![子贡曰如有博施于民而能济众何如可谓仁乎翻译]( "子贡曰如有博施于民而能济众何如可谓仁乎翻译")
- 子贡曰：”如有博施于民而能济众，何如？”的意思是：子贡说：“如果一个人能广泛地给民众以好处，而且能够帮助众人生活得很好，这人怎么样？这句话出自《论语·雍也篇》，《雍也篇》涉及到“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”思想，同时还包括如何培养“仁德”的一些主张。《论语·雍也篇...
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![成于思而毁于随什么意思]( "成于思而毁于随什么意思")
- “业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”的意思是：学业因为勤奋而精进，但却能荒废在嬉戏中。德行由于思考而有所成就，由于从众而败坏。“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”出自唐代文学家韩愈的《进学解》，全文表达了作者对学子们的勉励，抒发了作者心中怀才不遇的苦闷。业精于勤的出处...
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![青，取之于蓝而青于蓝出自什么]( "青，取之于蓝而青于蓝出自什么")
- “青，取之于蓝而青于蓝”出自荀子《劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”。《劝学》的作者是荀子，荀子是战国时期的思想家、文学家、政治家，西汉时，因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。...
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![敏于事而慎于言意思]( "敏于事而慎于言意思")
- “敏于事而慎于言”翻译：对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎。“敏于事而慎于言”出自《论语·学而》，《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。“敏于事而慎于言”原文子曰：“君子食无求饱，居无...
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![青出于蓝而胜于蓝出自哪里荀子]( "青出于蓝而胜于蓝出自哪里荀子")
- “青出于蓝，而胜于蓝”出自《荀子·劝学》。这句话比喻后来者胜过前人，如学生超过老师。“青出于蓝，而胜于蓝”的意思是：靛青从蓼蓝中提炼出来，但是靛青的颜色比蓼蓝更深。其中“青”指的是靛青，“蓝”指的是蓼蓝之类可作染料的草。原文青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。...
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![治国有常而立民为本出自哪儿]( "治国有常而立民为本出自哪儿")
- 治国有常而立民为本出自《淮南子·氾论训》。《淮南子·氾论训》又名《淮南鸿烈》，其作者是西汉时期的刘安，全书内容庞杂，将道、阴阳、墨、法和一部份儒家思想糅合起来。...
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![生于忧患而死于安乐的翻译]( "生于忧患而死于安乐的翻译")
- 意思：处在忧虑祸患中可以使人或国家生存，处在安逸享乐中可以使人或国家消亡。该句出自《孟子·告子下》,《孟子》为战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。本篇包括政治、战争、财政税收等多方面的治国问题，也包括教育、历史、个人修养等方面的内容。生于忧患死于安乐原文...
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![论语敏于事而慎于言，就有道而正焉翻译]( "论语敏于事而慎于言，就有道而正焉翻译")
- “敏于事而慎于言，就有道而正焉”的意思是：做事勤奋敏捷，说话却小心谨慎;接近有道德的人，纠正自己的缺点。“敏于事而慎于言，就有道而正焉”出自《论语》。这句话体现了孔子对君子的日常言行的基本要求。原文子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也...
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![青取之于蓝而青于蓝的意思是什么 青 取之于蓝而青于蓝翻译]( "青取之于蓝而青于蓝的意思是什么 青 取之于蓝而青于蓝翻译")
- “青，取之于蓝，而青于蓝”意思是：靛青，是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深。出自战国时期荀子创作的一篇论说文——《劝学》，文章较系统地论述了学习的理论和方法，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。...
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![生于忧患而死于安乐翻译]( "生于忧患而死于安乐翻译")
- 生于忧患而死于安乐的意思：处在忧虑祸患中可以使人或国家生存，处在安逸享乐中可以使人或国家消亡。该句出自《孟子·告子下》,《孟子》为战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。本篇包括政治、战争、财政税收等多方面的治国问题，也包括教育、历史、个人修养等方面的内容。...
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![敏于事而慎于言翻译]( "敏于事而慎于言翻译")
- 翻译：对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎。慎：谨慎。“敏于事而慎于言”出自《论语·学而》，《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。“敏于事而慎于言”原文子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可...
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![故事因于世而备适于事意思]( "故事因于世而备适于事意思")
- “故事因于世，而备适于事”的意思：所以情况会随着时代的更替而变化，政策措施也要适应不断发展的情况。“故事因于世，而备适于事”出自《韩非子·五蠹》，作者是战国末期法家学派代表人物韩非。《韩非子·五蠹》是介绍《韩非子·五蠹》是一篇先秦时期的说理文，全文近四千七百字，词...
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![青出于蓝而胜于蓝的典故]( "青出于蓝而胜于蓝的典故")
- 北魏时期，有个叫李谧的文人学习非常用功，四书五经倒背如流。有一天，他的老师觉得自己教不了他，决定给他推荐一个更加优秀的老师——孔璠。李谧在十八岁时才去拜孔璠为师，经过交谈，孔璠觉得这个学生不错，就把他收下了。有一天天色已晚，由于李谧家离这里很远，孔璠便留他在自己家过夜...
