![失道寡助》的原文是什么]( "失道寡助》的原文是什么")
- 得道多助，失道寡助出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。那么《得道多助，失道寡助》的原文是什么。1、原文：孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而...
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![得道多助失道寡助的论证方法是什么]( "得道多助失道寡助的论证方法是什么")
- 共三种：依次为：举例论证、道理论证、对比论证。逐层论证，层层深入。文章第1段，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段进一步阐发，说明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐...
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![得道多助失道寡助论证方法特点]( "得道多助失道寡助论证方法特点")
- 共三种：依次为：举例论证、道理论证、对比论证。逐层论证，层层深入。文章第1段，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段进一步阐发，说明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐...
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![得道多助失道寡助的论证思路是什么]( "得道多助失道寡助的论证思路是什么")
- 通过对“天时”、“地利”、“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助...
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![揠苗助长的道理启示]( "揠苗助长的道理启示")
- 《拔苗助长》的故事告诉人们，做任何事情都要遵循事物本身的发展规律，不能因为急于求成就违反事物本身的规则。如果一味强调速成或过于着急的话，反而会坏事。《揠苗助长》的故事古时候宋国有个农夫，他在田里种下了一片稻苗，希望能早早收成，便天天都跑到田地里观察。每天他到稻田...
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![证明得道多助失道寡助的事例 得道多助失道寡助的事例100字 证明得道多助失道寡助的事例50字]( "证明得道多助失道寡助的事例 得道多助失道寡助的事例100字 证明得道多助失道寡助的事例50字")
- 得道多助，失道寡助的事例如下：1、商汤伐夏桀，夏桀失道寡助，商汤得道多助。商朝的汤讨伐夏朝的桀，夏朝的桀没有道义，没人帮助她，商朝的汤有道义，有很多人帮助他。2、周武王姬发伐商纣，商纣王失道寡助。周武王姬发讨伐商朝的纣时，商朝的纣没有道义，所以没有人帮他，而姬发恰恰相反。3、...
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![得道多助失道寡助赏析]( "得道多助失道寡助赏析")
- 得道多助失道寡助原文孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜；夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不...
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![关于得道多助失道寡助的事实论据]( "关于得道多助失道寡助的事实论据")
- 事例：1、商汤伐夏桀，夏桀失道寡助，商汤得道多助。商朝的汤讨伐夏朝的桀，夏朝的桀没有道义，没人帮助她，商朝的汤有道义，有很多人帮助他。2、周武王姬发伐商纣，商纣王失道寡助。周武王姬发讨伐商朝的纣时，商朝的纣没有道义，所以没有人帮他，而姬发恰恰相反。3、二战期间，德意日三国失道...
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![得道多助失道寡助原文朗读]( "得道多助失道寡助原文朗读")
- 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟（sù）非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多...
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![得道多助失道寡助全文]( "得道多助失道寡助全文")
- 意思是：施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。出自《孟子·公孙丑下》。得道多助失道寡助原文孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣;然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非...
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![得道多助失道寡助原文及翻译]( "得道多助失道寡助原文及翻译")
- 得道多助失道寡助原文孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜；夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不...
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![得道多助失道寡助的论据是什么]( "得道多助失道寡助的论据是什么")
- 1、商汤伐夏桀，夏桀失道寡助，商汤得道多助。商朝的汤讨伐夏朝的桀，夏朝的桀没有道义，没人帮助她，商朝的汤有道义，有很多人帮助他。2、周武王姬发伐商纣，商纣王失道寡助。周武王姬发讨伐商朝的纣时，商朝的纣没有道义，所以没有人帮他，而姬发恰恰相反。3、公元前209年，秦二世失道寡助，陈...
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![得道多助失道寡助全文]( "得道多助失道寡助全文")
- 翻译：能施行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多；不能施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。“得道多助失道寡助”出自《孟子·公孙丑下》，文章通过对“天时”“地利”“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。得道多助失道寡助原文...
