物。《三字经》简介《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一...
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![人之初是弟子规里面的吗]( "人之初是弟子规里面的吗")
- 人之初不是选自《弟子规》，人之初选自《三字经》。《三字经》是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典故范文，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理等等，而核心思想又包括了"仁，义，诚，敬，孝。"...
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![人之初课文告诉我们怎样的道理]( "人之初课文告诉我们怎样的道理")
- 《人之初》课文告诉我们人的最初禀性都是善良的，但因后天的原因而形成了差距的道理。“人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专”。这一节主要告诉了我们后天的环境和教育对孩子的重要影响。“子不学，非所宜，幼不学，老何为？玉不琢，不成器，人不学，不知义”。这一节采...
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![济阴之贾人原文及翻译]( "济阴之贾人原文及翻译")
- 《济阴贾人》文言文的翻译：有个济阴的商人，在渡河的时候沉了船，他趴在水面的浮草上呼救。有个渔人架着小船去救他，还没等到那儿，商人就迫不及待地喊：“我是济阴的富人，如果你能救我的命，我给你一百两银子!”渔人用船载着他到了岸上，商人却给了渔人十两银子。渔人说：“刚才你许诺给...
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![《寡人之于国也》的原文是什么]( "《寡人之于国也》的原文是什么")
- 《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。下面一起来看看《寡人之于国也》的原文是什么。1、梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人...
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![出师表课文原文内容]( "出师表课文原文内容")
- 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作*犯科及为忠...
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![穷人原文小说]( "穷人原文小说")
- 《穷人》课文原文：渔夫的妻子桑娜坐在火炉旁补一张破帆。屋外寒风呼啸，汹涌澎湃的海浪拍击着海岸，溅起阵阵浪花。海上正起着风暴，外面又黑又冷，这间渔家的小屋里却温暖而舒适。地扫得干干净净，炉子里的火还没有熄，食具在搁板上闪闪发亮。挂着白色帐子的床上，五个孩子正在海风呼啸...
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![初中文言文爱莲说的原文和翻译]( "初中文言文爱莲说的原文和翻译")
- 《爱莲说》原文水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻，莲之爱，同予者何人？牡丹之...
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![嗟来之食原文朗读]( "嗟来之食原文朗读")
- 嗟来之食齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦（méngmèijíjù），贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也，可去，其谢也，可食。”...
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![《济阴之贾人》原文是什么]( "《济阴之贾人》原文是什么")
- 俗话说，“人而无信，不知其可也。”如果有人不诚信，即使他富可敌国，也会像这个商人一样，遭人唾弃。人无信不立。既然答应别人的事，就要兑现承诺。言而无信，必失信于人。“下面一起看看《济阴之贾人》原文是什么？1、原文：济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。有渔者以舟往救之，...
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