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![然后知生于忧患而死于安乐也中的而的意思]( "然后知生于忧患而死于安乐也中的而的意思")
- 然后知生于忧患，而死于安乐也的“而”在这里是表示并列，没有什么意义。这句话出自孟子的《生于忧患，死于安乐》。《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激...
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![生于忧患而死于安乐的而字什么意思]( "生于忧患而死于安乐的而字什么意思")
- “生于忧患而死于安乐”的“而”字是并列连词，无实义。这句话的意思是：对祸患的忧愁可以使人生存，安逸享乐可以使人萎靡灭亡。“生于忧患而死于安乐”出自《孟子·告子下》，全文论证了人才必须在艰苦的环境中造就的道理。原文舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中...
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![某所而母立于兹译文]( "某所而母立于兹译文")
- 翻译：这里，就是你母亲站的地方。立：站，站立。“某所，而母立于兹”出自明代文学家归有光所作的一篇回忆性记事散文《项脊轩志》，全文以作者青年时代朝夕所居的书斋项脊轩为经，以归家几代人的人事变迁为纬，真切再现了祖母、母亲、妻子的音容笑貌，也表达了作者对于三位已故亲人的深沉...
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![今殴民而归之农皆著于本的意思]( "今殴民而归之农皆著于本的意思")
- 翻译：现在如果驱使百姓，让他们归向农业，都附着于本业。该句出自贾谊所作的《论积贮疏》，是贾谊23岁时（公元前178年）给汉文帝刘恒的一篇奏章，建议重视农业生产，以增加积贮。贾谊在文章中还毫不隐讳地揭露了当时人民备受饥寒的困苦生活，对统治阶级骄奢淫逸、挥霍无度提出严厉的批判，...
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![敏于事而慎于言出自哪里]( "敏于事而慎于言出自哪里")
- “敏于事而慎于言，就有道而正焉“的意思是：做事勤奋敏捷，说话却小心谨慎，接近有道德的人，纠正自己的缺点。“敏于事而慎于言，就有道而正焉”出自《论语》，这句话体现了孔子对君子的日常言行的基本要求。《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言...
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![论积贮疏原文]( "论积贮疏原文")
- “今殴民而归之农皆著于本”的翻译：现在如果驱使百姓，让他们归向农业，都附着于本业。“今殴民而归之农皆著于本”出自《论积贮疏》，是贾谊23岁时(公元前178年)给汉文帝刘恒的一篇奏章，建议重视农业生产，以增加积贮。《论积贮疏》原文管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，...
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![青取之于蓝而青于蓝的道理]( "青取之于蓝而青于蓝的道理")
- “青取之于蓝而青于蓝”的道理：学生如果不停止学习，积极专研学问，总有一日可以超越他的师长。这句话出自荀子的《荀子·劝学》，以青与蓝两种颜料间的递进关系比喻师生之间学识的递进与传承，强调持续学习的重要性。“青取之于蓝而青于蓝”的原文青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而...
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![征于色发于声而后喻的而意思是什么]( "征于色发于声而后喻的而意思是什么")
- 而的意思：然后，则。整句的意思为：别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。该句出自《生于忧患，死于安乐》，《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。《生于忧患，死于安乐》原文舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于...
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![出于污泥而不染翻译]( "出于污泥而不染翻译")
- 出于污泥而不染的意思：生长在淤泥中，而不被污泥所污染。该句出自北宋理学家周敦颐创作的一篇散文《爱莲说》，这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。《爱莲说》原文水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱...
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![青，取之于蓝而青于蓝的意思]( "青，取之于蓝而青于蓝的意思")
- “青，取之于蓝，而青于蓝”的本意是：靛青是通过蓼蓝提取出来的，但是颜色却比蓼蓝更深。此句常常用来比喻学生如果能努力研究学问，坚持不懈地拼搏，就能够比他的老师更有成就。出自《荀子·劝学》篇，全句为：“青，取之于蓝，而青于蓝，冰，水为之，而寒于水。”《荀子·劝学》简介《劝学》是战...
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![既而以吴民之的既翻译]( "既而以吴民之的既翻译")
- “既而吴民之乱请于朝”的翻译是大中丞以苏州人民发动混乱的罪名向朝廷请示。“既而吴民之乱请于朝”这句话出自《五人墓碑记》。《五人墓碑记》的选节翻译：墓中的五个人，就是当周蓼洲先生被捕的时候，激于义愤而死于这件事的。到了现在，本郡有声望的士大夫们向有关当局请求，就...
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![裴矩佞于隋而诤于唐]( "裴矩佞于隋而诤于唐")
- 翻译：裴矩此人在隋炀帝时期是个佞臣，在唐太宗时期忠于职守，这并不是裴矩的性格有所转变。而是因为君王不喜欢做臣子的指出其缺点，那忠臣就会变成佞臣；反之如果君王喜欢做臣子的提出批评意见，那佞臣就会变成直言进谏的忠臣。由此可见，君王即是表率，就像华表，臣下是影随，根子还在君主...
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