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![得道多助失道寡助的论点是什么]( "得道多助失道寡助的论点是什么")
- 《得道者多助，失道者寡助》的中心论点是：天时不如地利，地利不如人和。“得道多助，失道寡助”是孟子的一个著名论断。孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。...
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![《孟子》三章 《得道多助,失道寡助》翻译 《得道多助,失道寡助》翻译]( "《孟子》三章 《得道多助,失道寡助》翻译 《得道多助,失道寡助》翻译")
- 《孟子》三章《得道多助,失道寡助》的意思是站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。通过对“天时”、“地利”、“人和”的比较，论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。《孟子》三章《得道多助,失道寡助》原文天时不如地利，地利不如人...
- 17606
![得道多助失道寡助原文]( "得道多助失道寡助原文")
- 翻译孟子说：“有利于作战的天气时利比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向，内部团结。比如一座方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面包围起攻打它却不能取胜。所用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气时利，但是不能取胜的原因，是...
- 25016
![得道多助失道寡助的主旨是什么]( "得道多助失道寡助的主旨是什么")
- 得道多助，失道寡助，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。那么得道多助失道寡助的主旨是什么呢？1、得道多助失道寡助的中心论点是：天时不如地利，地利不如人和。2、意思：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理...
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![得道多助失道寡助的意思是什么]( "得道多助失道寡助的意思是什么")
- 得道多助失道寡助该句出自于选自《孟子·公孙丑下》，孟子出身于鲁国贵族，他的祖先即是鲁国晚期煊赫一时的孟孙。那么得道多助失道寡助的意思是什么呢？1、得道多助失道寡助释义：施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。2、《得道多助，失道寡助》，出自...
- 9245
![得道多助失道寡助的中心论点是什么]( "得道多助失道寡助的中心论点是什么")
- 《得道多助失道寡助》的中心论点是：天时不如地利，地利不如人和。意思是有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助...
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![揠苗助长明白什么道理]( "揠苗助长明白什么道理")
- 《揠苗助长》告诉我们人们对于一切事物都必须按照客观规律去发挥自己的主观能动性，才能把事情做好。反之，单凭自己的主观愿望去做，即使有善良的愿望，美好的动机，也要按照自然规律做事，不要急于求成，否则只能是适得其反。揠苗助长典故宋国有个人嫌他种的禾苗老是长不高，于是到地里...
- 29396
![得道多助失道寡助论点论据]( "得道多助失道寡助论点论据")
- 得道多助失道寡助的中心论点是天时不如地利,地利不如人和。《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。论证了“天时不如...
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![拔苗助长告诉我们什么道理]( "拔苗助长告诉我们什么道理")
- 拔苗助长同揠苗助长，成语出自《孟子·公孙丑上》，比喻为急于求成，反而坏了事。这个故事告诉我们一个道理：做事要顺其自然，不能违反事物本身的规则与发展规律，不能急于求成，否则会把事情弄得更糟。万事万物都有它自己的发展规律，我们不要去违背，而应顺其自然、循序渐进，如果一味强调...
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![失道寡助的意思是什么]( "失道寡助的意思是什么")
- “失道寡助”的上一句是“得道多助”。“得道多助，失道寡助”这句话的意思是：广施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就会少。“得道多助，失道寡助”出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助，违背道义、仁义，必然陷于孤立。...
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![得道多助失道寡助背景介绍]( "得道多助失道寡助背景介绍")
- 得道多助失道寡助的时代背景是战争。孟子生活在战国中期，那个时候战争是激烈的，他主张“仁政”以统一天下。因此，在《孟子两章》中，《得道多助，失道寡助》的中心论点应该是：天时不如地利，地利不如人和。他认为，在决定战争胜负的“天时、地利、人和”三个条件中，“人和”是克敌制胜...
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![得道多助失道寡助论证思路是怎样的]( "得道多助失道寡助论证思路是怎样的")
- （1）逐层论证，层层深入。文章第1段，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段进一步阐发，说明，欲得“人和”，必先要“得道”。（2）论证中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。（3）文章上部分运用举例说...
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