![什么叫有情众生]( "什么叫有情众生")
- “于无情处知有情，于有情处知众生”的意思是：在无情的地方体会其间隐晦的情谊，在有情的地方即可以看到众生百态。“于无情处知有情，于有情处知众生”是网络流行语，与这句话类似的语句还有“于无常处知有情，于有情处知众生”。赏析“于无情处知有情，于有情处知众生”这句话中的“...
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![莫愁前路无知己出处]( "莫愁前路无知己出处")
- 意思：不要担心前路茫茫没有知己，普天之下哪个不识君?“莫愁前路无知己”出自唐代诗人高适的组诗作品《别董大二首》其一。这两首诗是诗人与董大久别重逢后又各奔他方时的赠别之作。《别董大》原文其一千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君?其二六翮...
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![人不知而不愠出处哪里]( "人不知而不愠出处哪里")
- 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？那么人不知而不愠出处哪里？下面一起来看解答。1、出自：《论语》第一章。2、读音：rénbùzhīérbúyùn。3、意思：人不知而不愠的解释是别人对我不理解而误解我，我也不生气。以上的就是关于人不知而不愠出处哪里...
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![知之为知之不知为不知是知也出处]( "知之为知之不知为不知是知也出处")
- “知之为知之，不知为不知，是知也”的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。“知之为知之，不知为不知，是知也”出自《论语·为政》，论述了对待知与不知的正确态度。“知之为知之，不知为不知，是知也”原文子曰：“由，诲女，知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”“知之为知之...
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![只在此山中云深不知处的翻译]( "只在此山中云深不知处的翻译")
- 只在此山中云深不知处的意思：他还对我说，就在这座大山里，可山中云雾缭绕，不知他行踪。该句出自唐代诗僧贾岛的作品《寻隐者不遇》，诗中以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨，写寻访不遇，愈衬出寻者对隐者的钦慕高仰之情。《寻隐者不遇》原文松下问童子，言师采药去。只在此山中，云...
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![云深不知处出自哪首古诗]( "云深不知处出自哪首古诗")
- “云深不知处”出自《寻隐者不遇》这首古诗。《寻隐者不遇》是唐代诗僧贾岛的作品。此诗首句写寻者问童子，后三句都是童子的答话，诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描绘得淋漓尽致。诗中以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨，写寻访不遇，愈衬出寻者对隐者的钦慕...
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![众所周知的出处]( "众所周知的出处")
- 【读音】zhòngsuǒzhōuzhī【释义】大家都知道。【出处】《玉娇梨》第二十回：“城中宣杂难住，莫苦就在众所周知石村卜一居，与白公为邻。”【近义词】尽人皆知家喻户晓无人不知【反义词】一无所知【例句】众所周知，互联网已经成为我们生活中不可或缺的东西。...
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![知易行难的出处]( "知易行难的出处")
- 【读音】zhīyìxíngnán【释义】认识事情的道理较易，实行起来较难。【故事】爱迪生是伟大发明家，他在发明和改进电灯的过程中，发现灯泡里的空气会影响灯泡使用寿命。他认识到灯丝的熔点要高，于是采取抽真空的技术。采用高熔点金属做灯丝，但是一开始效果不理想，后来，经过多次努...
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![云深不知处的意思是什么]( "云深不知处的意思是什么")
- 云深不知处出自唐代诗人贾岛的《寻隐者不遇》，是一篇难得的言简意丰之作。那么云深不知处的意思是什么呢？1、意思：可是林深云密，我也不知道他到底在哪。2、原文：松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。3、译文：松树下我问一个小孩，他说师傅已经到山中去采药了，他还对我说，...
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![知耻而后勇的出处]( "知耻而后勇的出处")
- “知耻而后勇”出自《礼记·中庸》中的“知耻近乎勇”这句话。这句话的意思是当一个人知道羞耻的时候，他就知道勇于改错，很勇敢了。这句话也是对于人能知羞能改过的这一品质的推崇和赞扬。...
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![遥知兄弟登高处翻译]( "遥知兄弟登高处翻译")
- “遥知兄弟登高处”是重阳节的诗。“遥知兄弟登高处”出自唐代诗人王维所作的《九月九日忆山东兄弟》，九月九日是重阳节，此诗正是作者在重阳节登高时有感而作，全诗写出了游子的思乡怀亲之情。《九月九日忆山东兄弟》原文九月九日忆山东兄弟唐·王维独在异乡为异客，每逢佳节倍...
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![温故而知新的意思及出处]( "温故而知新的意思及出处")
- 意思：温习旧知识从而得到新的理解与体会。该句出自《论语·为政》，本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。温故而知新原文子...
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![云深不知处具体意思]( "云深不知处具体意思")
- “云深不知处”这句诗表面上写诗人不知道隐者在深山中的何处，实际上表达的是诗人对超尘绝俗的人生境界的追求与向往。“云深不知处”出自唐代诗人贾岛的《寻隐者不遇》。《寻隐者不遇》贾岛〔唐代〕松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。译文苍松下询问年少的学童...
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![自知之明的出处]( "自知之明的出处")
- 【读音】zìzhīzhīmíng【释义】指了解自己的情况，能正确认识自己的长处与短处。【故事】战国时期，齐威王和魏惠王在徐州会盟，互相承认对方为王，史称“徐州相王”。齐威王称王后，整天只知道吃喝玩乐，喜欢听别人弹琴。邹忌携琴前去拜见齐威王，就是光说不弹，并把不弹琴的道理与治...
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![知识产权的重要作用]( "知识产权的重要作用")
- 知识产权一般指智慧财产权，其中包括发明、设计、作品、商业秘密等。随着社会的发展，人们的产权意识也在不断提高，保护知识产权，有助于提升人们文艺创作或从事科技研究的积极性。那么，遇到知识产权侵权该怎么处理？哪些行为属于侵害知识产权？下面跟随天奇小编一起来看看吧！知识产权...
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![酒逢知己千杯少出处在哪]( "酒逢知己千杯少出处在哪")
- 酒逢知己千杯少，谚语，意思指酒桌上遇到知己，喝一千杯酒都还嫌少。形容性情相投的人聚在一起总不厌倦。那么网友们知道酒逢知己千杯少出处在哪吗？感兴趣的网友们，下面一起来看看吧。1、节选自《名贤集》（七言集）酒逢知己千杯少，话不投机半句多。衣服破时宾客少，识人多处是非多。2、...
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![云声不知处出自哪首古诗]( "云声不知处出自哪首古诗")
- 云深不知处是唐代诗人贾岛创作的一首五言绝句，遣词通俗清丽，是一篇难得的简练诗作。原文《寻隐者不遇》唐·贾岛松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。...
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![温故而知新翻译出处]( "温故而知新翻译出处")
- 意思：温习旧知识从而得到新的理解与体会。该句出自《论语·为政》，本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。温故而知新原文子...
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![里仁为美择不处仁焉得知翻译]( "里仁为美择不处仁焉得知翻译")
- 意思：跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢?该句出自《论语·里仁篇》，主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别。这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对...
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![乃不知有汉出处]( "乃不知有汉出处")
- 乃：作副词讲，竟、竟然的意思。“乃不知有汉”的意思：他们竟然不知道有过汉朝。“乃不知有汉”出自陶渊明的《桃花源记》。《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了...
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![桃花不知何处去]( "桃花不知何处去")
- 应该是“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的意思：现在再到此地，姑娘已经不知去往何处，唯有这桃花依旧，含笑怒放在那春风之中。原句出自唐朝崔护所著的《题都城南庄》中。《题都城南庄》全文赏析原文：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知...
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![三月不知肉味出处哪里]( "三月不知肉味出处哪里")
- 三月不知肉味是一个汉语词语，读音是sānyuèbùzhīròuwèi，用以形容清贫﹐谓三个月没有吃过肉，那么三月不知肉味出处哪里呢？下面一起来看看。1、出自：《论语·述而》。2、意思：是指在三个月内，吃肉都不知味道。形容专心一意，全神贯注，别的事都不放在心上。现亦用以形容清贫，谓三个...
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![悬知寒食朝陵使驿路梨花处处开的赏析]( "悬知寒食朝陵使驿路梨花处处开的赏析")
- 悬知寒食朝陵使，驿路梨花处处开赏析：该句运用了想象和以景结情的手法。诗人想象收复西京后，在来年的寒食节朝廷派出的祭扫宋先帝陵墓的使者，将通过梨花盛开的驿道而到达洛阳。“驿路梨花处处开”画面优美，充满诗意，形象而细腻地表达了诗人对收复失地、恢复中原的喜悦之情，令人回...
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![里仁为美择不处仁焉得知的翻译]( "里仁为美择不处仁焉得知的翻译")
- 意思：跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢?“里仁为美择不处仁焉得知”出自《论语·里仁》，这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。“里仁为美择不处仁焉得知”原文子曰：“里仁为美，择...
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![温故而知新出处]( "温故而知新出处")
- 意思：温习旧知识从而得到新的理解与体会。该句出自《论语·为政》，本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。温故而知新原文子...
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